它便是——金仙觀。金仙觀位於子午峪內大約5公里處，從子午峪保護總站出發，步行快則半個小時，慢則一小時就可以抵達。現在保護總站也有了擺渡車，單程10分鐘就到金仙觀下，交通已經十分便利，即便是普通遊客也能輕易抵達。就是這個已經不再遙遠的地方，在千年之前曾是古人逃離喧囂、寄情山林的祕境所在。

從峪口進山，沿著曲折盤旋的山路前行，峰迴路轉間之間一座石質牌坊出現眼前，金仙觀三個金色大字躍入眼簾。金仙觀是一座道觀，石牌坊兩側“出世修真不避世，居塵得道也離塵”的楹聯，頗有道家灑脫、豁達之韻。細品之下，令人忘俗。

過牌坊後，遠遠看見一塊巨大的石頭矗立於山間，石頭旁有座遇仙橋，橋下是潺潺流水。最惹人注目的，還是大石頭上“金仙觀”三個大字。不僅有漢字、還有韓文、英文（拼音）。我們遊覽景區時，常常見到景區標誌牌上會有多種語言的文字介紹，但這座藏於終南山內的千年道觀，又並非景點、遊客也很少，怎麼會有韓文呢？

這就要從金仙觀的歷史說起了。金仙觀是道教全真派道觀，始建於唐代景雲元年（710），距今已有1300多年曆史了。金仙觀是為了唐睿宗的女兒（也就是唐玄宗的妹妹）西寧公主出家修道而建，第二年公主改封“金仙”，所以道觀也改名為“金仙觀”。

一個世紀之後，唐朝有位叫做金可記的新羅人（即今南韓、北韓）來到長安留學，拋棄了入朝為官的仕途，而隱居子午峪金仙觀中修道，直到終老。金可紀的學生崔致遠和李靖，二人回國後開始在南韓傳道。從此中國的傳統道家文化開始在南韓發展。於是，金仙觀也被南韓人尊為南韓道教之祖庭。

據說，來到西安長安區子午鎮附近，說到金仙觀或許有人不知道，但說起“南韓廟”，那就人人皆知了。遊覽金仙觀時，我發現這座“南韓廟”裡真的隨處可見韓語的碑石。其中最引人注目的是一方豎碑，是南韓道教協會會長崔炳柱題寫的“南韓道教祖庭”。這方石碑，也道出了金仙觀的千年中韓文化交流的人文底蘊。直到今日，很多信仰道文化的南韓人還不遠千里來到西安金仙觀朝拜。

寫這篇遊記的時候，我在網上專門查找了金仙觀的相關資訊。得知子午古道廢棄之後，因為山洪暴發等種種原因，金仙觀的主體建築在上世紀50、60年代已經蕩然無存了。現在我們見到的這座道觀是在2006年重修而成的。

不過不知道是否是沾染了終南山的靈氣，我來參觀時，覺得這裡古色古香，頗有韻味。在冬日暖陽下，我靜靜地站在主殿門前，感受到一種人文之氣噴湧而出，心頓時也安靜了下來。

很多遊人不知道的是，金仙觀還有一處神祕的祭天神臺——玄都壇。玄都壇的歷史可以追溯到西漢文帝時期。當時漢文帝在秦嶺終南山子午峪建了一座神壇，是專門用來祭天的地方。後來，在終南山修道的隱士們利用這個祭壇，修建了眾多道觀，成為子午峪道教文化繁盛的發端。

穿過“南韓道教祖庭”石碑後的月洞門，有一條兩邊長滿竹子的隱蔽小路，順著這條路爬行，就能到達玄都壇（其實道觀的另一側有一條險峻的山路也能上玄都壇，不過太險，普通遊客就不推薦了）。大概金仙觀並非景點，所以沒有任何指示牌指引，所以很多不了解歷史的遊人就會錯過了。

遺憾的是，我來這天雖然天氣晴朗，但登上玄都壇的山路背陰處有很厚的積雪，非常滑。為了安全起見，我在距離玄都壇頂很近的地方折返，並未領略這座群山之巔祭天神壇的魅力，只能下次再來造訪了。

遊覽了一圈，感覺這座千年道觀可遊玩之處很多。如果你喜歡道教文化，自然能感受良多；如果你喜歡爬山觀景，這裡非常適合登高望遠。雖然我沒有登頂玄都壇，但站在高處俯瞰子午古道時，依然感受到秦嶺終南山的壯美；如果你喜歡攝影，這座依山勢而建的古道觀，周邊蓊鬱的山林，琉璃金頂的建築，鱗次櫛比的大殿……簡直是天然的取景器，隨手一拍，都可能是大片。

最後，小漁說一些使用資訊吧。金仙觀沒有門票，就位於子午峪內5公里處。從秦嶺子午峪保護總站既可以步行進來，也可以乘坐擺渡車，擺渡車往返10元錢。

從西安抵達子午峪的交通也十分便利，自駕遊直接導航即可（車不能開進子午峪了，只能停在保護站的停車場）；自由行可以從地鐵二號線韋曲南站乘坐334路公車，到北豆角村下車，步行導航即可。另外需要注意的是，進子午峪需要刷身份證。有時間的話，來這裡逛一逛還是挺好的。