開 篇
常年漂泊在外，我總會把自己長大的地方烙進心底，稱為“故鄉”。昌溪，這座小時候總想走出去的村莊，昌源河依山傍水的典型皖南村落，留給我有太多的美好記憶。近日，跟著差不多年紀的祖叔姐弟，我又回到了已冠名“醉美古村落”的故鄉。
回昌溪前，同族軒哥轉發了一篇題為《歙南第一村昌溪》的遊記，居然比從小就呆在村裡的我還要描寫得細緻，他還笑稱再不回，就離買門票不遠了。對此，我也理解了賀知章的《回鄉偶書》其一那句耳熟能詳的“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”：回鄉要趁早，否則以後很可能就是“老鄉相見不相識，笑請客官掏票來”。同村的人有不少和我一樣常年在外漂泊，但昌溪卻和所有的鄉村沒有不同，這也更讓我理解了賀知章的《回鄉偶書》其二“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水,春風不改舊時波”。
一進村，“阿婆大叔”地從村頭喊到村尾，“吳茶”“周漆”的歷史坎坷讓周邦頭村的守廟人描述得如同親歷。而我，卻只能從一張張似像非像父老鄉親的臉上，不斷地回憶40年前有沒有在他（她）家躲過貓貓？
進村瞻仰了村中心的千年古樟後就直奔太湖祠，那是吳氏家族的祠堂，幾個村民正在製作草龍。忽然想起《歙南第一村昌溪》遊記裡面寫的昌溪名人，赫然有爺爺的名字，名號是“民間藝人”。爺爺曾經是扎龍做燈、繪臉畫山水的一把好手，這不禁又激發了我的思緒：如果早知道文化傳承，我也就不會出去了，憑藉我是跟在爺爺後面長大的，那麼多手藝裡總要傳我一些吧？
有一種陪伴叫孤獨隨行
“那裡秋風沉醉，那裡綠樹成蔭”，套用貝爾加湖的歌詞，走進青石板的村路，不知覺就到了忠烈廟後面那五六百年的古銀杏樹下。它很突兀地昂立在一個小土坡上，中間還有一個可以躲藏的大樹洞，小的時候我總是擔心哪天它會枯死。據說有一年起了大火，消防車都是靠人工抬進村的，後來這棵古樹顯然是古樹逢春，眼下秋風一起，金燦燦撒落一地銀杏，像極了孤獨的隱士，屹立在村道中央。她就這樣默默地注視著昌源河邊的昌溪村，耐住了數百年的寂寞。
再往上走，是曾經上學的村路，連線上田我家老屋和學校，是我跟在奶奶後面直到小學畢業的每天必走之路。重走回家路，總感覺奶奶就在家裡等著我，就彷彿她老人家沒有去世一樣。奶奶給我的印象，話不多，也不愛串門或東家長西家短地跟他人嘮叨，也從沒有聽她對我說過“重話”，只有到吃飯時間，才能聽到她洪亮的嗓門在附近喊我。奶奶不識字，也不會管我讀書的事，但她卻從不讓我在外面“野”。我們的歲月就這樣平平淡淡地流逝：一個忙家務，一個做作業看閒書，空下來了，奶奶就坐在旁邊看著我，以至於到現在，當我一個人發呆的時候，總感覺奶奶就在身邊陪著，從來沒有感覺孤獨是一種寂寞。
記憶中小時候家的周圍有很多的空地，但眼前卻擠滿了新建的房舍。曾經在那些自由活動的平坦上，大家可以晒晒農作物，孩子們可以翻牌鬥雞（單腳對撞）、打彈子，也少不了打架，現在卻只能給人一種逼仄的感覺。
從老屋往回走，我的思緒又回到了小學畢業跟著父親從這裡走出山溝的畫面。那天，如同所有盼望走出這窮鄉僻壤的徽州子弟一樣，我很是興奮。父親在一旁整理行裝，爺爺奶奶和往常一樣，靜靜地坐在堂前，默默地看著我。奶奶忽然說：“跑進跑出幹嘛，當心跌跤啊。”爺爺則很是沉悶地應了一句：“要走了，高興嘍。”
我不記得後來爺爺奶奶是否還說過別的什麼，只記得出門只有我和父親，兩位老人沒有送人走出院子的習慣。
馬爾克斯在《百年孤獨》中說：“即使感情已經乾涸到無法給予，也總會有一時一事撥動心靈的弦，我們畢竟不是生來就享受孤獨的。”正如現在的我，穿行在村中蜿蜒的古老小巷，仰望著祠堂偉岸的木製牌坊，就很想看出祠堂裡上百年來隱藏著多少故事。
有一種陪伴叫孤獨隨行，我們用生命行走而留下足跡的那條路，跟遠方計算不出距離。
有一種旅途叫相約而行
鬢毛衰了再回家，至親就一定是更大的年歲了。但在母親眼裡，因我走出家門的時候還小，就總還是個孩子。由於要去遊覽新安江山水畫廊，進昌溪，我特地起了個大早，不料母親起得更早，天矇矇亮就聽見她在忙的聲音了。我一進餐廳，她就趕緊說：“雞蛋給你煮好了，新鮮的，要不再打個水煮蛋？”水煮雞蛋，在我的記憶裡就是“高階營養品”，很珍貴的那種。
“我不吃雞蛋，蛋白會過敏”。“哦，你瞧我記性不好，又忘了……”母親帶著一臉的歉意。其實從回到父母家裡的第一天開始，這樣的對話幾乎每天都在重複。在母親的腦海裡，她每天睡醒的第一件事，就是給我煮雞蛋，只是我沒有權利去把她的想法打亂。
進了昌溪，不能不拍的景點有“一根鞭、兩棵樟、三眼井”。守護忠烈廟的八老爺那根“馬鞭”——古銀杏，幾經磨難最終是古樹開新枝；村中心吳家水口廟坦前的千年龍鳳樟樹，是村莊的標誌，兩棵形態神奇、相互偎抱要十人拉手才能環抱的古樟樹，不知消耗了多少人的手機記憶體，堪稱千年情侶樹；而別緻超然的“三眼井”集喝水、洗菜、防火於一體，還給員公支祠的月清池供水，據傳在南北朝就有了，三眼相伴滋潤了幾十代的昌溪人。
徽州人自古就是經商求學謀出路，正所謂“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”，由此可見，舉家外出，並不完全是城市化帶來的結果。儘管這裡山青水秀，風景宜人，但山區的現實就是地少沒產業，年輕人一個個都會嚮往著外面的世界。
走到龍鳳樟樹下，我總會想有多少對情侶，曾坐在對面山石堆砌的水口護欄上，東拉西扯地聊著天；還會想起，我曾跟“大眼”一起去茶廠做事，離城裡很近，大眼的哥說了，進去就發一雙翻毛皮鞋……
走在三眼井邊，我也總會感覺這裡曾擠著許多人，圍著井旁的青石板，一個提水一個洗衣，不鹹不淡說著告別的話；還有人說，別忘了幫某某買塊香橡皮，都等了快一年了……
多年的傳承，村裡每一個人的心裡已經深深地根植了一份約定，一如我90歲的叔公和嬸孃。在我的記憶裡，叔公很早就進城了，嬸孃則留在中心小學（員公支祠）教書，是我的老師，是她帶著我度過了美好的童年時光。叔公和嬸孃一起相伴70餘載，我們在相聚時笑稱嬸孃會“保養”、不顯老，不曾想叔公立刻從手機裡翻出了一張嬸孃年輕時的黑白照，那是用手機翻拍的老照片，嬸孃幸福的笑聲瞬間把相聚的氛圍推向了高潮，也讓我們更加好奇，叔公的手機裡到底藏著多少青春的祕密？
拐過上田的茶站，是一幢獨特的小院，在上田山坡的最高階，門前像是弄堂的風口，路邊的斜坡是一片小竹林，記憶中這裡夏天乘涼是愜意不過了。
出了村，沿河邊的一座石橋曾是徽杭古道的必經之路。站在橋上，我彷彿看到懷揣夢想的村民從這裡出發，揹著油布傘，包裹裡一疊油擼粉粿（一種特色烙餅），滿竹筒的醃菜加毛豆腐、臭鱖魚、豆腐乾，帶著家人的期盼和自我的希翼，走向四面八方。
人生所有的旅途都有出發的理由，但未必是同樣的目的；人生最終殊途同歸，但是有一種旅途叫相約而行。