那天去南山，經過一個牧業庭園景區，名叫烽火臺。聽同行的人說，這裡原本有一個烽火臺。我看了看，覺得不太可能，烽火臺的目的是白天燒狼煙、晚上點烽火，讓別的烽火臺能夠看到並接著點燃，這樣傳遞軍情。所以山區的烽火臺一定是在山峰上，而不可能在南山腳下。

但是在廣闊的大地上，烽火臺就只能建設在平地上。比如南疆，從庫爾勒到喀什，一路上可以見到好幾座烽火臺。可以想像，在特定的時候，比如漢朝、唐朝、清朝，在這塔克拉瑪干沙漠以北的綠洲地帶，包括戈壁灘上，烽火臺是連成一條線的。

南疆的烽火臺是泥坯建造的。這種泥土不是戈壁灘上的沙石，也不是沙漠裡的金沙，而是一種比較黏的土，只在少數地方能找到。軍隊經過上百里的路程運過來，用石塊建造基礎，在上面架模，夯實，成為帶階梯的高臺，最上面是燃燒狼煙的地方。

也因為泥土很難得，所以在沒有軍隊看守的時候，附近的人們就把烽火臺的泥土挖起來，運回家去，用來種莊稼，或者建房子等等。所以烽火臺經常會遭到破壞。壞了重修，修好又被挖走。到了清朝晚期，在伊犁、喀什、迪化安裝了電報系統，現代技術取代了原始的烽火，烽火臺再也不起作用了，被挖走之後，也就再也沒有重建。

今天剩下的烽火臺，都在距離人居住的地方很遠的，所以沒有被挖走。當然現代隨著人口增多，以及兵團屯墾的發展，那些曾經人跡罕至的烽火臺周邊，已經住了不少人了。從公路或者鐵路經過的時候，還能看到三四個，雖然全部損毀嚴重，但是依然能看到當年的形狀。

但是根據分析，泥坯的烽火臺經歷不了長時間的日曬雨淋，就會坍塌、風化，變成一堆爛泥，因此漢唐時代的不太可能儲存到今天，南疆殘留的只可能是元清時代的。參照乾隆二十年建的烏魯木齊舊城就能理解了。烏魯木齊舊城遺址，就是今天的烏拉泊古城，很多城牆都已經軟癱到了地面了。

南疆殘存的烽火臺基本被保護起來了，作為歷史上戰爭的遺存，讓人們去回溯新疆大地上曾經的戰亂。新疆，也就是古代的西域，是一個戰禍頻仍的地方，我在之前的文章中梳理過，西域全域性性的戰爭至少有10次。

其中最為驚險的戰爭是東漢時候班超收復西域。在匈奴等勢力的鼓動下，西域絕大部分國家反了，只剩下疏勒國支援班超。疏勒王賢和班超互為依託，在孤懸漠外的疏勒三角地抵禦敵人。然而最終，班超和疏勒取得了全域性性勝利，原西域三十六國全部歸附漢朝。

而最為沉重的戰爭是阿古柏侵略新疆的戰爭。佔領新疆之後，阿古柏對南疆人民實行殘酷剝削和壓榨，南疆人民衣不蔽體、食不果腹，他們生產的大部分被阿古柏的軍隊收取，日夜收到監事，連基本的行為和交流權利都沒有。

那時候民族劃分不細緻，信陽伊斯蘭教的民族同意稱作回回，而"回回"把不信陽伊斯蘭教的民族都叫漢人，其實當時的統治者是滿族。恐怖鎮壓之下，南疆人民只能暗地裡互相寬慰：漢人就要來了，他們會來解放我們的。

當然，最終是以湘軍為主的左宗棠的軍隊趕走了侵略者，把過了十一二年暗無天日的生活的南疆人民解放出來。一直到新中國建立前後，阿古柏的名字都讓南疆人民談虎色變，他的殘酷是世間罕見的。

不管順利還是艱難，不管區域性還是全面，戰爭就是殺人，是一種災難。南疆烽火臺就記載了這種災難。僅存的幾座烽火臺，的確應該保護，讓人們記住歷史，反思歷史，珍惜今天。