道德經【第十六章】原文：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
翻譯：
致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復
在我（老子）達到非常寧靜平靜的心理狀態，進入空無的境界後，看到世間萬物生發並茂，我觀止到芸芸萬物宇宙萬象的生發的規律，我也能夠觀止到宇宙萬象運行的歸宿。
夫物芸芸，各復歸其根
世間一切芸芸眾生萬物萬象生發並茂蓬勃生長，但最終各自回歸到其根本本源的狀態。
歸根曰靜，是謂復命
回歸自身的本源本質之根本的狀態就是回歸到了寧靜的寂靜的狀態。也就是說是萬物回歸了其自性本命，回歸了其本質之態。
復命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇
萬物眾生回歸其本命也就是到了其本源原本的狀態。能夠認知自身及萬物眾生的本性本命，從而能夠明白四達，能夠達到徹悟明了萬物的生發運化的規律及其本性本命，不能明白四達觀止認知宇宙萬物眾生的生發規律和其本性本命，就是愚昧無知，就會胡作非為，就會得到惡報，必然會自食惡果。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久
認知自身及萬物眾生的本性本命而能夠明白四達，這樣就能夠達到玄同的境界，能夠與萬物相鏈接相感知感應相包容融合相混同合一，這樣的玄同的認識也就可以做到天下為公，做到自己與萬事萬物同呼吸共命運。這樣的境界就是到了一種圓滿的遍知的智慧的與道合一的智慧層級，認識到了天地宇宙的真諦，就是真正的入道。道就是宇宙，包容一切亦包容於一切之中，道就是恆久的存在。
沒身不殆
道主宰萬事萬物天地宇宙一切萬有，所有的事物全其生滅皆遵從於道。可以說任何事物其整個生發運化到滅亡之全過程沒有不在道中，無不受制於道遵從於道。
道德經【第十六章】原文：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
翻譯：
致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復
在我（老子）達到非常寧靜平靜的心理狀態，進入空無的境界後，看到世間萬物生發並茂，我觀止到芸芸萬物宇宙萬象的生發的規律，我也能夠觀止到宇宙萬象運行的歸宿。
夫物芸芸，各復歸其根
世間一切芸芸眾生萬物萬象生發並茂蓬勃生長，但最終各自回歸到其根本本源的狀態。
歸根曰靜，是謂復命
回歸自身的本源本質之根本的狀態就是回歸到了寧靜的寂靜的狀態。也就是說是萬物回歸了其自性本命，回歸了其本質之態。
復命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇
萬物眾生回歸其本命也就是到了其本源原本的狀態。能夠認知自身及萬物眾生的本性本命，從而能夠明白四達，能夠達到徹悟明了萬物的生發運化的規律及其本性本命，不能明白四達觀止認知宇宙萬物眾生的生發規律和其本性本命，就是愚昧無知，就會胡作非為，就會得到惡報，必然會自食惡果。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久
認知自身及萬物眾生的本性本命而能夠明白四達，這樣就能夠達到玄同的境界，能夠與萬物相鏈接相感知感應相包容融合相混同合一，這樣的玄同的認識也就可以做到天下為公，做到自己與萬事萬物同呼吸共命運。這樣的境界就是到了一種圓滿的遍知的智慧的與道合一的智慧層級，認識到了天地宇宙的真諦，就是真正的入道。道就是宇宙，包容一切亦包容於一切之中，道就是恆久的存在。
沒身不殆
道主宰萬事萬物天地宇宙一切萬有，所有的事物全其生滅皆遵從於道。可以說任何事物其整個生發運化到滅亡之全過程沒有不在道中，無不受制於道遵從於道。