好多年前到無錫，主要去黿頭渚、蠡園和梅園。這三個地方都有風景，有人文，有歷史。黿頭渚郭沫若“包孕吳越”的題詞，將太湖浩淼的氣勢，闊達的氣象全部呈現在遊人的眼前。蠡園既有南方園林特有的精美婉潤，還有陶朱公和西施泛舟歸隱的傳說，滿是吸引人的魅力。尊春的梅園，是僅次於南京的賞梅佳處，因為是榮毅仁家的前花園，故而比南京梅花山，從某種程度上更有意思。當然，在過去，去錫惠公園買泥人和到二泉遙想一下阿炳，也是我的最愛之一。

無錫靈山大佛

後來，有了這個那個影視城，帶著孩子一一去看過，我的感覺不是太好，假！好像九十年代初，在原祥符寺基礎上建設了靈山大佛，全家專門去禮拜了一次。不是因為信佛，而是聽去過的人說：靈山大佛為五方五佛的居中，當時最大。是八十八米的東方第一大佛。

那次去了，果然很震撼！一步步走上臺階，在大佛的慈目之下，頓生吾佛慈悲和莊嚴神聖之感覺。佛是一座山，山為一尊佛。在不長的時間內，我因公因私去過幾次無錫，卻沒再去過靈山大佛。靈山作為無錫新景觀，成了遊人最多的地方。

偶然聽到一個訊息，靈山景區增加了一個新的景觀，叫九龍灌浴。正好去無錫辦事，止不住好奇心驅使，興沖沖地趕過去了。

九龍灌浴，為目前國內最大的音樂動態青銅雕塑群。與大佛一樣又是個最大！整組雕像，展現了佛祖釋迦牟尼誕生的巨集大場面。它高二十七點五米，重二百六十噸，使用了十八公斤黃金，一百八十多噸青銅。這組雕塑，以宗教文化為依託，又糅合了高科技精髓的精品工程。其主體雕塑太子像，高達七點二米、耗金十五公斤，有十二噸重，令人歎為觀止！

佛主誕生，四方各行四步

走進靈山景區，沿著“菩提大道”走到盡頭，只見一座氣勢恢弘、含苞待放的巨大荷花青銅雕矗立在前方。遠遠望去，巨大的荷花由四個威武的金剛力士托起，底部是白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八個供養人環繞著巨大的水池。水池四周還均勻分佈著三十三個大理石水球，水球在水的流動中轉個不停……

正當我細細的觀察時，忽然一曲悠揚清雅的佛樂從四面八方響起。聲音空靈縹緲，由遠而近、由疏緩到激昂，在大山中迴盪。隨著音樂的旋律，巨大的水池突然噴出一座座山形水幕，或旋轉跳躍，或噴湧搖曳，展現著百媚千姿的變幻。剎那間，九條龍從張開的口中噴出高高的水柱，往荷花頂端直衝上去。

奇蹟發生了：四個大力士托起的巨型蓮花慢慢地打開了，一尊通體鎏金的太子佛像從蓮花中徐徐升起。他在九條騰龍噴出的水幕中緩緩地轉動，向四面八方送去吉祥與祝福。精美生動、栩栩如生的太子佛像在Sunny的照射下熠熠生輝。音樂達到了高潮，從四面八方奔湧過來。歌詞大意是：

“靈山的鐘聲響起，祥雲繚繞，虔誠的讚頌朝拜，默默的祈禱。

南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

你屹立在浩瀚的水邊，你俯視著塵世的喧囂。

哪一天，沒有了戰爭、沒有了罪惡，

你就會露出那笑容，不再沉默。

善有善報，惡有惡報，善有善報，惡有惡報。讓靈魂永遠淨化。

南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。”

——（光明行創作演唱的歌）

壯觀的九龍灌浴

這一刻，廣場上黑壓壓的遊客全部不約而同地仰頭注視著太子佛像。我想。每個人這時候都會在心中在默默地祈禱吧。我忽然有點恍惚，似真似幻還是錯位了什麼？是進入虛幻縹緲的仙境還是？這莊嚴聖潔的場景，給了我從未有過的震撼。

據說，九龍灌浴取自佛教典籍“本行經”中的故事：太子誕生，四大天王抱著太子向摩耶夫人慶賀，這時太子不用人扶持，向四方各行七步，每行一步，地上就有大蓮花自然湧出。太子眼視四方，舉其右手，作獅子吼曰：“天上天下，唯吾最真。”一切世間諸天及人，皆歡喜讚歎。其時花園中忽然湧出二池，儲滿清淨香水。又見虛空中有九龍吐水，浴太子身。天人們奏著美妙動聽的音樂，空中撒下五彩繽紛的香花供養太子，一時間十方大地，一切眾生俱感受到前所未有的歡樂。

​大佛廣場

音樂漸漸舒緩，噴泉趨於平和，太子佛像緩緩掩隱在蓮花中，蓮花慢慢閉合。一旁有方便紙杯，可以從龍嘴裡接水喝。這是聖水，每個人都去弄點喝喝。這是“九龍灌浴”的餘音！

廣場恢復了平靜。我彷彿從夢幻中醒來。應該不只是我，所有在現場的觀者，在感受科技瑰偉的同時，都經歷了一場洗禮。九龍灌浴為太子，梵音洗俗度眾人。佛教戒貪戒嗔，我們該戒什麼？