建築旅遊或者更具體一些古建築旅遊，愛好者還是數量眾多的。而塔是建築中較具有觀賞性的一類，引發很多旅遊者關注。日前我寫了一篇稿件：https://www.toutiao.com/i6750735806471602702/ 。

其中涉及到慶州白塔，引發了一些討論，我也蒐集了一些有意思的資料，不敢獨享，今天就分享給大家吧。說起來，古塔旅遊也是一個很不錯的旅遊目標和線索，能串聯起很多有意思的東西。

大多數古塔都是宗教建築，但在古代對於福斯來說，它們是名副其實的地標建築。這一點即使到現在，在有些地區依然有效。比如遼寧遼陽白塔區，內蒙古巴林右旗索博日嘎鎮，索博日嘎的漢語意思就是“塔”。

為什麼這樣？因為在沒有高樓大廈的年代，塔必然是一個地區最高建築，因此成為區域的地理原點是很自然的事情。塔的佛教功能或許並不是所有人都能用到，但用塔辨別方向、劃分區位、指路等卻是所有人的日常。

當然，佛教建塔的高明之處，就在於它在民眾生活中達到了潛移默化的作用，不過這點和今天要講的無關，暫且放過不說。今天要講的是，作為地標塔的高度顯然非常重要，因此本文主要梳理中國現存古塔高度排名和引發的相關思考。

大宋與大遼的高度之爭

其實是否有這樣的一場爭奪，已經無據可查，不過看上面的榜單就會發現，在公元1000年之後的一百年，大量的塔被建造出來，而當時恰逢宋遼對峙時期。

1005年檀淵之盟後，宋遼雙方都進入了一個經濟、社會高速發展的和平時期，因此有財力和人力建造高塔。佛宮寺釋迦塔也就是應縣木塔，就是在這一時期建造出來的。

應縣木塔的高度是67.31米，作為純木塔這已經是一個很高的高度了。這個高度約等於22層住宅樓的高度，而在公元1000年前建造的塔中，只有大理三塔中的千尋塔高度達到69.13米，剩下就沒有超過60米的了。

60米高度在新千年裡，完全不算什麼了。應縣木塔是大遼建造的，現存古塔高度中排名第八。在它建成前一年的1055年，河北定州開元寺塔建成，高度84.2米，是現存第二高的古塔。

慶州白塔高度名列現存古塔第五

1059年，大遼在現在的內蒙古巴林右旗建造了慶州白塔，高達73.27米，現今排名第五。到了1092年，在遼中京即現在的內蒙古寧城，建成的大明塔高80.22米，現在排名第三。此外，還有一個具體建成年代不詳的遼陽白塔，高70.4米，名列第六。

也就是說第三、五、六、八都是遼塔，而宋塔只有一個定州開元寺塔獨撐大局，不過人家高達84.20米，足足有現在的28層住宅樓那麼高，排名第二。而且開元寺塔還有一個名字，叫做了敵塔，這個敵顯然是指大遼。

40座高塔中，河北擁有6座，超過了擁有5座的山西和擁有4座的陝西，這還挺讓人意外的。

河北除了擁有高度第二名的定州開元寺塔，還有第十名的開福寺舍利塔。正定的凌霄塔和廣惠寺華塔則以39和40的名次，擠進了榜單。

凌霄塔是一座比較有趣的塔，下方的磚塔是宋人修建的，上方的木塔是金人修建的。它雖然也算是磚木結構，但下磚上木的形式又和眾多磚木結構塔完全不同。

排名第14和30位的河北涿州雙塔，處於未開放狀態，據說用圍牆圍起來已經二十多年了。這麼好的資源如此閒置，也是讓人無法理解。不過我們從這裡也可以理解為什麼河北塔多讓人意外了：不要說宣傳了，就連收拾一下對公眾開放都懶得做，別人如何對你增加認識啊？

五臺山白塔不止一座，作為佛教名山，塔一定是不缺的

而號稱中國地表文物強省的山西，並非是古塔不多，而是大多數高度不夠，所以在榜單內的數量只有五座。不過五臺山大白塔以75.3米的高度，排名第四，而且形制是比較少見的覆缽式磚塔，再加上應縣木塔這一國寶，也算撐住了場面。

塔作為文武全才的建築，既有標誌性、象徵性，也有很強的功能性屬性。比如很多塔可以登高望遠並進而成為地區遊玩的目的地，在古代堪比現在的遊樂園。

而且塔還有一些變種，比如碉樓其實就是塔樓。在川西，碉樓作為重要的防禦工具，曾經讓清朝大軍頭疼了幾十年。現在還有大量碉樓存留，特別是在丹巴，已經成為重要的旅遊景觀。

在廣東五邑地區，碉樓則和西洋建築結合，開出了更豔麗的花。五邑之一的開平碉樓已經是世界文化遺產。

五邑是著名僑鄉，是美國唐人街的主流人群，五邑話也是唐人街的官方語言。隨著第一批艱苦奮鬥的五邑人在美國站穩腳跟，大量僑匯寄回家鄉，首先做的就是蓋房子。

集合幾家力量或者自家獨自建造碉樓也是常規操作，因為有錢了自然會被人惦記，堅固高大的碉樓能提供讓人安心的防禦能力。碉樓甚至在抗日時期還發揮了重要作用，讓日軍槍炮都無可奈何。

因此，觀塔不僅僅是看景。塔這種耗資巨大的地標建築，更是觀察歷史的一個切口，仔細體會可以從中看到更多故事和道理。