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對我來說，旅遊有兩種形式。

第一種是自己帶著問題去旅遊，比如我通過資料看到了某座城的景觀與人文，然後有一些疑問，需要到這個城親身體驗，去查詢城鎮形成的歷史原因，這是帶著問題去旅遊。

還有一種是，自己腦海並沒有什麼問題，完全是空白的，來到一個陌生的地方。通過一個陌生環境的刺激，讓自己的神經變得敏銳，通過這種敏感，來發現城鎮的自然和人文是如何互動，以及它的不同之處，然後總結出一些想法。

簡單來說，一個是有準備，帶著問題去找答案。另一個是沒準備，通過答案來尋找問題。

2

我這次旅行就屬於後一種，完全是隨機無準備的一次。

從西安坐飛機到桂林，從桂林兩江機場坐大巴到陽朔西街。

在陽朔西街呆了三天，這個縣城古街，給我的感受，可以用一處畫面來概括。

西街上，有不少酒吧，很喧囂。透過大透明的玻璃，鬧市個別酒吧門口，會有一些年輕的小姐姐，只穿比基尼就在窗邊扭動，吸引遊客進去消費。

有年齡大的遊客擔憂，穿這麼少不冷嗎？！

中國政法大學微反應研究專家姜振宇老師說，我們雖然處於現代，但是我們很多時候的下意識反應，會像動物一樣，反映出我們的真實狀態。

比如，冷的時候，人們的身體會不由自主的哆嗦，或者雙胳膊會不由的交叉在胸前，或者做出搓手等動作。通過觀察一個人的微小動作，就能看出這個人的真實感受。

酒吧的小姐姐，並沒有做出這些微小動作，可見，她們已經習慣成自然，達到了反本能的狀態。

通過這一處表現，可以窺探出當下整個西街的人文景觀特點。

在西街，想感受人與人之間的溫度，可能需要花錢才有機會。

美國未來學家丹尼爾·平克說，人們做事有三種驅動力。驅動力1.0版，是指吃、喝、生理等基礎性需求。驅動力2.0版，靠外部獎懲來驅動人做事，做的好就給予獎賞，做不好給予處罰。驅動力3.0版，人做事的動力源於使命感和人生意義。

酒吧裡，大冷天只穿內衣表演，這是驅動力1.0，用生理吸引消費賺錢；在街邊，你若問小販衛生間在哪，小販可能會罵你，沒在我這買東西，憑什麼告訴你！這是驅動力2.0，做事掙錢的動力源於獎懲，你不買她東西，她可能內心不願理會你。

據說，西街這裡起初能發展起來，是一些外國人發現了這裡民俗的美，居民古樸典雅，大量外國人移居於此，甚至在這結婚生活，人來人往，西街儼然成了洋人街，越來越熱鬧。

現在，夜晚在西街閒逛，洋人已經很少見。

到了白天，只好驅車去灕江看山水。

3

“如果我有多一張船票，你會不會跟我走？”

《花樣年華》裡，梁朝偉與張曼玉試圖衝破道德枷鎖，遠走高飛，但是沒有勇氣，空留遺憾，成就了經典臺詞“如果我有多一張船票，你會不會跟我走”。

張曼玉沒有選擇跟梁朝偉走，我認為還有一個原因，就是環境。

梁朝偉給張曼玉提供的船票只是交通工具，船上會有很多人，一群人乘一艘船，吵吵鬧鬧，很難有浪漫美好的體驗，甚至會暈船。

如果是一男一女在灕江竹筏上漂流，沿途山水，風景如畫，岸邊原居民把衣服沾水後，用棍棒毆打。這樣的環境，有利於張曼玉做出勇敢的舉動。

如果梁朝偉是邀請張曼玉乘坐灕江漂流筏走，那麼估計張曼玉就跟他走了。

英國哲學家戴維·埃德蒙茲指出，人的行為非常容易受環境影響。一個人如果剛剛經歷了一件小小的好事，比如在路上被陌生人讚賞有風度，相對來說他會更樂於幫助別人。

往大了看，一個社會要想減少人們做壞事的行為，可以讓人們所處的環境更友善。

在灕江乘筏漂流，這麼優美的環境，讓人很難做出拒絕的決定。

但是，也存在變數，因為筏船工可能會為了早點下班，把原本一個小時的漂流里程，用20分鐘給你筏完，然後他好下班回家。

筏船工是原居民，工資很低，一天的工資也就是一張遊客的船票錢，所以對工作沒有激情，菸頭隨手扔水裡。

人文景觀與自然景觀匹配不好的話，遊客體驗就不會很好。

所以，即使張曼玉上船筏的話，梁朝偉也不要高興過早，張曼玉存在中途改變主意的可能。

離開灕江，到下一站，黃姚古鎮。

4

進入黃姚古鎮後，會看到這裡的建築儲存的很好，不管是房子還是石板地面，樹木，山水，古樸古色，置身其中，能深深感受到歷史的沉澱。資料說，這裡依然儲存90%以上的原居民。

你會發現，在古鎮裡隨手拍照，就會拍出屏保美圖。

古鎮裡有不少宗飼，比如郭氏宗祠、吳氏宗祠等等。通過這些宗祠，可以看出這裡為什麼會是今天的模樣。

在中國曆史上，最早修建祠堂是有等級之限的，民間不得立祠。直到明世宗時期，在大學士夏言的建議下，民間得以聯宗立廟，從此宗祠遍立。

宗祠的解禁，對朝廷治理民間發揮了重要作用，在交通不發達的古代，要想維護民間秩序，朝廷是很難親自管理，一個方式是以家族模式來實現民間自治。於是，宗族在民間的功能，起到了政權管理和道德約束的作用。

這裡的宗祠保留至今，說明人們依然在受儒家思想影響，內心有家族自治的規矩。古鎮裡的滑梯是天然石頭，居民洗衣、洗菜、洗手會到鎮裡的水井處清洗，邊清洗邊用方言聊天說笑。

自然景觀美，人文景觀也還在。

但是，隨著越來越多的遊客進入，這裡的景觀之美也有些扛不住了。直接表現就是，像宗祠這樣的神聖場所，有的裡面已經堆滿了各種雜物。

現代化的苗頭已經出現了，比如有些居民已經把舊房子推倒，翻成現代化的房子。同樣，這裡也湧進來了一些外地商人，把舊房改造成客棧，改的特別現代化，洗衣方式由棍棒毆打，變成了洗衣機攪拌。

古鎮有些掙扎了。

當然，如果細心，你還會遇到質樸的居民，內心感到愉悅。同樣，你偶爾也會被宰，然後心情沮喪。

5

美國社會心理學家羅伊·F·鮑邁斯特在新書《壞影響力》中說，負面事件給人帶來的衝擊，平均是正面事件的三倍左右。

也就是說，假設你丟了100塊錢，帶來的心理衝擊，是你必須撿到300元左右才能互相抵消。

作為景區，如果想要給遊客帶來滿意的體驗，那就減少讓遊客產生負面感受的機會。

我們都知道，把人罵一頓，然後立刻給對方個棗吃，一般對方都會拒絕。這就是在說，壞事和好事帶來的衝擊力並不是一比一的對等關係。

作為景區，如果你傷害一次遊客，那麼你至少需要做出4次感動遊客的舉動，遊客才會對景區滿意。

景區與遊客是相互依存的關係。

作為遊人，也要給景區帶去善意，大家形成良性互動。不同文化之間的交融，形成文明。

最後，祝大家闔家團圓，新年快樂。如果你遇到了不開心的事，願新年的歡慶，可以帶給你四次以上的快樂。