大概從巴塘開始，越來越多的騎友開始懷疑自己這趟騎行的意義：咱吃那麼大的苦，究竟是為什麼呀？我開玩笑說，北宋的大詞人柳永說過：異日圖將好景，歸去鳳池誇。大概可以回去吹吹牛吧。立馬有很多人反駁，現在去過拉薩的人多了去，哪裡有什麼好吹的。

確實，早幾年川藏線上看到一個騎車的，跟看到白烏鴉似的。要是有個騎手坐在路邊休息，路過的自駕車一定有人下來給他送水。現在騎友互相碰到了，都沒什麼興趣打招呼，更不要說下車聊幾句。

從左貢到邦達是緩上坡，類似於理塘高原上的騎行，上百公里的路，海拔高度維持在4000米左右，都是藍天白雲，都是清澈的流水，都是連綿的群山，都是高原牧場，都能見到土撥鼠，只是沒有了之前的激情，可能是感覺理所當然，世界不就應該是這樣的嗎？

左貢到邦達

位於玉曲沖積扇的村子

這兒的土撥鼠很肥大，也不怕人

田裡很多石子，只能種植青稞和油菜，此地海拔高，青稞剛剛出苗

在路邊休息時，看到下面河灘上的一群犛牛，一個藏族婦女也站在路邊，看著我。我揮手劃了一圈，問這些是否她家的犛牛（大概有一二百頭）？她應該不懂漢語，但肯定看明白了我的手勢，很幸福地點頭，是那種真正的幸福感，好久未從一個普通百姓的臉上看到如此真切的幸福感。

帕巴拉湖在左貢縣的南邊，距左貢縣城挺遠的，昌都強巴林寺的歷代高僧活佛都有來此祭湖的傳統，強巴林寺的帕巴拉活佛轉世時，需要來此觀湖，因此在康區人心目中是一個神湖。

1951年，新一代的帕巴拉活佛叫格列日朗，不到12歲，對一切都充滿了好奇。18軍在昌都戰役前後，都把這位年幼的活佛作為最重要的統戰物件，只要他喜歡玩的，大炮機槍都可以讓他試試。結果非常好，18軍將士得到強巴林寺的大力支援，熬過了最為艱難的一個冬季。後來，帕巴拉.格列日朗和阿沛.阿旺晉美，一個官至全國政協副主席，一個官至全國人大常委會副委員長，終身榮華富貴，也不妨礙他們得到康藏人民的喜愛。

中午打尖吃飯的黃氏川菜館位於田妥村，田妥村在田妥鎮西邊20多公里，左貢縣規模較大的二座寺廟土卡寺和田妥寺就在田妥村，我們吃飯的時候一抬頭就能看到。據說田妥寺的木胎、泥塑、金菩薩等有著極高的考古和觀賞價值。

傳奇般的藏傳佛教萬古千年地守護著一方子民，寺廟是眾人靈魂的寄託之處，也是虔誠信仰的所在之處，這裡的藏民非常真誠，他們心靈寧靜，不敢有半點奢求，因為他們信來世，他們把來世看的和今生同樣重要，今生的所作所為，就是為來世而修。

在田妥村裡看到了犛牛糞，曾經以為犛牛拉出來就是這樣圓圓的糞，但我在草原上看到都是一小坨的。後來看劉德瀕的小說《西藏秘密》，才知道藏民是把大量一小坨的犛牛糞收集到一起，攪和攪和，再用手攏成一張圓餅樣子，攤到牆上曬乾。以前旅遊時聽那些導遊講，高原上的犛牛拉出來的是六味地黃丸，不能以我們在平原地區那些發酵過的牛糞等同來看待、來想象，其實沒什麼氣味也不髒。

犛牛糞是青藏高原上最好的燃料，昌都戰役後，18軍的幾支部隊駐紮在昌都一帶，有一個命令是不得與藏民藏兵爭奪犛牛糞。戰士們想，我們怎麼可能去搶糞呢？天氣剛冷下來的時候，戰士們在駐地發現，藏兵一看見犛牛拉屎，就飛奔過去，抱起牛糞就跑，漢族將士跟看西洋鏡似的。等到了第一場大雪下來，大家才知道那玩意意味著什麼，後來解放軍有沒有去搶牛糞，就不得而知了。

犛牛糞還是非常好的保溫材料，可以用來塗牆。在山腳下經常可以看到被牆圍起來的牧場，和新疆的牧場不同，那兒很少會把牧場圍起來。這種情況可能和祿東贊在吐蕃推動的田制改革有關，祿東贊是松贊干布的大相，他可能仿效唐朝的均田制，在吐蕃推動劃定田界。

劃定田界，使得自由民獲得土地，並向吐蕃政府繳納農業稅，使得政府的收入大增，有實力向外擴張。之後這個政策擴充套件到牧區，牧民也劃定放牧地界，這些被牆圍起來的牧場就是這個制度的遺存。好像和八十年代的包產到戶差不多的意思，不知道這些牆上會不會塗犛牛糞。

離開田妥村近30公里，有美玉橋橫跨玉曲，過橋向東3公里，可以到達美玉草原，這兒是純牧區，茫茫一片綠色無邊無際，像海洋一樣望不到盡頭。美玉草原名副其實，像一塊碩大無比的碧玉一樣，在天地之間自由懶散鋪陳開來。綿延起伏的山巒將其環抱，彎彎的開曲河靜靜流過她的裙邊，遠處高冷的雪山心甘情願為其充當綠葉。

不過這是給自駕或者摩遊的遊客享受的，騎行到此一般會遇到強烈的逆風或者側風，特別是剛過美玉橋的二三百米，感覺那個側風能連人帶車都吹起來，因此基本沒有騎友拐去美麗的美玉草原。

雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。這是一個女騎友，騎的是公路車，速度挺快

接近邦達時，看到更多的雙色山。

下面褐色的部分出露了很多的層狀岩石，確定是沉積岩，是頁岩，如果埋在地底深處，就是出產石油的那個岩層。上面灰色的岩石我猜測是火山岩，不知道對不對。

邦達草原比美玉草原更大，主體部分位於邦達鎮到昌都的二百多公里地段，南北走向，我們從東面進入邦達鎮，可以遠眺到一部分。

邦達海拔4000米以上，幾年前還是川藏南線和北線的交匯點，現在川藏北線直接從昌都一路向西，就不是非要經過邦達了，這個對邦達的影響頗大，小小的邦達鎮顯得很冷清。

西藏駐軍的老兵胡玉泉，2006年開著小云雀重返西藏時，路過邦達本想住兵站，兵站的人說只能住部隊的人，老胡想兵站就是為過往的軍車提供住宿吃飯嗎？以前就不是這個樣子。有兩個當地群眾進到了兵站的裡面，“哎呀！兵站的人哪，那個態度真惡劣，連訓帶罵的。”老胡感慨啊，現在兵站咋成這個樣子了？和他們那時的第一代駐藏部隊根本就不能比，而且他發現沿途很多都是這樣。

那個兵站就在57318客棧的對面，我只在幾個時間點聽到裡面的軍號聲，就沒看到任何一個兵。