一、身體掃描
身體掃描是將身體感覺作為觀察對象的正念練習。
練習時，以不評判、好奇和開放的態度，依照一定順序陸續感受和體驗身體各部分的感覺。無論體會到舒服或不舒服的感覺、是否體會到感覺,都無需評判好壞；發現自己分心後,將分心視為練習的一個部分，然後溫和地把注意力重新帶回到身體掃描練習上來。
練習通常採用臥式,也可用坐式、站式。
二、覺察呼吸
覺察呼吸是將呼吸作為觀察對象的正念練習。
練習中,輕鬆地體會呼和吸，體會呼吸的過程和變化,留意呼吸之間的停頓；無需調整呼吸,只是覺察呼吸，並且接納當下呼吸的狀態；在發現自己分心後，將分心視為練習的一個部分，然後溫和地回到練習上來。
練習通常採用坐式,也可用臥式。
三、正念聽聲音
正念聽聲音是將聲音作為覺察對象的正念練習。
練習時,輕鬆地傾聽聲音,覺察聲音的自然屬性(音色、響度和持續時間)；覺察聲音的發生、變化和消失。無需評判聲音是否好聽，或者對這樣的評判保持覺察，無需分析聲音來自哪裡，無論聲音是令人愉悅或不愉悅的，都去接受它們此刻的存在。
四、覺察想法
覺察想法即把想法作為觀察對象的正念練習。
練習時，一般以覺察呼吸開始，然後將注意放在了解自己內心的想法上，覺察想法的形成、發展和消失，能覺察到什麼就覺察什麼；將想法作為內心的主觀事件，接納所出現的任何想法，無需評判想法是好或者不好。
覺察念頭時，通常可以留意與想法相關的情緒和身體感受。
五、正念行走
正念行走是將行走感受作為觀察對象的正念練習。
練習時，注意覺察腳底與地面接觸的感覺,或者行走中腳的抬起、移動、放下的動作,或者腳底、小腿和大腿等部位的各種感覺。
此練習既可採用慢行以仔細體會感受，也可在日常行走中體會感受。
六、正念伸展
正念伸展是將瑜伽伸展活動作為觀察對象的練習。
練習時，注意瑜伽伸展活動，留意自己的(尤其是伸展)動作帶來的身體感受，強調活動中更好地照顧自己的身體。
七、無揀擇覺察
無揀擇覺察即開放地覺察。
練習更多采用靜坐的姿勢，不設定特定覺察對象；開放地覺察並接納進入意識的任何事物,允許其進入和離開；只觀察、認可和接納進入意識的任何體驗。
一、身體掃描
身體掃描是將身體感覺作為觀察對象的正念練習。
練習時，以不評判、好奇和開放的態度，依照一定順序陸續感受和體驗身體各部分的感覺。無論體會到舒服或不舒服的感覺、是否體會到感覺,都無需評判好壞；發現自己分心後,將分心視為練習的一個部分，然後溫和地把注意力重新帶回到身體掃描練習上來。
練習通常採用臥式,也可用坐式、站式。
二、覺察呼吸
覺察呼吸是將呼吸作為觀察對象的正念練習。
練習中,輕鬆地體會呼和吸，體會呼吸的過程和變化,留意呼吸之間的停頓；無需調整呼吸,只是覺察呼吸，並且接納當下呼吸的狀態；在發現自己分心後，將分心視為練習的一個部分，然後溫和地回到練習上來。
練習通常採用坐式,也可用臥式。
三、正念聽聲音
正念聽聲音是將聲音作為覺察對象的正念練習。
練習時,輕鬆地傾聽聲音,覺察聲音的自然屬性(音色、響度和持續時間)；覺察聲音的發生、變化和消失。無需評判聲音是否好聽，或者對這樣的評判保持覺察，無需分析聲音來自哪裡，無論聲音是令人愉悅或不愉悅的，都去接受它們此刻的存在。
四、覺察想法
覺察想法即把想法作為觀察對象的正念練習。
練習時，一般以覺察呼吸開始，然後將注意放在了解自己內心的想法上，覺察想法的形成、發展和消失，能覺察到什麼就覺察什麼；將想法作為內心的主觀事件，接納所出現的任何想法，無需評判想法是好或者不好。
覺察念頭時，通常可以留意與想法相關的情緒和身體感受。
五、正念行走
正念行走是將行走感受作為觀察對象的正念練習。
練習時，注意覺察腳底與地面接觸的感覺,或者行走中腳的抬起、移動、放下的動作,或者腳底、小腿和大腿等部位的各種感覺。
此練習既可採用慢行以仔細體會感受，也可在日常行走中體會感受。
六、正念伸展
正念伸展是將瑜伽伸展活動作為觀察對象的練習。
練習時，注意瑜伽伸展活動，留意自己的(尤其是伸展)動作帶來的身體感受，強調活動中更好地照顧自己的身體。
七、無揀擇覺察
無揀擇覺察即開放地覺察。
練習更多采用靜坐的姿勢，不設定特定覺察對象；開放地覺察並接納進入意識的任何事物,允許其進入和離開；只觀察、認可和接納進入意識的任何體驗。