營裡清真寺，顧名思義就是“兵營中的清真寺”，位於陝西省西安市蓮湖區小學習巷。前院是個封閉小院，但由於四周被各類民居樓房所包圍，因此無法在北側開門，只好在西北角面東開立大門樓。寺院中央是一條石砌長廊，上面纏繞著花草。

對於營裡清真寺最早記載是在唐代，唐代宗年間隨郭子儀平定安史之亂僑居長安的一些阿拉伯或波斯官兵就被安置在學習巷，而且他們的兵營就駐紮在巷內，為了方便這些外籍軍人的宗教活動建立了一座專供官兵使用的清真寺，由於該寺在軍營區域內因此取名“營裡清真寺”。

但現在比較流行的說法是元代回回軍駐在了長安，元政府專門為駐紮在軍營裡的穆斯林官兵建造的清真寺，但是否建於元代待考。有據可查的年代應該是山門樓上牌匾標出的清乾隆甲午年間建制年代，當時這裡駐紮的軍隊中多為穆斯林官兵。為方便宗教生活而建造的此寺，至今小學習巷向北段仍有一條筆直的狹窄小巷，據傳是當時兵營中的軍械庫為方便運送箭支而開闢的專用通道，俗稱“箭道”。

小學習巷是條僻靜幽深的小巷，營裡清真寺就在巷子深處，因為地處偏僻之所，和小皮院清真寺一樣很少為外人所關注。雖然營裡寺前院也是個封閉小院，但由於四周被各類民居樓房所包圍，因此無法在北側開門，只好在西北角面東開立大門樓。和大皮院清真寺類似，營裡寺更像是小皮院清真北大寺的迷你版，寺院中央也是一條石砌長廊，不過比小皮院寺短很多，上面纏繞著花草想必夏日坐在長廊下十分涼爽，還有山門樓兩側的月亮門以及月臺上三連石牌坊門

在西安，說起大、小學習巷，怕是無人不知。從鐘樓順著西大街溜達上十來分鐘，看到街北一座古樸莊嚴的牌樓，便到了大學習巷。大學習巷呈南北走向，南至西大街，北至廟后街，全長不超過五百米；小學習巷則在大學習巷以西，大麥市街以東，是若干條小巷的總稱。

“以前統稱‘學習巷’，後來為了好區分才有了大小之分。”大學習巷不大，小學習巷可不小，大和小是按街道寬窄分著叫的。

大、小學習巷，聽說是中國最古老的巷子。早在盛唐時期，那裡曾住著幾萬胡人，來長安覲見皇帝的胡人，都在那裡學習漢語和禮儀，所以叫做大、小學習巷。學習巷這個名字相傳來源於唐朝。因為當時長安作為世界文化的中心，西方很多國家對此充滿了嚮往，因此往來商販不斷。有些人甚至在長安定居，他們在回坊周圍形成一個聚集的外交社群，學習漢語和唐朝的習俗。時間久了，就稱這裡為學習巷。學習巷的第二種說法依然發生在唐朝。伊斯蘭教徒從西邊傳教而來，經過新疆、甘肅、河西走廊等地方來到長安，並在這裡定居，他們把居住的地方叫作河西巷，後來經過時間的演變，河西巷被人誤讀為學習巷。根據街道的寬度分為大學習巷和小學習巷。

小學習巷由一條與大學習巷平行的南北走向的主巷，和兩條連通大學習巷與大麥市街的東西方向的狹窄支巷組成。主巷的入口在與廟后街的交會處，門洞式的入口不加註意便極有可能錯過。

屬於居民區的小學習巷遠不如大學習巷熱鬧，常能見著老人們坐在蔭涼處拉著家常，小商店門口睡夢中的小貓把四肢伸了又伸，每走三兩步就能看到牆上貼著文明宣傳語……這裡的清閒舒心繪出了另一種不急不緩的歲月靜好。

小學習巷是個片區，當地住戶有“小學習巷不小”的說法。巷中營裡寺中有一塊葉護碑，記錄了回紇太子葉護率兵助唐平定安史之亂的事蹟，很有價值。

當地一直有個口頭禪，“大學習巷不大，小學習巷不小”。老住戶賈少容說：“大學習巷看起來街面寬闊，也是鄰近西大街的一條坊上的主街，不過大學習巷的住戶並沒有小學習巷多，粗略估算，小學習巷的住戶大概是大學習巷的3倍還多。小學習巷巷子窄，但其實小學習巷是個片區，像個葫蘆，口小裡邊大。”小學習巷內支巷很多，死衚衕也很多，初來此地的人還真有些摸不清方向。總體來說，小學習巷被當地的住戶以中心的十字路口為標準，劃分為東西南北4條巷子。賈少容說，小學習巷與外面連線的總共有6個出口，東巷連線大學習巷，北巷通往廟后街，西巷接著大麥市，而南巷則有兩個出口，一個通往西大街，另一個通往大麥市，此外，北巷的箭道巷（也叫上寺巷），也通往大學習巷，箭道巷就位於大學習巷清真寺南牆外，這條小巷的西半段屬於小學習巷，而東半段則屬於大學習巷。賈少容說：“箭道巷也是個葫蘆形，口小裡邊大，兩邊的巷口非常狹窄，最多隻能容兩人並肩走過，但往中間走就越來越寬，裡面還分出來一個不通的小巷子，住戶也不少。”

營裡寺現在佔地3023平方米，在西安是一座面積比較小的清真寺，所以很多坊外的人都不知道。當地居民世代相傳，有說營裡寺建於元代的，也有說建於清代的，不過都認為這裡是穆斯林官兵禮拜的地方，所以簡稱“營裡寺”，取“兵營”之意。在營裡寺內的牌匾和石牌坊上，均有“乾隆歲次甲午菊月穀旦”等字樣，可知該寺至少在清乾隆時就有。在清光緒十九年十月中浣輿圖館測繪的《清西安府圖》上，準確標明了清真營裡寺的位置，而有些與之規模和年代相當甚至更大更早的清真寺卻未在地圖上標出，可見該寺在當時的影響和知名度。