獨龍江

這裡是世界上最狂野的地方，

一個被遺忘的世外桃源，

它被稱為西南最後的祕境。

這裡是雲南省最偏僻遙遠的角落，

100多公里的原始荒野，

不僅有著茂密的叢林，也是老虎、黑熊、眼鏡蛇的獵場...

獨龍江源於西藏察隅縣，經過雲南省怒江州貢山縣，流入緬甸。

在緬甸獨龍江稱之為“伊洛瓦底江”，是緬甸最大的河流。

怒江、獨龍江兩江縱貫“三山夾兩江”呈現高山峽谷地貌，

每年大雪封山長達半年以上，與世隔絕。

獨龍江地貌

南北狹長的獨龍江河谷受印度洋季風的影響，地貌與氣候特點與其他三江迥然不同。12月在風雪埡口進入獨龍江，在海拔3000米以上的山谷中，無數的溪流和瀑布，一夜結冰。岩石上掛著長長的冰錐，在Sunny的照射下，融化的水從暗底潛流出來向山腳彙集，最後流到獨龍江中。

遠遠的，就能從高山上透過森林看到了谷底的獨龍江，碧藍色，在冬日暖陽的照射下，散發著晶瑩剔透的光澤。在絕少有外界打擾、絕無汙染的4000米高黎貢山、5000米擔打力卡山之間，從雪山裡流淌下來的水如此純潔深幽，猶如一條碧藍色的綢帶，繚繞在雲霧的群山之中。

進入獨龍江，從海拔3,000米一直走下坡路，沒有人煙、沒有喧囂，山谷空氣裡有植物香草的味道，氣溫也越來越高。樹葉越來越密、越來越綠，可以看到粉紅色花朵。

山重水複，積雪冰封的地理、氣候環境使第四江——獨龍江處在一種相對與世隔絕的狀態中。

太古之民 獨龍族

在這隱祕的峽谷裡，

生活著一支神祕的部落：太古之民——獨龍族。

每年高山上的積雪融化時，山腳下的獨龍族人將翻山越嶺，去到偏遠的高處，採集草藥售賣。

有座索橋，是獨龍族人的必經之路。

這索橋，用一腳掌寬的木板，頭尾銜接而成，然後用幾根鋼索吊在急流之上，走動起來，橋身就像一條蜿蜒腰擺的長蛇...

橋底下不僅有急流，還有亂石，一旦掉下去，性命堪憂。

走完這座橋，外人都感嘆“活著真好！”

除此之外，他們還要迎接這樣的“冒險”：上山時，必須“步步為營”，因為一不小心，就會從幾米高，甚至幾十米高的山坡滑下；

還要隨時小心田坎的眼鏡王蛇；

隨時應對黑熊突襲村子...

對於外來人來說， 這些內容，只是津津樂道的獵奇和驚險。

但對於當地人來說，這些不過是他們習以為常的生活罷了。

獨龍族是中國人口較少的少數民族之一，也是雲南省人口最少的民族。使用獨龍語，沒有本民族文字，獨龍族人相信萬物有靈，崇拜自然物。它人口不足萬人，卻引起了全世界的關注，半個世紀前從原始社會跨入社會主義，從刀耕火種、結繩記事直接跨入現代文明。紋面女、剽牛祭天，溜索、藤橋每個詞背後都充滿了古老的氣息。

1999年以前到獨龍江唯一的方式是馬幫或者徒步。獨龍族人一出家門就是山坡，需要過江翻山。傳統長刀成為打柴、開荒的必備工具而唯一的交通工具就是溜索和藤橋。

1999年，歷時4年全程96.2公里的獨龍江公路修通，從此結束了最後一個民族不通公路的歷史。然而滑坡塌方泥石流等地質災害不斷，加之半年的大雪封山，獨龍江公路一直在修整。

2010年，實行整鄉推進，整族幫扶的扶貧政策，現在已是現代社會了。

2014年，獨龍江隧道貫通，自此獨龍人長達半年的封山歷史宣告結束實現全年通車。

獨龍族的傳說

獨龍族人是獨龍江最早的主人，他們說自己是“從太陽升起的方向”搬遷過來的。當世界經過洪水災難之後，只剩下兄妹二人，結為夫妻，生了九男九女，住在九條江上，互配為夫妻。

其中的老三兄妹夫妻居住在獨龍江，所生子女發展成為今天的獨龍族，他們認為萬物有靈，崇拜自然物。獨龍族只有語言，沒有文字，曾被稱為“俅人”（獨龍江曾被稱為“俅江”）。據《元統一志》麗江路風俗條載：“麗江路， 蠻有八種，曰磨西，曰白，曰羅洛、曰冬悶、曰峨昌、曰撬、曰土番，曰盧，參錯而居。” 其中“撬”為“俅”的同聲異寫，即今日獨龍族。

1952年，貢山縣長孔志清到達北京，周總理根據獨龍人的特點和意願定其族名：獨龍族。

最後的紋面女

說起獨龍族，大家一定聽過獨龍族的“紋面女”。獨龍族少女成長到十二三歲，需要紋面，紋面的緣由，眾說不一。

在幾百年前，藏族土司和傈僳族奴隸主的勢力深入到了獨龍族的領地，並且對獨龍族人民進行了殘忍的剝削和奴役。藏族有個名叫察瓦龍的土司貪財又好色，每年都要向獨龍族人民收取眾多的貢品，還藉機強迫獨龍族女子到藏族地區做奴隸。在這種環境中，獨龍族婦女為了保護自己不被擄走，就採取了“紋面”這種自毀面容的方法來自救。她們用荊棘刺出圖案，用西南樺製成的染料上色，忍者劇痛將臉部染刻成永遠洗不掉的“黛墨青紋”，使生人望而生畏，不敢近身。久而久之，獨龍族女子“紋面”也被延續下來。也有人說，獨龍族女子“紋面”是為最後的歸宿。獨龍族人認為，人死後，靈魂要去到祖先居住的地方，只有紋了面的人才能找得到正確的路，不紋面的就會迷失方向，找不到路，靈魂去不到祖先居住的地方。紋面的圖案大多像飛舞的蝴蝶，人們更傾向於認為紋面與靈魂的終極歸宿相關，死後羽化為蝶，像蝴蝶一樣快樂自由。往生的蝴蝶夢，成為現世奮鬥的心靈支柱。紋面的圖案是獨龍族家族區別的象徵，根據不同圖案，就能知道大家分別從哪一個氏族而來，住在哪個村莊。

具體是那種原因，因為時代太過久遠而不為人知。

目前，獨龍族女子已不再“紋面”，能見到的紋面女至少都上了年歲了，雲南民族村裡至今還有一位為守護“紋面”文化的獨龍族女子——董存蓮。她13歲時，母親按照獨龍族的習俗，帶她去“紋面”，在她之後，獨龍族女子都不再“紋面”了。

根據紋面師和女子的不同，紋面經常需進行半天到兩天時間。紋面時，用鍋底灰畫圖案，用帶刺的荊棘條刺入圖案，最後反覆揉搓，讓顏料滲入面板。經歷臉部浮腫、傷口結痂，大概一週左右，傷口長好，圖案則永遠留在紋面女子的臉上。20世紀40年代中後期，政府“禁止紋面”，紋面女逐年減少，目前已不足30人。或許十年之後，獨龍江再無紋面女。紋面女將成為一個傳說。

卡雀哇節 剽牛祭天

卡雀哇節屬於獨龍族“新年“，沒有固定日期，由家庭或者家族自行擇定日期，一般為3天，約定俗稱的日子是在農曆臘月前後。

1991年，政府把每年的公曆1月10日，定為獨龍族的卡雀哇節。獨龍江上游的村落最先開始，經中游到下游，各村寨依次進行，前後持續一個月。

2006年，卡雀哇節列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

卡雀哇節最後一天會進行剽牛祭天儀式，儀式由祭師主持，用於祭祀、身披獨龍毯的牛被牽入場內拴於一根粗大的木樁上人們以牛為中心，自動圍成圓圈敲鋩鑼，揮刀弄矛，舞蹈跳躍待其它祭品擺好主祭人點燃松明，向“格蒙”禱告（“格蒙”是獨龍族神話傳說中人類的祖先），祈求人畜平安，風調雨順。

剽牛士同祭師喝下同心酒，對準祭牛要害部位一槍刺去，剽牛後，圍觀的人群高聲呼喚，群情激昂。大家圍著倒地氣絕的祭牛，跳鍋莊，唱獨龍民歌，晚上燃起篝火，分食牛肉，喝酒聊天，通宵達旦。

穿越獨龍江

怒江、獨龍江沿途山勢險峻，每年的春季和秋冬季節，是前往怒江、獨龍江的最佳旅行季節。雨季時常有道路損毀、塌方落石的情況發生，加之江水渾濁，路途泥濘，路窄彎急，前往獨龍江時，注意避開冬季的極端天氣。

公交路線

昆明——六庫——貢山——馬車/徒步

自駕路線

從昆明——貢山——丙中洛+獨龍江鄉

溫馨提示：獨龍江沒有加油站，需提前在貢山縣加滿油。

徒步路線

6到10月是最佳徒步時間，徒步距離從從4天到6天，再到20多天的都有。

常規的徒步線路：

•從獨龍江穿越到西藏察瓦龍的扎恩村（迪政當——木當——木奎——扎恩）

•從獨龍江到西藏察隅的日東村（迪政當——猴子山——理魚嵴——曾姆臘卡山埡口——米那臘卡山腳——克勞倫河道——日東）