作家裡快用詩意盎然、精粹唯美、自然灑脫的文字,以一支神笛奏出的不同旋律為線索,從神笛與人,神笛與生靈,神笛與大自然的不同角度,揭示了人與自然,人與佛。人與人的內在關系,強調了“此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此滅故彼滅”的自然與人類賴以生存道理。
神笛的“神”如同加上光環的欲念,用這個“神”字把人類的貪婪與自然資源匱乏的衝突寫到極致。作家採用魔幻現實主義手法描寫熊,狼,山雞,狗,馬等生靈聽到神笛後的狀態,用這種狀態來體現神笛對所有生靈的呼喚力,作家用呼喚寓意欲望,而這種欲望又無所不在,所有生靈在不知不覺的被欲望控制將自己的生命主動權拱手相讓。
無論是人還是動物都是在欲望的驅使才一步步接近死亡,文中:“除害安生,不可逾之;如不可取,切勿取之;倘若可取,取必度之;普施眾生,不可私之。只是末尾多了四個字:謹之慎之。”最後的謹之慎之四個字是這篇文章的靈魂上所在,告知讀者對大自然要“謹之慎之”才是作者寫這篇小說的真正目的。
作家裡快用詩意盎然、精粹唯美、自然灑脫的文字,以一支神笛奏出的不同旋律為線索,從神笛與人,神笛與生靈,神笛與大自然的不同角度,揭示了人與自然,人與佛。人與人的內在關系,強調了“此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此滅故彼滅”的自然與人類賴以生存道理。
神笛的“神”如同加上光環的欲念,用這個“神”字把人類的貪婪與自然資源匱乏的衝突寫到極致。作家採用魔幻現實主義手法描寫熊,狼,山雞,狗,馬等生靈聽到神笛後的狀態,用這種狀態來體現神笛對所有生靈的呼喚力,作家用呼喚寓意欲望,而這種欲望又無所不在,所有生靈在不知不覺的被欲望控制將自己的生命主動權拱手相讓。
無論是人還是動物都是在欲望的驅使才一步步接近死亡,文中:“除害安生,不可逾之;如不可取,切勿取之;倘若可取,取必度之;普施眾生,不可私之。只是末尾多了四個字:謹之慎之。”最後的謹之慎之四個字是這篇文章的靈魂上所在,告知讀者對大自然要“謹之慎之”才是作者寫這篇小說的真正目的。