上個月和家母一起去了雲南，因為一路租車自駕遊，所以我們沒有按照一般的路線到了香格里拉就折返，而是去了德欽的飛來寺看梅里雪山。我的家鄉在科爾沁草原的邊緣，平均海拔只有120米，所以對於我來說從麗江到德欽的這三百六十公里的山路簡直是噩夢，景色雖美可是盤山道實在難行，雖然我有十幾年駕齡，還是心驚膽戰，我和老媽說：“我敢開，你敢坐。回到了麗江才開始後怕。”

但是我並不後悔，我們在觀景酒店看到了雪山日出，不知道怎麼用語言形容，就是那種感覺，如果沒事兒，我能坐在酒店的樓頂平臺上看雪山一天，不吃不喝，什麼也不做。

當然今天我不是要說梅里雪山有多美，這也不是一篇遊記，我們要說的是卡瓦格博峰。很多人以為卡瓦格博峰是梅里雪山的主峰，其實不是，梅里雪山的主峰是說拉曾歸面布峰，而卡瓦格博是太子雪山的主峰。不過梅里雪山和太子雪山緊緊相連，的確容易混淆。

卡瓦格博峰海拔6740米，

是雲南的第一高峰，看起來海拔比珠穆朗瑪峰低了不少，可是至今沒有人成功的登頂卡瓦格博峰，今天我們就來說說關於這座神山的故事。

卡瓦格博峰是藏區八大神山之首，每年有眾多的藏民來此轉山，可是1987年8月，山腳下來了一群人，他們是中日聯合登山隊。登山隊的主體是日本京都大學登山隊，隊長是日本著名氣象專家井上治郎教授，副隊長是中國登山家宋志義，他們想要攀登卡瓦格博峰。本來熱情招待他們的藏民聽說以後都驚呆了，“我們稱神山叫阿尼卡瓦格博，意思是卡瓦格博爺爺。既然是爺爺，你怎麼能爬到他的頭上呢。我們生活中一切都是他的賜予，山上的牧場養肥了牛羊，我們喝的每一滴水都來自山上融化的雪水。對神山不敬，神靈就會離開我們，災難就會降臨。”

藏民們的憤怒和阻止並沒有讓登山隊改變主意，1990年冬登山隊出發了，隊員在日記裡信心滿滿的記錄道：“11月10日，從神戶出港，經過天津、北京再次來到雲南省。我們的登山隊到今天已經在德欽8天了，現在是旱季，持續了10天的晴朗。11月27日，兩隊合流，12月初就要開始攀登梅里了，我們預定1月初登頂，我高興地期待著回國以後的會面。”

登山隊順利的建立了一、二、四號營地，雖然在三號營地建立在哪的問題上中日雙方發生了爭執，可是最終還是確定了三號營地的位置。1990年12月28日上午11時30分，突擊隊5名隊接近主峰背後的山脊，到達6200米的高度，從來沒有人攀登到這個位置，隊員們都歡呼雀躍起來，可是天氣很快變壞，五名隊員折返回營地，準備等天氣變好再登頂。

29日，開始下雪，繼而轉成了暴雪，1月4日，在三號營地的17名登山隊員和大本營失聯，1月9日，偵察機飛到了三號營地的上空，營地消失了，取而代之的是30噸左右的雪，三號營地被雪崩掩埋，毫無痕跡。

1996年，日本京都大學再一次派遣登山隊來攀登卡瓦格博峰，可是到達四號營地位置時，東京氣象廳傳了過來：未來兩天內將有一個巨大的暴風雪過程，可能要超過91年的那次降雪。登山隊立刻丟棄了裝備，營地，用一天時間走完了原本六天的路程逃回了山下。可是他們剛到山下，盤踞在山頂的烏雲就散去了，此後《讀賣新聞》記者告訴中方隊員：“日本京都大學登山隊將永遠放棄梅里雪山。”

這兩次登山，其實都遭到了當地藏民的阻攔，甚至山上每個村莊裡的村民全部下山，躺在路上的，躺在瀾滄江橋上的，告訴登山隊如果要攀登卡瓦格博神山先從他們身上踩過去。成千上萬的喇嘛聚集到了山腳下，詛咒褻瀆神山的登山隊。

2000年，中國政府宣佈卡瓦格博峰是藏傳佛教的朝覲聖地，主峰卡瓦格博在藏族民間更充滿宗教意味，位居藏區八大神山之首。這座因信仰和文化而被尊重的山，將永遠不允許被攀登。

大自然的力量是無窮無盡的，人類對於大自然而言不過螻蟻。