我們需要了解這個世界。

因為，這個世界上很多事物並不是我們所能知道的，在某種程度上會限制我們對這些的理解，從而，影響我們的判斷力。

早些年我去北京學習，臨學習結束，在北京的老鄉早上喊我吃飯，他開了輛現代SUV，我們去吃了慶豐的包子。

包子我品嚐了，說實話，我並沒有覺得有什麼特別之處，我覺得最大的特色是沒有缺點，也許我們品嚐得更多的是名氣。

原本是要在朋友處多玩兩天的，但是組織者說要去豐寧壩上草原，只好與朋友惜別，約了草原回來後再見面。

欣賞了草原上的白樺樹，還有清澈的小溪以及奔騰的群馬，至於大汗行宮那些可以玩耍的遊樂專案我不是很感興趣，我還是喜歡那些沒有太多雕琢痕跡的東西。

兩天遊玩結束返京，從時間上推測那天朋友車應該限號，我就沒好意思再叨擾他，於是給他電話，告訴他今晚返程。

其實，當天返程也是明天的高鐵。

朋友不許，讓我等他，他開車來接我。

在朋友處又盤桓了一晚，第二天一早一起去看了盧溝橋，看那些形態各異的獅子，看橋面石板呈現出歲月悠悠的痕跡。

和朋友分別後的高鐵上，我就在想，看過了草原，會相信電影《斷背山》裡的草原真的有那麼美嗎？

一定會有，而且是那種更震撼的美。

可這些，若是坐在家裡想，怕也只是想象著應該會很美。

電影裡表現的不僅僅是文字的對白，還有音樂、有一幀一幀傳遞出來的美感，有生活習慣，有風景，有人情……

這些是可以加大你腦部想象力的。

當然，那次我在內心很真誠地把自己也給自嘲了一把，我以為北京朋友只有一輛車，事實上，人家很早就是兩輛車了，兩個車號，一單一雙，就為了方便出行的。

我沒有想到這一層，自己就封存了我對這一事物的想象力。

前幾天我跟老師聊了半天，聊得非常好。

他談到了教育，談到了讀書。

老師談到了一個觀點，讀書一定是受教育的一種方式，但是，讀書也是有前提的，這個前提是需要發揮讀書者的想象力的。

老師說，想象力這個東西很奇妙，每個人想像出來的東西是不一樣的，是受限於你出生後的人生經歷，你的見識。

就像我上面說的，我覺得草原很美，我也看到了草原的美，我甚至加大了想像的空間，去想了斷背山裡草原震撼的美，但是，對於有一類人是完全不需要想像的，例如王思聰，因為於他而言，世界就是一個地球村，我們所不能到達的地方，對他而言，隨時可以去。

自然，可想象的空間就有了不同。

去青海那次，在俄堡遇到了一群有錢人，排隊上洗手間時他們聊到，竟然有很多人已經不帶紙了，就是用洗屁股的馬桶。

回來後，我接觸到了智慧馬桶，發現這東西，真的便利。

怎麼個便利？

無論什麼季節，你坐上去，永遠是體溫溫度。

還有呢，就是洗屁屁會是全智慧清潔。

這就是過去我無法理解他們的緣故，上洗手間怎麼能不帶紙呢？

我們受限於我們的想象力，就像我們無法理解貴族是怎麼生活的，我們只能靠猜測，但是猜又不一定是那麼的準。

例如怎麼接待領導視察，如何彙報。

老師十多年前曾參加過一個活動，類似於書香節，級別很高，他是作為作者去演講，當時還有一張跟副SHENG長的合影，老師說，那天，他感觸特別深，就是層層有人囑咐，站什麼位置，怎麼講，講什麼，最初是chu級，後來是T級，然後是SHENG級，而且每個人都是和風細雨的，讓人如沐春風，他們是那麼的平易近人，當時他還有種錯覺，原來我們是好朋友啊。

而彙報呢，若是SHI級領導來視察，X級領導做彙報專員，若是SHEGN級來視察，SHI級領導作為彙報專員，那到了大領導來視察呢？整個的安保就升級了，講解員也變為SHEGN級領導了。

這一切的體驗，只在一個上午，悠忽間從高階又迴歸普通，平民了。

那場面，老師一直沒忘。

我就在想，這樣的場景若是發生在我身上，那還不是劉姥姥進大觀園？

估計比劉姥姥還劉姥姥。

所以，某些場面，並不是我們普通人所能想象的。

其實，類似的場面，若是不放在特定的環境下，我們很難體會到那種氣場。

老師說的這些故事讓我想起那年三哥回來。三哥重新起來後，產業也逐漸恢復，他有個表哥是T級幹部，他覺得他這表哥在家該打掃衛生的時候也是能俯下身子的，但是他後來講，你若看到他下去檢查時的認真態度，你忽然會發現，有些人的氣場真不是我們可以想象的。

這就是我們不能認知到的地方。

想象力是最難培養的，它受限於我們的原始家庭，我們的教育，我們的見識，包括孩子最終有沒有潛力，其實就是看他對未知世界有沒有想象力。

我們見識不到，我們才想象不到。

未來的世界是屬於想象力的，突破那些我們認知的瓶頸，我們還需瞭解我們的內心。

（完）

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特別說明：

文章非紀實文學，誰也不一定是誰，請勿對號入座。

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