程朱理學強調男女有別，認為男性天生就比女性更有能力和價值。這種觀點導致了當時社會中對於女性地位的貶低和歧視。

例如，程朱理學認為婦女應該“三從四德”，即要順從父親、丈夫和兒子，同時要有婦德、母德和容德。

這些規範將女性限制在了家庭和私人領域，使得她們無法參與到公共事務和社會活動中。

程朱理學強調男尊女卑的思想，認為女性應該以家庭為重，不應該過多地追求個人的發展和成就。

這種觀念在當時的社會中得到了廣泛的認同和傳播，也導致了女性在教育和職業發展方面的限制和歧視。

宋明之時，理學對女子的貞節觀達到了無以復加的地步。程朱理學提出“存天理滅人欲”的為學之道，對女子的貞節觀比漢時進行了進一步的“發展”。一是“男女授受不親”的隔離與疏遠，二是“餓死事小，失節事大”的輕死重節之道。

其實，程朱理學的觀念在宋時還只是一種觀念，到明朝時才開始發揮作用。明朝是獎勵貞節最有力的時代。什麼沒有了，或者說需要什麼，社會就會強調什麼，獎勵什麼。明太祖在洪武元年就下過一個詔令：“民間寡婦，三十以前夫亡守制，五十以後不改節者，旌表門閭，除免本家差役。”還大樹牌坊，獎勵貞節。

回答如下:

程朱理學對女性的主張是:

要求女性遵守“三從四德”，即在家從父、出嫁從夫、婦死從子等，並強調“存天理滅人欲”的為學之道，禁止男女私情，禁止寡婦再嫁。

上述觀點對於女性來說近乎苛刻。屬於封建糟粕，己經完全不適應當今社會的理念，應完全拋棄。

程朱理學提出女人要講“三從四德”即：在家從父，出嫁從夫、婦死從子等等，成為1000年來束縛婦女的嚴重精神桎梏，而男人們照樣三妻四妾。

1、程朱理學對女性的主張是要求女性遵守“三從四德”，即在家從父、出嫁從夫、婦死從子等等，認為女子應當無條件的順從男子，以順為德，並且一生追隨，不得改變。

2、同時，程朱理學強調“存天理滅人欲”的為學之道，認為人們應當遵循自然，禁止男女私情，禁止寡婦再嫁，將“從一而終”的思想擴大到女性身上，認為女子應該壓抑“人欲”，無論獨留女子一人照顧家庭多麼艱辛，也不可改嫁，否則會被視為失節，被世人所唾棄。

程朱理學對女性的主張主要有三個方面:

一、女性要順從

程朱理學強調儒家“貞女”的觀念,認為女性要順從父親、夫君娘家、丈夫。

程朱說:“夫婦之道在順,其樂莫大於順。”要求女性恪守婦道,順從於男性。

二、女性守婦德

程朱理學要求女性奉行“三從四德”:

三從指:照父親的安排嫁人、服從丈夫、隨夫居。

四德指:婦道在於君德、婦德、言德、行德。

對女性要求恪守家庭義務,不可參與外事。

三、貞潔賢婦為佳

程朱理學強調女性的貞潔賢婦形象,認為賢妻良母是女性最好的境界。

程朱說:“賢婦言順,貞潔君子之道,所以立身也。”主張女性要守貞。

因此程朱理學對女性的期許主要在於順從丈夫,恪守婦德,實現貞潔賢妻的地位。強調女性應在家庭中扮演一個福源、和氣、賢能的角色。

總的來說,代表著一個比較保守的、傳統的女性觀,強調女性性別與社會角色間的契合。