公元1227年，一代天驕成吉思汗鐵木真崩於賀蘭山下，出師未捷身先死！未隔幾日，訊息傳開，西京路牧民號啕痛哭：長生天，大汗殞了，草原的百姓該如何是好？在他們心裡，成吉思汗就是神一般的存在，他們依然記得，大汗在此接待金國來使的盛況！

在金朝時期，四子王旗叫做西京路，是草原交通重鎮！300多年後，成吉思汗胞弟哈布圖哈薩爾十五世後裔諾顏泰有四子在此分牧而居，在後金皇太極征討察哈爾蒙古林丹汗立下戰功，皇太極在盛京稱帝后，封為郡王，四子王旗由此得名，一直沿用至今！

四子王旗地域遼闊，是北中國的重要門戶，與蒙古國有長達100多公里的邊境線，有2萬5千多平公里的面積，而總人口不過21萬。四子王旗農牧結合，以畜牧業為主，生活著蒙漢等11個民族！

四子王旗歷史久遠，人文景觀與自然風光魅力四射，是旅遊的天堂，特別是我國航天返回器著陸場選址四子王旗之後，這裡吸引了大量中外遊客！

尤其是盛夏時節，這裡氣候清涼，碧草藍天，白雲曠野，令人心曠神怡！

希拉木倫廟：烏蘭察布最大的喇嘛寺廟。

希拉木倫廟始建於清乾隆二十三年(公元1758年)，位於希拉木倫河畔，亦稱大廟，取其規模宏大之意。清嘉慶帝曾賜該廟名“公寧靈”。距今已有240多年的歷史，在內蒙古、青海、西藏等地有較大影響，也是內蒙古西部最大的召廟之一，號稱“恩格日明嘎”（意為山陽坡有千名喇嘛的廟宇）。召廟佔地約1平方公里，其建築均為藏式石木結構，規模宏大，雄偉壯觀，環山臨水，景色宜人，全廟共建有五座獨貢(喇嘛頌經處)、四大拉布仁(藏語；活佛寢宮)和四個廟倉(存放和掌管財物之處)以及360餘處喇嘛住宅。五座獨貢即賽胡勒森獨貢(神殿)、朝格慶獨貢(大型頌經活動處)、珠得布獨貢、卻熱音獨貢(佛教理論頌經處)、乃登獨貢。其中朝格慶獨貢鼉大，佔地面積約1500平方米，四個拉布仁即葛根拉布仁、巴潤拉布仁、漢斯日拉布仁、準拉布仁;四個廟倉即依和吉寺倉，卻熱音倉、珠得布倉、甘珠日倉。每個獨貢都有地毯、柱毯，掛麵和壁畫，還有相當數量由上等木材雕刻而成的供桌和無數供燈。

烏蘭花犀牛化石群遺址

在烏蘭花鎮南3公里，發現了距今800萬年前的犀牛化石群，經專家鑑定，這批犀牛化石均為大唇犀，是國內罕見的大唇犀化石帶。 化石埋藏在距地表5米的紅色泥岩層內，初步探明化石集中分佈在寬5米、長約30米左右的古河相地層中，呈東南一西北向的帶狀分佈，揭露面積約150平方米，出露犀牛化石個體20多具，包括20個犀牛頭骨及脊柱、四肢等。埋藏在原生地層的這些犀牛化石骨架，不論是相互間縱橫交錯，還是層層疊壓，均儲存著犀牛死亡的原始狀態。這些珍貴化石，為研究大唇犀的形態構造、地理分佈、古地理和古氣候提供了科學依據。

紅格爾元代敖包群

“敖包”在蒙古語中意為凸起的堆子

紅格爾元代敖包群位於四子王旗烏蘭花鎮西北40公里，紅格爾蘇木達忽拉嘎查東南約5公里處汗烏拉的黑色火山岩山丘上(汗烏拉蒙語為最高的山)。該山相對高差300 米，總體走向為西南、東北向。東側山腳下是由南向北流過的塔布河。登山而望，在山頂的西南端屹立著一座高約10米的巨大敖包，大敖包周圍還陪襯著100餘 座小敖包，形成了頗為壯觀的敖包群。大敖包四周堆積石頭為臺，臺基上又分大、中、小三層重疊作圓錐狀，高約1米，形似烽火臺，遙望又如尖塔。敖包底部東北 方有一開口巷道，寬70釐米， 由巷道登第二層再繞半圓有一白色砂石巖鑿成的石池，是祭祀祖先和神靈的香壇，香壇下襬放著寫有經文的旗子。敖包最初的本意是古代遊牧民族在茫茫草原上的路標或界標。後來人們為了祈求平安幸福、保佑人畜兩旺，逐漸建立起部落大敖包或聯盟大敖包，也有富貴人家自設的“家族敖包”，但形態大體一樣。敖包的數目各地不等，有單獨敖包，也有敖包群。