在中國周邊的鄰國中，大家對於柬埔寨應該不會陌生，曾經的西哈努克親王在中國知名度很高，柬埔寨最為知名的就是吳哥窟了，因為電影《花樣年華》為更多人熟知。柬埔寨人民把它印在自己的國旗上，作為國家的象徵，那麼這個國家有著怎樣的歷史呢？去年來到了吳哥窟所在地暹粒，特以此文回顧下柬埔寨的前世今生。
扶南——東南亞最早的神秘文明
當一個旅行者從越南的胡志明市來到柬埔寨，他會看到完全不同的景象，眾多跡象告訴人們，你正在離開一種文明，來到另外一種文明。越南的茅草屋變成了柬埔寨的高腳屋，越南的儒家文明變成了柬埔寨的佛教文明，在湄公河平原上，一條分界線將越南和柬埔寨天然分隔了開來。
可是，曾經的柬埔寨十分強大，面積廣袤超過人們的想象，西邊的泰國一度也是高棉人的土地，而東邊的越南南部也曾經是柬埔寨的一部分，可以說，東南亞曾經只有一個強大的國家，就是柬埔寨。那麼柬埔寨有著怎樣的歷史，為何近代會淪落為東南亞一個不起眼的小國呢？
柬埔寨地圖
由於柬埔寨古代並沒有歷史文獻的記載，我們對於柬埔寨遠古歷史知道得並不多，只能從傳說中去找，根據柬埔寨的民間傳說，柬埔寨人世代傳說，自己最早的始祖是一個印度的婆羅門貴族，名叫“混填”，他划船來到了今天柬埔寨地區，愛上一個蛇王“那伽”的女兒，跟這個女蛇結婚生子，才有了柬埔寨民族，所以後來柬埔寨的保護神就是那伽，這顯示了柬埔寨和印度文明的血緣關係，難怪吳哥文明最早是信奉印度教的，柬埔寨的先人中應該有一支來自於印度，至於“蛇王”，可能象徵著柬埔寨本地以蛇為圖騰的土著民族，這兩個民族融合，就是柬埔寨最早的先民。
那麼在中國的史書上，最早記載柬埔寨的是哪一本史書呢，是公元6世紀，南梁蕭子顯的《南齊書》，雖然更早還有東吳康泰的《吳時外國傳》中有過記載，不過正史上第一次記載，當屬《南齊書》。
蕭子顯是南齊宗室，南齊滅亡後，他在梁朝專心寫作南齊歷史，正是這本書最早記載了扶南國曆史，這段歷史也尤其珍貴：
扶南國，在日南之南大海西蠻灣中，廣袤三千餘里，有大江水西流入海。其先有女人為王，名柳葉。又有激國人混填，夢神賜弓一張，教乘舶入海。混填晨起於神廟樹下得弓，即乘舶向扶南。柳葉見舶，率眾欲御之。混填舉弓遙射，貫船一面通中人。柳葉怖，遂降。混填娶以為妻。惡其裸露形體，乃疊布貫其首。遂治其國，子孫相傳。至王盤況死，國人立其大將範師蔓。蔓病，姊子旃篡立，殺蔓子金生。十餘年，蔓少子長襲殺旃，以刃鑱旃腹曰：「汝昔殺我兄，今為父兄報汝。」旃大將範尋又殺長，國人立以為王，是吳、晉時也。晉、宋世通職貢。
這個故事是關於柬埔寨歷史最早的信史記載，後來更晚成書的《晉書》、《梁書》、《南史》、《舊唐書》等大多采用了蕭子顯的這個故事，只是有些許不一樣，比如《新唐書》把女王名字寫作了“葉柳”，而不是柳葉，一些細節可能是錯訛。
這段故事說的是，在遠古蠻荒的大海中，有一個廣袤的扶南國，有一條向西流向大海的大江，就是湄公河。這塊土地上有一個女王，名叫做柳葉。有一個“激國”的人，名叫“混填”，他做了一個夢，神仙賜給他一張神弓讓他出海。第二天醒來的時候，他真的看到神廟的樹上有一張弓箭，他乘著船出海，來到了扶南國。扶南國王柳葉率領大軍抵抗，混填拿起弓箭，射穿了一隻船，這下柳葉害怕了，就投降了。混填作了當地的國王后，和原先的國王柳葉生活在一起，漸漸兩人變成了夫妻。混填覺得柳葉赤身裸體太不雅了，就用布變成了衣服，從此當地人也穿上了衣服。後來子孫相傳，一直到魏晉南北朝時代，扶南國國王名叫範旃。
如同尼泊爾、越南、緬甸、寮國這些國家的歷史都要到中國史書中尋找一樣，柬埔寨也不例外，以上就是中國史書記載的最早的故事。這個故事一直到吳哥王朝時期都有柬埔寨國王進行祭祀，19世紀在越南南部佔婆遺址發現了一個“眉山碑刻”，上面也記載著這個故事，印證了中國史書記載的準確性。
如果我們對比下柬埔寨自己的神話傳說和中國史書的記載，我們發現了一個有趣的現象，中國記載的外國神巫似乎是神仙，其實就是印度婆羅門貴族，這個“激國”是什麼國家，蕭子顯沒說，可能也是記錄自柬埔寨的傳說。而柬埔寨神話傳說的蛇王之女，在中國史書上赫然是一個女人，還有個名字，名叫“柳葉”。綜合中國史書記載和柬埔寨本地傳說，我們終於捋清了柬埔寨歷史的脈絡，柬埔寨最早的扶南國就是印度移民和本地土著聯合建立的國家，至於柳葉女王，顯示出當時的柬埔寨還處在母系氏族社會，所以國王才是女王，後來逐漸變成男王。
事實上，柬埔寨和馬來西亞、印度尼西亞等地一樣，3000年前就有人類居住，發現過人類的遺骨，可是為何柬埔寨文明在中國東漢時期就突飛猛進了呢？柬埔寨一下子就有了文明和國家，同時代的馬來人卻還在過著原始生活？可能和印度移民有關，大家不要忘記了，古印度是四大文明發源地之一，印度人有著高度發達的文明，早在3500年前就建立了吠陀文明，2500年前就創立了佛教，正因為有高度發達的印度文明移民，才有了柬埔寨最早的扶南國。原來神秘的扶南一點也不神秘，之所以有超出本地的文明出現，主要在於印度移民帶來的文化。
柬埔寨人的相貌在古代漢族眼中比較奇特，因此被稱為“崑崙人”，唐傳奇中的崑崙奴也是如此，形容東南亞矮黑的長相，《舊唐書·真臘傳》稱：“真臘國本扶南之屬國，崑崙之類，南方人謂真臘國為吉蔑國。”所謂的吉蔑，就是柬埔寨人自稱的民族名——高棉，Khmer，意思是“母親”。在中國古代有不少崑崙人的記載，比如《晉書·孝武文李太后傳》記載：
孝武文李太后諱陵容，本出微賤。時後為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮人皆謂之崑崙。既至，相者驚雲：“此其人也。”帝以大計，召之侍寢。後數夢兩龍枕膝，日月入懷，意以為吉祥，向儕類說之，帝聞而異焉，遂生孝武帝及會稽文孝王、鄱陽長公主。
根據記載，東晉孝武帝的母親李陵容，本來是一個織坊中的宮女，是一個崑崙人，長的很黑，晉簡文帝司馬昱卻覺得她很美麗，後來就生下了孝武帝司馬曜，正是這位司馬曜，大膽起用謝安等，在淝水之戰大敗苻堅。
很多野史根據這段記載，說這個孝武帝的母親是一個非洲黑人，正是滑天下之大稽了，《新唐書·扶南傳》稱：“扶南諸屬皆有官長及王之左右，皆號為崑崙。”在古代史書上的崑崙人指的就是柬埔寨人，這位李陵容應該是一位柬埔寨女子，可能因為戰亂或者航海，來到東晉宮廷為奴，卻意外成為太后，這也顯示出了中國和柬埔寨古代的交往。
傳統的柬埔寨美女
印度人帶來的先進文明讓扶南國有了較為發達的農業和手工業，他們不僅會製造鐵器，會製造航海大船，還會建造石頭房屋，還有天文學知識。可以說是十分先進了。因此，很多印度史學家就認為，柬埔寨的民族就是印度人的後裔。雖然最早的王可能來自於印度，不過廣大人民應該還是土著的。現代語言學和人種學研究給了柬埔寨民族定性，根據語言學研究，現代的柬埔寨語言屬於南亞語系孟高棉語族，和越南語、寮國語，中國的佤語、德昂語等一個語系，和印度東部的孟族一個語系，柬埔寨人，自稱為高棉民族，根據分子人類學研究，並非白種人或者黑種人，而是蒙古人種東南亞型別，屬於地地道道的黃種人，只是因為熱帶的氣候被曬黑了。
事實上，對於古代柬埔寨民族，中國史書一直不吝讚美，比如《晉書·扶南傳》稱：“性質直，不為盜寇。”《南齊書·扶南傳》稱：“扶南人黠惠知巧、好佈施。”但也記載了其相貌，比如《梁書·扶南傳》稱：“其國人皆醜黑，拳發。”總的來說，中國典籍雖然對這些和漢人長相不同的人也說過“醜”，但還是稱讚他們聰明、樸實。
到了公元6世紀，在扶南的北部叢林中，興起了一個叫做“真臘”的國家，本來是扶南的屬國，後來取而代之，後來一直到中國的元朝時代，柬埔寨一直都是真臘王國，真臘和扶南是一個民族，在中國歷史上，有的時候還混用，不過到了唐朝後期，真臘完全取代了扶南，此後扶南這個名字就消失了。
從真臘到吳哥——吳哥王朝的強盛
扶南和真臘最大的不同就是宗教，扶南時期主要是婆羅門教，特別是根據記載，公元4世紀，一個叫做“陳如”的印度婆羅門來到扶南，被推舉為扶南國王，他在扶南大力推廣印度的宗教和文化，婆羅門教興盛起來，成為扶南國教，所以在整個東南亞都流行佛教之時，只有這個扶南國完全堅持著印度教，畢竟印度移民帶給了扶南先進文明。可是到了真臘時期，佛教又悄然興起了，和印度教交織在一起，這也體現在吳哥窟的建築上，直到最後，佛教徹底取代了印度教，成為柬埔寨的全民信仰，一直到今天，柬埔寨全國95%的人信仰佛教，在8個佛教國家中，比例是最高的。
關於高棉民族從印度教到佛教的轉變，有一個柬埔寨本地的神話傳說故事。柬埔寨傳說，古代有一個西漢努王，他非常喜歡吃一種黃色的甜瓜，可是在整個柬埔寨，只有一個園丁，名叫魯陀跋摩，會種植這種瓜，他把他聘請為皇家瓜園長官，負責種植甜瓜。
後來這位園丁跟國王說，有小偷來偷吃這種瓜，國王就賜給園丁一個長矛，告訴他，誰來偷瓜，就殺了他。
有一天夜裡，西漢努王突然急不可耐要吃甜瓜，他來到瓜園中，夜色很深，忠實可靠的園丁看到有人偷瓜，舉起長矛刺殺了這人，沒想到，再一看，居然是國王，國王就這樣被刺死了。整個首都哭聲震天，國不可一日無君，大家便推舉有德行的人當國王，這位園丁就此變成了國王。
這個神話傳說比較出名，但簡直侮辱人的智商，殺死國王的人居然不用受責罰，還即位變成國王。事實上，有歷史學家指出，這就是一個篡位故事，只不過被美化了，這裡的西漢努王，應該就是真臘國王闍耶跋摩八世（Jayavarman），而即位的國王就是因陀羅跋摩三世（Indravarman），這些名字都是印度神話中神仙的名字，所以聽著比較奇怪，事實上，新王地位比較低，他透過篡位當上了國王，編造了這個聽起來並不高明的傳說故事。甚至那支矛還珍藏在金邊王宮裡。
可不要小瞧這則故事，這位因陀羅跋摩三世因為出生底層，當時的真臘引進了印度的種姓制度，高種姓的人信奉印度教，低種姓的人則地位很低，暗暗信奉佛教，這位國王便極力推崇小乘佛教，從他之後，整個真臘再也沒沒有印度教了，可以說，這標誌著柬埔寨歷史的重要轉折。
事實上，柬埔寨現在的王朝仍然是吳哥王朝，吳哥王朝從公元802年開始，可以說已經延續至今1100多年了，吳哥王朝的開創者名叫闍耶跋摩（Jayavarman）二世，那個時候，真臘國家發生了動盪，被印度尼西亞的爪哇人殖民了，在爪哇夏連特拉王朝做人質的闍耶跋摩二世回國爭奪王位，當時的中南半島上，分佈著“水真臘”、“陸真臘”等大大小小十幾個國家，他統一了各國，建立起了高棉帝國，他定都在了吳哥城，後來有過幾次遷都，但都在附近，因為王國定都在了吳哥城，因此被稱為“吳哥王朝”。
強大的吳哥王朝就此拉開了序幕，也就是本文的主角暹粒所在地吳哥。
來到暹粒，乘坐當地特色突突車最為方便
吳哥王朝是柬埔寨歷史上最為輝煌的時期，這一時期，吳哥王朝是中南半島上最為強盛的封建王國，它統治了從越南到泰國廣袤的土地，因為這個時期，東南亞很多土地還是奴隸制的落後國家，吳哥王朝已經進入了高度發達的封建社會，公元9世紀到13世紀，是吳哥王朝興盛的時代，而他們留下的高度發達的文明遺址就是舉世聞名的吳哥窟。
高棉人為什麼要開鑿吳哥窟，還有一個神話故事，在印度神話中，有一位戰爭之神，名叫因陀羅（Indra），這位神仙非常的暴躁，是印度神話中的戰神和雷神，他管轄的天宮有一個仙女，名叫黛帕蘇達，到人間貪玩，摘了一個園丁萊姆塞六朵花，為了懲罰她，因陀羅罰她下凡六年。兩人邂逅在美麗的高棉，生下了一個大胖兒子，名叫佈列貝斯諾卡，高棉語“天工”的意思。六年時間到了，女神不得已回到了天庭。這位大胖小子長大成為了大力士，經常被人欺負，說他沒有媽媽，他有一次生氣的時候，回家不吃也不喝，爸爸告訴他，他有媽媽，他的媽媽是一位女神，佈列貝斯諾卡就跋山涉水，來到了天神的居住之處須彌山，可是這座雪山高聳入雲，一般的人根本登不上去，大力士佈列貝斯諾卡還是登上去了，見到了自己的媽媽，因陀羅也很開心，母子兩人就生活在須彌山上。
可是，他的爸爸想他了，來尋找他的時候，在雪山下面遇到了雪崩，這位大力士最終沒救回爸爸，傷心回到了人間，因陀羅知道他思念父親，就說，你為他建造一座廟宇吧，用你在天宮學到的本領，供奉生命之神毗溼奴(Vishnu)，這座廟宇要修建得跟天一樣高，等你什麼時候建成了，我就跟毗溼奴大神求情，讓父親復活。
大約從11世紀的蘇利耶跋摩一世時期開始，歷代國王就不斷建造吳哥窟了。因此，吳哥窟既是供奉毗溼奴的廟宇，也是歷代吳哥國王的陵墓，旁邊的吳哥城則是首都和王城。
歷史上第一次記載吳哥窟的是中國元朝時期的大臣周達觀，他出使吳哥王朝時期，看到了美輪美奐的吳哥窟，大為驚訝這片土地上的人擁有如此高超的建築技巧，他寫了一本書，名叫《真臘風土記》，詳細記錄了吳哥王朝的繁華。
可是，後來的柬埔寨卻十分衰落，所謂的吳哥王朝遺址一個也看不見了，北邊是荒無人煙的熱帶雨林，是不是真的存在吳哥窟，一直以來，柬埔寨人自己都覺得這是一個神話傳說。
後來殖民柬埔寨的法國人也在尋找吳哥窟，一位博物博學家，法國人亨利·穆奧(Henryi Mouhot)也是尋找者，在法國取得語言學位後，他與英國探險家芒哥·帕克的女兒結婚，兩人情投意合，致力於尋找新大陸的動植物標本，偶然的機會，他讀到了周達觀寫的《真臘風土記》，不敢相信法國殖民地的柬埔寨有過這麼輝煌的文明，他來到了柬埔寨，在原始森林中尋找遺蹟，可是一無所獲，最後他終於在一片熱帶雨林中看到了雄偉的建築物，那就是吳哥窟，當時它已經被一片茂密的林海所覆蓋了，他說“吳哥窟的富麗堂皇，使希臘和羅馬時代留給我們的一切，黯然失色！”他後來在叢林中染病身亡了，他的遊記被整理出版為《暹羅柬埔寨寮國諸王國旅行記》（Travels in the Central Parts of Indo-China , Cambodia, and Laos），在法國出版後，轟動了世界，人們不相信熱帶雨林中有這樣一個建築物，大量法國人來到吳哥窟。
亨利·穆奧與筆下描繪的吳哥窟
平心而論，雖然法國殖民時期也掠奪過吳哥窟的一部分文物，但是法國人對於吳哥窟的重建發揮了巨大的作用，吳哥窟早已經被廢棄多年，很多變成了廢墟，法國人將森林砍伐，讓吳哥窟得以重見天日，同時把很多坍圮的建築物進行了復原。一直到今天，法國人都是吳哥窟的主要修復者。
去往吳哥窟的人往往要坐上從暹粒出發的大巴車。暹粒以前是一個貧窮的水鄉，破爛的船隻、擁擠的住所，但現在這裡興建了國際機場，成為舉世聞名的吳哥窟的所在地。來到吳哥窟，周邊環繞著200米寬的護城河，看到寺廟倒映在水中相映成趣，心靈會得到淨滌。這裡有幾千座廟宇，組成了宏偉的吳哥遺址群，相當於中國的北宋時代。走上浮橋，來到了吳哥窟的內部，看到整個寺廟佈滿了雕塑。小吳哥寺象徵了印度教的世界中心須彌山。
吳哥窟起初是印度教建築，後來是佛教建築。我們一般說的吳哥窟指的是小吳哥窟，也叫作吳哥寺，一個恢弘的廟宇，建築遭三層臺階的地基上，基本上是一個正方形，周長達到2公里，前後動用了1500萬奴隸，用了90年才建造成功。第一層迴廊上雕刻著印度史詩《摩訶婆羅多》，這裡的很多雕塑女神們面露微笑，在這裡行走，感覺神秘的古代高棉女郎們就在你旁邊，翩翩起舞。第二層則是皇家浴池，但現在已經是沒有水的游泳池了。第三層是吳哥窟的中心，也就是主殿，這裡有蓮花頂形狀的寶塔，顯示出濃郁的印度風格。
吳哥窟的走廊
愛情階梯
為了顯示對神的虔誠，吳哥窟的樓梯非常陡，是70%的斜度，爬上去非常費勁，現在建有一段鐵扶梯，被稱為愛情扶梯。
關於這個扶梯，曾經有一段悽美的故事，1973年一對法國夫妻遊客在中心塔南面的階梯試圖登上中心塔，其妻不小心失足墜落致死，他的丈夫在悲痛之餘出資修建了這道階梯，以免悲劇再次發生。因此得名“love stairway"，讓這座木扶梯成全了一段忠貞不渝的愛情見證，也是一個益於後人的善舉。
吳哥建築群則包括5000多座廟宇，初來的人往往分不清哪些著名景點。事實上，可以分為東南西北四部分，南部就是小吳哥寺。東北部是塔布倫寺，著名的樹木纏繞寺廟的景象就在這裡，這裡出名是因為安吉麗娜朱莉在這裡拍攝了電影《古墓麗影》。北部是吳哥王通城，也就是俗稱的“大吳哥窟”，這是一座城池，以前的吳哥王朝的王城，裡面有空中宮殿，還有象徵“高棉的微笑”的巴揚寺，還有100多座塔的巴肯寺，這些塔高低相間、分層排列，簡直像一座塔
塔布倫寺
巴揚寺的四面佛，著名的高棉的微笑
不過，在傳統吳哥城之外還有兩個地方不得不去，向西30公里就是以前的皇家圖書館崩密列，意思是“荷花池”，這裡以前是吳哥王朝的僧侶圖書館，人跡罕至，古蹟極多，但大多已經被毀掉了，這裡隨處可見倒塌的石塊，在這裡帶給人無法抗拒的神秘感和毀滅感。而向北30公里是著名的“女王宮”，這裡建築精巧，是供奉印度教三大主神之一溼婆神的神殿。總的來說，如果時間不夠，可以只去大小吳哥窟即可。
崩密列坍圮的建築物，滿眼的頹廢、破敗、蒼涼和毀滅
粉紅色的女王宮十分精巧，當初發現它的法國人因為看到它的建築是粉紅色的石頭，又因為它的雕刻極為精美，寺廟又很小巧，就起了女王宮這個名字，和女人毫無關係。也有人說，這是戰亂時期藏匿妃子的地方。
關於吳哥窟，建議大家最好來旅遊一番，會震驚於當時吳哥王朝的強盛。至於暹粒，因為旅遊業的發展，各項基礎設施發展得不錯，柬埔寨也並不比泰國和越南治安更差，可以放心的旅遊。
只是，如此強大的吳哥王朝、如此恢弘的吳哥窟，為何會突然被廢棄呢？
讓我們回到歷史，回到那刀光劍影的時代，揭開吳哥窟湮沒之謎。
泰國入侵——吳哥王朝的毀滅者
關於吳哥窟為何會突然被毀滅，有很多種說法，甚至有一種說是外星人建築了吳哥窟，很像《未解之謎》裡面的玄奇案件。有人說，吳哥窟是因為生態系統的毀滅，和瑪雅文明一樣，吳哥窟建造於熱帶雨林中，這裡能承受的人口壓力並不是很大，長期無休止地建造寺廟，肯定摧毀了生態系統，可是反對者說，吳哥文化長期依靠湄公河和洞裡薩湖，一直到今天，洞裡薩湖都是柬埔寨人的母親湖，並沒有被毀壞。當時為了建築吳哥窟，運送建造寺廟的石塊，歷代國王開挖了很多運河，這些運河既運送了石塊，又方便了沿岸百姓的耕種，今天這些水利灌溉系統仍然存在。而且柬埔寨的母親湖洞裡薩湖是著名的吞吐型湖泊，雨季的時候水量大，能夠容納湄公河洶湧的河水，讓其不再氾濫。旱季的時候能向湄公河注水，讓其不再幹旱，這樣的湖泊一直到今天生態系統也未被破壞。
洞裡薩湖是柬埔寨的母親湖，也叫作金邊湖，是東南亞最大的湖泊，上面不少水上人家，也值得乘船遊覽
奇情小說《三線輪迴》也描寫了洞裡薩湖的奇詭故事
另一種說法則是疾病的流行，說一場大病使得整個吳哥城中的人都死光了。可是柬埔寨人反對這種說法，今天的柬埔寨人仍然是吳哥時代人們的後代，1000萬柬埔寨人仍然活得好好的，這種說法站不住腳。
事實上，吳哥窟之所以被毀滅，原因並沒有多大未解之謎般的神奇，可是卻是那麼的無情：泰國的數百年侵略。
是的，就是泰國對柬埔寨長達數百年的入侵，逼迫柬埔寨人放棄了吳哥城，遷都到了南邊洞裡薩湖旁邊的金邊，一直到今天，金邊都是柬埔寨人的都城，至於吳哥城，也並不是完全被廢棄，曾經有兩次重新興盛，可是最終王族還是棄城而逃了，王族的離去讓水利系統荒廢了，老百姓也南遷，就此這塊地方荒蕪了。
讓我們回顧歷史，看下數百年的泰柬爭鬥史。
在吳哥王朝強盛時代，並不缺少敵人，比如越南南部的占城王國，這個王國因為人口的增加，需要不斷擴張，向北擴張遭到了越南的打擊，不得已向南擴張，不斷騷擾柬埔寨湄公河下游地區，可是吳哥王朝打敗了占城人，12-13世紀，雙方陸續進行了百年戰爭，最終占城一蹶不振，為日後被越南滅亡併吞並埋下了伏筆。
打敗占城之後，吳哥王朝進入了全盛的繁榮時代，吳哥窟的壁畫中都是吳哥人打敗占城人的壁畫，誰也沒想到，一個強大的對手到來了。
曾經龐大的吳哥王朝，比現在的柬埔寨大多了
元朝末年，隨著元朝滅亡了大理國，以及對東南亞的征服，居住在中國雲南南部的泰族人，也就是暹羅人，開始大規模南遷，當時的東南亞，三條主要的河流，分別居住著三個民族，那就是居住在伊瓦洛底江的緬甸人、居住在紅河的越南人和居住在湄公河與湄南河的柬埔寨人，其中最為強盛的就是幾乎統一中南半島的柬埔寨人。
泰族人南下後，本來柬埔寨的高棉人並沒有在意，然而，在北部叢林中越戰越勇的泰族人，很快建立了自己的國家，13世紀初，泰族人陸續建立了孟乃、阿洪等王國，並最終於1238年建立了今天泰國的雛形——素可泰王國，經過了一些列了征服，泰族人在大城（阿瑜陀耶）建立起了赫赫有名的大城王朝，這個王朝從一開始就和高棉人的吳哥王朝摩擦不斷，雙方爭搶中南半島北部叢林地
泰國的古都大城
當時的吳哥王國的版圖從暹羅灣一直到湄公河，國土面積達100萬平方公里，相當於現在柬埔寨面積的五倍之多，有著1000多萬人口，管轄著20多個屬國，包括了前文的泰族王國，強大的吳哥王朝並沒有把泰族人放在眼裡。
向北方大國學習了先進技術的泰族人，漸漸佔據了上風，同時積極和北方的元朝中國搞好關係，不斷派人來雲南行省學習先進漢文化。1353年，元朝末年的時候，泰族人發動了對吳哥王朝的進攻，大城國王馬蒂菩提組織了這次進攻，奪取了吳哥王朝大片土地，也就是今天屬於泰國東南部的領土。吳哥王朝拼命反擊，然而，抵擋不住兇猛的泰族人，這一次冒險的軍事行動最終取得了奇效，泰王御駕親征後攻打到了吳哥城，得知東門防守薄弱後，猛攻東門，至此吳哥城陷落。
輝煌的吳哥城就這樣被泰族人佔領了，後來高棉人不斷反抗，以為王子索力約太逃到了寮國山中，帶領高棉人復仇，光復了吳哥城，趕跑了泰族人。泰族人在佔領的6年時間中，拿走了吳哥窟中大部分佛像。但頑強的吳哥王朝打退了泰族人，正因為這次勝利，吳哥城所在的土地被稱為“暹粒”，意思是打退暹羅人的地方，這就是暹粒這個地名的由來，一直到今天，這個地名都保留了，顯得十分得冷幽默。泰族人被趕跑後，這位吳哥國王覺得是神的旨意，又恢復了對吳哥窟的營造。
可是，泰族人要生存，大量的人口急需要河流三角洲地帶，湄南河流域成為泰族人擴張的首選，而當時佔據這一地區的高棉王國吳哥王朝，則成為了主要的被打擊目標。可是，打退泰族人的吳哥王朝還是不吸取教訓，仍然在建築吳哥窟，比如著名的高棉的微笑的修羅和阿修羅像，就是那個時候建造的，所謂的修羅指的是天神，阿修羅的“阿”表示否定，意思是凶神惡煞的天神。可是真正的阿修羅泰族人虎視眈眈，吳哥王朝不想著勵精圖治，寄希望於佛教寺廟的解脫，繼續大興土木，這個國家終將會有厄運。
公元1394年，泰族人在恢復了半個世紀後，發動對吳哥王朝的再一次進攻，高棉人並沒有吸取教訓，因為無休止地修築吳哥窟等廟宇，吳哥王朝早已內憂外患，國王臘梅萱親自領兵，這一次，他們使用了“苦肉計”，鞭打了6名士兵，這6個士兵被打成重傷之後投降了吳哥，然而卻是打入城中的內應，裡應外合中，打開了城門，吳哥城再度陷落。可以說，泰族人這個時候有著十分高的發展水平，翻譯的大量中國兵法為他們提供了源源不斷的軍事創意，這一次苦肉計便是例子。
此後吳哥王朝一直在和泰族人爭鬥，也經歷過光復，但也有繼續的陷落。1432年，吳哥王朝國王蓬黑阿·亞特加冕為王后，選擇了放棄吳哥城，帶領全族人南遷到了洞裡薩湖旁邊的金邊。至此，強大的吳哥王朝瓦解了，高棉國家由盛轉衰了，雖然今天的柬埔寨王室還可以說是吳哥王朝的延續，但柬埔寨不再是大國了，命運有點像奧匈帝國解體後的奧地利。
就此，吳哥城被逐漸的廢棄，一直到400年後法國探險家意外發現了她。
此後的東南亞歷史上便上演了三國爭霸的歷史，緬甸東籲王朝、泰國大城王朝、越南後黎朝三國爭霸，而柬埔寨則夾在三大國中間，緬甸強大的時候曾經包圍住大城王朝的都城，柬埔寨趁機收復失地，後來泰國大城王朝復國又報復柬埔寨，總之在無休止的戰爭中，柬埔寨被嚴重削弱了，特別是1594年柬埔寨首都的陷落，柬埔寨成為泰國的藩屬國。從此之後，柬埔寨開始了急速的衰落，它湄公河下游的地區被越南奪走了，包括胡志明市在內的湄公河三角洲地區被越南奪取。滅掉了占城的越南很快強大起來，不斷插手柬埔寨事務，柬埔寨再也無力成為大國，一直在越南和泰國的雙重壓力和拉鋸下生活。為了對抗泰國曼谷王朝拉瑪二世的壓力，柬埔寨國王向越南阮朝嘉隆王求救，最終1813年開始，柬埔寨變成了越南軍隊保護下的屬國。
後來到了19世紀中葉，法國殖民者來到了越南，從侵略西貢（今天胡志明市）開始，法國不斷蠶食著越南和柬埔寨，看到越南實力大為衰弱，泰國重新強迫柬埔寨簽訂了泰柬條約條約第一條稱“柬埔寨是泰國屬國”，這一條約使得柬埔寨民眾和國王都很生氣，他們向法國求助，1864年3月3日，法國殖民者攻佔柬埔寨王宮，驅逐了泰國大臣，隨後泰國軍隊撤出了柬埔寨，柬埔寨收復了包括暹粒所在的大片國土，然而柬埔寨也淪落為法國殖民地，法國將殖民統治下的柬埔寨、越南和寮國三國統稱為“法屬印度支那”，直到1953年，柬埔寨才獨立，獨立後的柬埔寨先後經歷了美國傀儡朗諾·施裡瑪達統治時期、波爾布特統治時期、越南佔領時期，可以說是多災多難。1991年10月23日，柬埔寨各派在巴黎簽署《柬埔寨和平協定》，才結束了20年內戰，然而1996年，柬埔寨再次爆發內戰，直到1996年底，柬埔寨結束了長達近三十年的內戰。
來到暹粒的街頭，看到煙火人間的繁華景象，品嚐柬埔寨特色的炸昆蟲和紅咖哩，覺得今天柬埔寨曾經遭受的苦難都已變成過眼煙雲，只有吳哥窟仍然以她獨特的魅力吸引著世界的遊客，高棉的微笑，足夠千年等一回。
參考文獻
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2、泰國與柬埔寨史，[泰]馬尼奇·瓊賽著，1975，福州，福建人民出版社
3、柬埔寨史，[美]大衛·錢德勒著，2013，北京，中國大百科全書出版社
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