從雷山深處一個叫白巖村的寨子離開的時候，村裡的一個哥們送我去凱里高鐵站，途中，他說時間還早，我們不走高速，走便道帶你看看朗德苗寨吧。我說好。
他說，朗德苗寨分上寨和下寨，這裡的山地吊腳樓遍佈山野，素有“露天的民族建築博物館”之稱。
離開高山公路，車子轉入一條沿河的峽谷公路，河流沿山腳蜿蜒，清澈而浩蕩地奔湧向遠方，兩側群峰聳立，碧野鋪陳裡，偶爾有一兩座少數民族民居掩于山川草木。
郎德苗寨位於凱裡市與雷山縣交界，地處苗嶺腹地，郎德上寨苗語稱之“能兌昂糾”，“能兌”意思是“歐兌河下游”，“昂糾”是上寨的意思。村以河名，位置屬上方，所以叫郎德上寨。
郎德上寨的歷史可追溯至元末明初，至今已經有640多年，現在有128戶人家，500多人，全部是苗族，相較其他村寨，這裡的族群相對純正。
在峽谷公路行駛大約二十幾分鐘的樣子，便抵達了朗德，距離村寨不遠處有一塊大石刻，上面寫著一條河流的名字“老巴拉河”。
朋友說，這條河流經他的村莊白巖，在他的小時候就是這樣的河水，夏天的時候，經常下河洗澡、捉魚，“流量不大，水域不寬，但水色清澈純淨，”他說，河流的兩岸有很多有特色的民族村寨，非常漂亮。因為地處崇山峻嶺之中的峽谷裡，早年，朗德幾乎與外界隔絕，沒有出山的道路，父輩們只能在有限的一方天地裡自給自足，如果要到最近的鎮子，最少要走上兩天兩夜，翻過三座大山，十幾年前這裡修通公路之後，外界才知道這個村子……
郎德上寨依山傍水，建築群坐南面北，四面群山環抱，房屋依山就勢綿延開來，村子不算大，基本全是吊腳樓式樣，屋基用石塊壘砌，屋子為木質卯榫結構，典型的苗寨幹欄式建築，房屋結構與佈局大多數為一樓一底，如果地勢較斜，那斜面找平的部分也要建一層，這一層通常作為存放雜物或者牲口圈。而在吊腳閣樓的二樓，有懸空的走廊，走廊上安裝有獨特的S形曲欄靠椅。
不得不佩服苗族先人的建築智慧與審美，他們在荒山野嶺安家落戶，繁衍生息，根據自然環境和建築條件，建設自己的家園，並終將棲身之地打造成獨具特色的藝術作品。流傳千年之後，依舊讓世人感慨，他們將華夏曆史文化和民族風情相融合，生態環境和民俗文化相映照，讓千里之外的來客可以零距離體驗苗族生活形態，感悟苗寨村落之美、文化之美和生態之美。
擇一條小道上行，你完全可以稱之為“上山”，因為那一級級臺階雖然延伸在村莊，但地勢確是在上山。穿梭在這片遠古遺留下來的建築群中，你會發現，這座寨子是那樣令人賞心悅目，一座座吊腳樓民居，大多是三層結構，一層養豬牛或養牛，二層住人，三層堆放糧食及雜物。
除了石基、木架、青瓦的吊腳樓建築，這裡的小徑也是依山佈局、縱橫勾連。小徑主要是石板鋪就，這種不規則的石片鋪出的路，具有一種不規則的美感，長長彎彎，起起伏伏，從山底蔓延至寨子的每一戶人家。這裡很多人家的院牆基本也都是石頭堆砌，人們質樸得近乎原始，看到我拎著相機，一個小男孩好奇地問這是什麼？然後問你從哪裡來？
不過，能聽懂小男孩說的話也頗讓我奇怪。朋友說，現在這裡只要讀書上學的孩子都能說普通話，年齡大一點的人說話你就聽不懂了。
最令這裡的人們驕傲的是，朗德上寨曾經2008年北京奧運會火炬傳遞點，當時，火炬到達這裡的時候，可謂萬人空巷，朋友說“熱鬧程度遠遠超過任何一次民族節慶活動，方圓幾公里的寨子裡的人都跑來圍觀。”
與上寨相連的下寨同樣是依山而建，在下寨的一處山頂有一個蘆笙堂，在巴拉河沿岸苗寨中規模最大，建築也最巨集偉，每到節慶或者農閒時，人們就在這裡的空地上跳蘆笙舞，吹奏蘆笙的通常是一些七八十歲老人，蘆笙通常能達到兩三米，甚至最長超過三米以上，去掉清脆悠揚，但貌似翻來覆去就那麼一段。
問一老者，怎麼就樂曲是重複吹奏啊？他說了三遍，我也沒聽懂他的意思。旁邊一個年輕人笑了，說蘆笙吹奏最早就是這樣，流傳至今還是這樣。他說蘆笙舞也是，就那麼幾個動作，能一直跳下去。
我問他們能跳多久？他說什麼時候累了什麼時候不跳。
蘆笙堂旁邊是一片古楓樹群，楓樹在苗族文化中具有特殊的意義，據說是黔東南苗族的神樹，有保護村寨的作用，這些古楓樹均有數百年樹齡，高大魁梧，遮天蔽日。
樹影婆娑，青山如黛，似乎每個少數民族村寨裡有一座風雨橋，朗德苗寨也不例外，在寨子一端，一座規模巨集大的風雨橋佇立在一條大河之上，這座橋在早年想必見證了有不少年輕人的愛情吧，現在的功能是人們可以在這裡小憩，順便成為來客的景緻。
朋友說，這裡的商業氣息不是很濃，遊客們來到這裡通常是吃在苗家，住在苗家。“這裡的苗家菜很是正宗，柴堆，瓦片，青石板，小住幾日會生活得很安心”。
從一處山頂小徑下行，路邊參天古木、濃蔭匝地，半山腰建有一處供人休息的長廊，長廊腳下有一條斑駁、長滿青苔的石板路通向老巴拉河。
朋友說，這條老巴拉河蜿蜒四十餘公里，流經之處，除了朗德，還串聯著南花、懷恩堡、季刀、南猛、腳猛、貓貓河等六個少數民族村寨……每一個村寨都有自己特色的民俗和生活習慣，等下次你來，再帶你去探訪這些神祕的村寨。