褒禪山風景區地處含山縣城以北7.5公里，東臨和縣雞籠山國家森林公園，西接伍子胥過昭關的昭關山，面積約20平方公里，主峰海拔481米，形成已有二億三千萬年。它不僅有風景秀麗的自然景觀，褒禪山的前山為裸露的石灰岩山體，泥土極少，樹木為天然原始林，全部生長在山石縫中，主要樹種有：青檀、黃檀、三角楓、馬甲子（搖錢樹）、銀杏樹，每到秋天，滿眼都是繽紛的色彩，美麗極了。而且還有極為豐富的人文景觀，北宋政治家、文學家、思想家王安石於公元1054年遊覽了褒禪山、華陽洞，不久寫下了千古名篇《遊褒禪山記》。山以文名，褒禪山、華陽洞因此名揚天下。因此褒禪山也號稱安徽第一歷史文化名山，並被列入大陸、港、澳、臺高中課文，而且是必讀課文。是國家AAA級風景區、全國少先隊輔導員基地、安徽省文物保護單位。

  這古人云“名不正，則言不順”，褒禪山名字的由來如何？，《遊褒禪山記》雲：“褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍與其址，而卒葬之，以故其後名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”據史料記載，唐貞觀年間有一位高僧，法號慧褒，傳說是唐三藏玄奘十八大弟子之一，他離長安雲遊天下，來到褒禪山，一看山勢幽深，古木參天，猶如靈山仙境，便在此結廬建廟。在他圓寂之後，弟子為了紀念他在佛學上的造詣，便將他的廬舍改造，取名“慧空禪院”，因佛家信奉凡事皆空，慧空即慧褒，這寺遂取名慧褒禪寺，這山也便改叫褒禪山。慧褒和尚之後，宋代高僧中會和尚又擴建了褒禪寺，南宋慶元年間，褒禪寺已是名聲遠揚，到了明代，褒禪寺規模更加巨集大，當時有“騎馬關山門”之說，三寶太監鄭和下西洋回來後將一顆珍貴的“定風珠”贈送給褒禪寺作為鎮寺之寶，由此可見當年褒禪寺名聲之大。現在我們看到的慧褒禪寺，歷經劫難，後經地方政府大力支援，於1998年重建，佔地7公頃，建築面積兩萬平方米，規模較大，規格較高，其中山門、大雄寶殿、迦南店、羅漢堂等應有盡有。其中值得一提的是玉佛殿和千佛塔。玉佛殿中供奉的這尊玉佛是褒禪寺方丈紹雲法師2008年從緬甸重金請來的，玉佛長6.2米，重20餘噸。釋迦牟尼80歲，2月15日夜去世。這尊佛像為釋迦牟尼涅槃像，佛教徒們刻制了這種吉祥臥姿式的佛像，表達對佛祖的懷念之情。象這樣巨大的玉佛像一般寺廟是沒有的，比較珍貴和罕見，也是褒禪寺規格之高的佐證。

  千佛舍利塔為八面寶塔，每層每面都由居士捐獻，刻上捐獻者全家姓名。九層共有1000個從景德鎮定製燒造的佛像，所以稱為千佛塔。這座塔高48米，8面9層，下有地宮。地宮中供有請回的唐代高僧慧褒和尚的舍利子。塔的第一層每面刻有一尊金剛浮雕石刻像，塔內有尊釋迦牟尼四面佛；第二層藏有一部大藏經。釋迦牟尼圓寂後，他的弟子將他生前語錄彙集成“經藏”，將他制定的戒律總結為“律藏”，將後人論述佛教教義的觀點彙編成“論藏”，合稱為“大藏經”，共計5408卷。我們褒禪寺藏有4部不同版本的大藏經，建有專門的“藏經樓”。

  可以乘坐電瓶車所走一條古代的驛道，這就是大唐古道，早在唐代這條古驛道是江南通往古都南京的一條必經之路。當年王安石就是順著這條古道在回鄉探親的途中游覽了華陽洞。

  王安石，字介甫，晚號半山，封荊國公，諡號文，江西撫州臨川人。是唐宋八大家之一，在詩、詞、文等不同的文學體裁上都取得顯著成就。他生於公元1021年，卒於公元1086年，49歲任參知政事，相當於副宰相。在宋神宗的支援下，以整理財政為中心、以富國強兵為目的，制定了青苗、免役、農田水利等一系列新法，新法持續推行十五年之久。他一生中最後十年一直退居南京鐘山，過著身無官職，心憂朝政的生活。他晚年主要從事創作，一生著有大量詩文。《遊褒禪山記》這篇文章是王安石寫於公元1054年的7月，那是因為在同年的春天，當時王安石在任舒州(今安徽省潛山縣)通判三年期滿，回家探親的途中，路過這裡，當時王安石是與他的兩個好朋友和兩個弟弟一道來的，並一同遊覽了褒禪山，但是當他們一行五人在遊洞的時候，並沒有走完全程就出洞了。事後，王安石非常後悔，深有感觸地寫下了這篇文章。此文表現了作為政治改革家的學識、見解、魄力和氣度，文中寄託著他在政治上積極進取的抱負，也體現了王安石對社會人生的執著追求。

  從褒禪山的後山入洞，從這裡，略到他的秀麗風光，其主峰東邊有靈芝山，古代以盛產靈芝而得名，西邊有座鰲魚嶺又稱碗兒嶺，中有起雲峰、高聳入雲。因為後山植被層次分明，品種較多，有野生的靈芝、何首烏、杜仲、白芨、名黨蔘、枸杞子等名貴中草藥。煙雨之時，雲遮霧障，可謂“煙雨褒禪”，如一副清晰的水墨畫。

  休驗王安石所描繪華陽洞“愈深、愈險、愈奇”的感受！華陽洞的特點為“洞中有洞，洞洞相通，洞中有河，河中泛舟”。