對杜威關於教育本質論的理解如下:
(1)教育即生長
杜威認為教育的目的就是促進這種本能的生長,教育要重視兒童自身的能力和主動精神的培養。他對傳統教育無視兒童內部的本能與傾向進行了批判,反對一味從外部強迫兒童學習成人經驗的教學觀,並且提出了著名的“兒童中心主義”教育原則,即教育的本質就是促進兒童的本能生長。
(2)教育即生活
從“教育即生長”出發,杜威主張教育即是生活本身,而不是為未來的生活做準備,必須把教育與兒童的眼前生活溶為一體,教兒童學會適應眼前的生活環境,這才是教育的本質所在。因此,他提出學校即社會的原則,把學校創造為一個小型的社會。他還主張教育為當下的生活服務,即兒童本能生長總是在生活過程中展開的,最好的教育就是“從生活中學習”。
(3)教育即經驗的不斷改造
杜威認為經驗是人的有機體與環境相互作用的結果,教育作為從已知經驗到未知經驗的連續過程,這種過程不是教給兒童既有的科學知識,而是讓他們在活動中不斷增加經驗。經驗的獲得離不開兒童的親身活動,由此提出從做中學的主張。在教育過程中,主要不是教給兒童既有的科學知識,而是讓兒童在活動中自己去獲得經驗。
對杜威關於教育本質論的理解如下:
(1)教育即生長
杜威認為教育的目的就是促進這種本能的生長,教育要重視兒童自身的能力和主動精神的培養。他對傳統教育無視兒童內部的本能與傾向進行了批判,反對一味從外部強迫兒童學習成人經驗的教學觀,並且提出了著名的“兒童中心主義”教育原則,即教育的本質就是促進兒童的本能生長。
(2)教育即生活
從“教育即生長”出發,杜威主張教育即是生活本身,而不是為未來的生活做準備,必須把教育與兒童的眼前生活溶為一體,教兒童學會適應眼前的生活環境,這才是教育的本質所在。因此,他提出學校即社會的原則,把學校創造為一個小型的社會。他還主張教育為當下的生活服務,即兒童本能生長總是在生活過程中展開的,最好的教育就是“從生活中學習”。
(3)教育即經驗的不斷改造
杜威認為經驗是人的有機體與環境相互作用的結果,教育作為從已知經驗到未知經驗的連續過程,這種過程不是教給兒童既有的科學知識,而是讓他們在活動中不斷增加經驗。經驗的獲得離不開兒童的親身活動,由此提出從做中學的主張。在教育過程中,主要不是教給兒童既有的科學知識,而是讓兒童在活動中自己去獲得經驗。