2019年9月，筆者結束新疆和田地區皮山縣崑崙山考古調查活動之後，又來到了青海省海西州格爾木地區的崑崙山，並驅車沿著青藏線一路來到西王母瑤池。

崑崙山祭祀建築

在崑崙河北邊一座山上有一副天然的崑崙神鹿畫像，甚是壯觀神奇。路邊有個牌子從地質學角度解釋了崑崙神鹿的形成原因：崑崙神鹿是花崗岩地貌，形成於距今約4億年的加里東晚期。其形成原因主要是在碰撞擠壓背景下，陸売物質部分熔融形成岩漿，並最終侵入志留系圍巖中。

筆者站在崑崙神鹿前邊

拋開地質原因，從其他角度談一下鹿。鹿作為現代漢語常用字，在商代甲骨文中就出現了。《詩經·小雅·鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之苹。可見，鹿在中國傳統文化中，是歷史非常悠久的。

據《封神演義》，闡教是元始天尊所創立之教派，闡教的道場玉虛宮位於崑崙山，而太上老君的弟子南極仙翁，也就是壽星，他的坐騎就是一頭鹿。神話傳說中說鹿是天上瑤光星散開時生成的瑞獸，常與神仙、仙鶴、靈芝、松柏神樹在一起，出沒於仙山之間，保護仙草靈芝，向人間布福增壽，送人安康，為人預兆祥瑞。還說千年的鹿叫蒼鹿，兩千年的鹿叫玄鹿，老壽星“南極仙翁”就選擇了鹿當他的坐騎。

崑崙神鹿

玉虛宮乃是元始天尊的道場，"玉京金闕"中的金闕，位於崑崙山之巔、麒麟崖之上。現實中修建的玉虛風下面玉虛宮就在傳說中，姜子牙當初修煉的崑崙神鹿下。

傳說玉虛宮的主人是元始天尊，他是三清之一，享有"大天尊"之美譽。創立闡教，乃闡教教主。位居三十三天外的大羅天的崑崙山上，居住在麒麟崖上的玉虛宮。