梅州大埔縣位於韓江中上游，東連福建平和、北接福建永定，因此這裡的客家民居比起梅州梅縣要更有特色——大埔的客家民居綜合了福建客家和梅州其他客家民居建築風格，形式多樣、種類齊全，被譽為“客家建築大觀園”。

大埔縣西河鎮北塘村客家民居一角。

大埔縣西河鎮車龍村典型客家民居——張弼士故居“光祿第”。

大埔縣百侯鎮客家民居一角。

大埔縣百侯鎮客家民居一角。

本次自駕大埔高陂鎮黨溪村，目的就是走讀“客家建築大觀園”之一的客家方形圍樓——壁合樓。

黨溪村這個村落，2019年6月剛被國家有關部門列入《中國傳統村落名錄》。

作為《中國傳統村落名錄》的由頭，是這個村地名叫唐溪的地方，有一個清代客家古建築“壁合樓”和李光耀的祖居“中翰第”。這兩個古建築是隔壁鄰居。圍繞這倆古建築，四周也都是現代客家和潮汕風格混搭的各種客家民居。

客家方形圍樓——壁合樓

大埔高陂鎮黨溪村一角。圖左下角紅框處是“壁合樓”，圖右上紅框處是李光耀祖居。

這個方形圍樓，據當地政府文保單位資料，其總進深12.7米，總面寬15.7米，佔地面積近200平方。中軸對稱，中間上下堂天井相隔，左右迴廊連線橫屋，有木梯上二樓。一樓上堂為客廳和祝奉祖先之用，門額上書“壁合樓”三個大字。整個建築風格是客家風格與潮汕風格交替，裝飾樸素簡單，反映了大埔傳統民居型別的多樣性和包容性，對研究地方人文風貌及風俗有一定科學價值。

作為一方習俗，這裡的客家人，寢室之類大門上，並不是像內地漢族那樣貼上中國十四億人口的保安——門神。

漢族的門神是一對強強組合，貌似鳳凰傳奇，一左一右一唱一和，唱著《祝你平安》，唱著《最炫門神風》。中國最早的門神是“神荼”“鬱壘”，演變到元代以後漸漸被“秦叔寶”“尉遲恭”替代，王靈官、鍾馗、包公諸君也曾客串過門神一陣子。但黨溪村不請門神，而是門楣正中貼一張撕開成5片的紅紙，很有客家特色。

據壁合樓住戶講，門上這個紅紙他們叫“利是”，通常貼5條寓意“五福臨門”，也有貼3條寓意“生”，也有偷懶的只貼1條，純粹討個“利是”。“我們也比較懶，是一張紅紙劃開成5片，而不是單獨貼5條……”壁合樓住戶如是說。

壁合樓這名字是否取材“珠聯璧合”令人遐想，反正感覺樓主蓋樓時很有想法，期冀後人不斷爬樓蓋樓打鐵刷屏最後表示走召弓雖……

文獻記載的樓主，是清代的李立群同學，但此君已經匿鳥，至今杳無音訊。網上查了一下，叫李立群的，只有1952年出生臺灣省新竹縣的著名演員，這建築顯然與他沒半毛錢關係。

李立群同學蓋此樓時也許酒後腦洞大開，一改客家民居傳統的坐南朝北姿勢，選擇坐西北朝東南，在黨溪村眾多客家民居中凸顯卓爾不群。無獨有偶。李光耀的祖居“中翰第”建造時，也是這個朝向。

再來看看這張航拍圖——壁合樓（坐下）與李光耀祖居（右上）朝向果然一致。

但是，不管李立群同學如何標新立異，最終樓房的設計還是妥協於傳統的客家人定式思維——面對山賊土民、山野猛獸可能的襲擾，壁合樓整個樓高也就2層，磚石+木材混合結構，簷邊用花崗石鋪邊，大門用石門框，窗戶也很小。雖時隔百年，但至今看起來也還相當堅固，不得不佩服客家先輩們蓋樓的奇思妙想。

李光耀祖居—中翰第

如果說“壁合樓”是客家地方人文風貌及風俗的代表，那“光宗耀祖”四個字，則在黨溪村一座宅第得到完美詮釋。

這座宅第與現在周圍建築相比顯得非常普通，但它因為是“新加坡國父”李光耀的祖居，因而成為梅州大埔的驕傲和對外宣傳的一張名片。

祖籍是中國傳統文化中祖先崇拜所產生的觀念，所以在祖籍的追溯和認定上，是以父系祖先、祖輩的家族長久的居住地過的地區為祖籍。因而李光耀雖生在新加坡，長在國外，但卻是正宗梅州大埔人。

李光耀在大埔高陂鎮黨溪鄉的祖居名叫“中翰第”，建於清光緒十年（1884年），是李光耀曾祖父李沐文與其兄弟共建，屬“下山虎”式客家民居建築。磚木結構，佔地面積230平方米，建築面積143 平方米，為客家人傳統的磚木結構，硬山頂，四合院佈局 。

下山虎，又名爬獅，是廣東潮汕地區的一種普遍民居建築風格俗稱，在山區農村較為普遍。這俗稱的由來，源於民間風水“左青龍右白虎”的說法，住宅風水“寧可青龍高千尺，不讓白虎長一釐”——房屋右邊是白虎，於是從自己住宅所處的右邊，建築相比左邊要向遠處延伸一些，延伸的距離如果是由高到低就叫下山虎，如果是由低到高就叫做上山虎。

李光耀曾祖父李沐文，16歲從大埔孑身出海，遠渡重洋在新加坡謀生，他在新加坡經商發跡事業有成後，回到中國，捐納於清廷，獲授中書，官拜七品後，在家鄉修建了這座宅第。2007年，大埔縣府曾撥專款對其進行了修復，以後供遊人參觀。

目前，大埔高陂鎮黨溪村，正是以李光耀祖居為龍頭，把整個村莊按國家4A級旅遊景區標準，打造成大埔鄉村旅遊景區。建設景區的資金，不是政府出資，而是由大埔鄉賢們斥資4000萬元於2014年開建。建設範圍包括整個黨溪村，專案有旅遊休閒購物街、溼地公園、李光耀紀念館、景觀湖等。

大埔高陂鎮通往黨溪村的旅遊鄉道。

旅行黨溪村發現一個問題：客家人崇尚祖先，雖然背井離鄉，身在異域，對祖籍地的故土、宗親仍然懷有很深的感情。令人詫異的是，作為客家人後裔，新加坡父子總理李光耀、李顯龍卻從未回過祖居地大埔高陂鎮黨溪村祭祖，這到底啥原因呢？

黨溪村李光耀祖居緊鄰的現代客家與潮汕風格融合的民居一角。

黨溪村李光耀祖居緊鄰的現代客家與潮汕風格融合的民居一角。

就這一疑問，在黨溪村詢問過幾個村民。他們的說法較多，但總的觀點是，作為“新加坡國父”，李光耀的形象，就是新加坡的國家形象，李光耀經常對中國發表的言論中，友好的有，不友好的也多。他這種反覆無常的行為，其實就是他堅持的根本原則：一切為了新加坡。所以，李氏父子回黨溪村祭祖、探親，可能性非常小，因為李光耀已經鐵心認為自己的家譜系從新加坡開始，與中國無關。

你認為李光耀父子在有生之年，還有可能回大埔黨溪村祭祖、探親嗎？#跨年去旅行#

黨溪村李光耀祖居緊鄰的現代客家與潮汕風格融合的民居一角。