山與水,我更喜歡哪個?我成長的地方有山,那時喜歡山;我工作的地方有水,其時喜歡水。如今想起孔子的話:智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。我依傳統理解為:聰明人喜歡水,像水一樣周流無滯,不斷追求,樂在其中;仁義者喜歡山,似山厚重不遷,很少衝動,自然長壽。我以此判斷自己,近乎智還是近乎仁,結果是都沒有那個境界。
孔子賦山水以靈性,寄託了對智和仁的理解,把儒學的核心思想形象化、大眾化、哲理化,形成著名的“山水論”。做類似文化創造的人不止孔子一人,在華夏文化史上,把日月星辰、風雲雷電、山石草木、河海湖泊賦予靈性,留下經典語言的,何止百千!
寄託審美意識。冰清玉潔、高山流水、世外桃源,讓人心向往之;野草閒花、風花雪月、殘花敗柳,提醒入迷者自慎。
詠自然,說人事。青梅竹馬、藕斷絲連、海枯石爛,描寫的是男女感情;豆蔻年華、風華正茂、行將就木,形容的是人在不同年齡段的體貌。
山與水,我更喜歡哪個?我成長的地方有山,那時喜歡山;我工作的地方有水,其時喜歡水。如今想起孔子的話:智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。我依傳統理解為:聰明人喜歡水,像水一樣周流無滯,不斷追求,樂在其中;仁義者喜歡山,似山厚重不遷,很少衝動,自然長壽。我以此判斷自己,近乎智還是近乎仁,結果是都沒有那個境界。
孔子賦山水以靈性,寄託了對智和仁的理解,把儒學的核心思想形象化、大眾化、哲理化,形成著名的“山水論”。做類似文化創造的人不止孔子一人,在華夏文化史上,把日月星辰、風雲雷電、山石草木、河海湖泊賦予靈性,留下經典語言的,何止百千!
寄託審美意識。冰清玉潔、高山流水、世外桃源,讓人心向往之;野草閒花、風花雪月、殘花敗柳,提醒入迷者自慎。
詠自然,說人事。青梅竹馬、藕斷絲連、海枯石爛,描寫的是男女感情;豆蔻年華、風華正茂、行將就木,形容的是人在不同年齡段的體貌。