對象化和異化是馬克思批判繼承黑格爾和費爾巴哈思想的重要概念，兩者之間既有聯繫又有區別。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思對兩者之間的邏輯關系表達了自己獨特的見解：異化和對象化的同一性表現為兩者都是人的實踐活動的表現；根本區別在於人的自由自覺的改造世界的實踐活動本質力量是否得到確證；社會歷史最終要解決的問題是消滅私有制，從異化走向對象化。

明晰對象化和異化內在兩者之間的關系，對於指導解決當代社會主義在發展過程中的諸多問題有建設性的意義。

對象化定義：

所謂對象化，就是指勞動的實現、勞動物化在對象之中：“勞動的產品就是固定在某個對象中、物化為對象的勞動，這就是勞動的對象化”。

基本思想：

標誌人類有目的的對象性活動的過程及其結果的哲學 範疇。馬克思用這個範疇揭示勞動的實現、勞動物化為對象的事實。勞動的實現意味著創造一定的產品，而勞動的產品就是固定在某個對象中物化為對象的勞動，這就是勞動的對象化。對象化表明作為主體的人的能動的、本質的力量由活動（運動）的形式轉化為物質存在形式，創造出一定的客體。與對象化相對立的反向轉化是非對象化。非對象化不是對象的喪失，而是對象轉化為主體的活動能力，使對象由它自身存在的形式進入主體活動的形式。對象化是主體向客體的轉化，非對象化是客體向主體的轉化。對象化和非對象化通過對象性的活動達到具體的同一。