前37章為《道經》，第38章之後為《德經》。
《道德經》分為《道經》和《德經》，是因為上篇以“道”（“道，可道，非常道”）開始，所以叫做《道經》；下篇以“德”（“上德不德，是以有德”）開始，所以叫《德經》。
《道德經》中的《道經》說的是人的自身發展，道的根本是“法自然”，也就是人的發展是自然生長的，不要用知（自作聰明）和欲（欲望和貪念）去影響其生長，道德經的道與易經的乾是一個意思，就是一種自強不息的力量。而《德經》說的是人與人之間的關系建立。所謂“上德不德，是以有德”是說，不認為行善是高尚的行為，不認為這是上德，“下德不失德，是以無德”是說，努力約束自己不行惡，並認為行善者高尚的想法是下等的德，這其實是沒有德的。德說白了是主動付出，同時覺得這種付出是應該的，德對應的是易經的坤，厚德載物，德行應該如地一樣，因為厚重所以主動付出，依著這個原則才會吉。
前37章為《道經》，第38章之後為《德經》。
《道德經》分為《道經》和《德經》，是因為上篇以“道”（“道，可道，非常道”）開始，所以叫做《道經》；下篇以“德”（“上德不德，是以有德”）開始，所以叫《德經》。
《道德經》中的《道經》說的是人的自身發展，道的根本是“法自然”，也就是人的發展是自然生長的，不要用知（自作聰明）和欲（欲望和貪念）去影響其生長，道德經的道與易經的乾是一個意思，就是一種自強不息的力量。而《德經》說的是人與人之間的關系建立。所謂“上德不德，是以有德”是說，不認為行善是高尚的行為，不認為這是上德，“下德不失德，是以無德”是說，努力約束自己不行惡，並認為行善者高尚的想法是下等的德，這其實是沒有德的。德說白了是主動付出，同時覺得這種付出是應該的，德對應的是易經的坤，厚德載物，德行應該如地一樣，因為厚重所以主動付出，依著這個原則才會吉。