自然地理的多樣變化，促使天水南北各地形成了特有的文化氛圍和格局。作為秦州區西南最為古老的一個村落，士子村曾經是秦人祖先耕作生活的中心區域，今天的士子村牧草變成了良田，遊牧被農耕所取代，古村顯得寧靜而悠然，歲月似乎給人們只留下了一派田園詩情。

在楊家寺，鄉民們習慣的稱市子村為士子裡。這種稱謂一直可以追溯到2000多年前的秦朝，秦統一六國後，縣以下確定了裡、亭、鄉等行政建制。今天的楊家寺，士子裡、中川裡、宋家川裡、大灣裡等村名一直沿用至今，士子是一個極富人文色彩的村名。在中國古代，士子是對年輕男子的一種美稱，一般專指學子或讀書人，對士子村村名的含義，當地人看法不一，村裡大多數人認為士子為降世之子的意思，這種理解不由得使人聯想到這塊土地連年征戰的歷史。士子村自古以來就是天水西南有名的文風之地，耕讀傳家的習俗代代相傳，明清時期士子村是方圓百里讀書人最多的一個村子。今天士子村人秉承了這一傳統，在這個只有210多戶人家的村子裡，通過考學走出村子的人就有130多個。在士子村有一座保留較為完整的一個明代院落，房屋最早的主人是清朝時期的一名進士，在此後的300多年裡，趙氏後人一直生活在先祖遺留的這座宅院裡。

一直以來，秦州區南路的秦嶺、牡丹、楊家寺一帶就流傳著這樣一句先有士子崖，後有紅河鎮的說法。士子村與禮縣紅河鎮相距不足十里，這裡地形開闊，氣候溫潤，自古以來就是西戎和羌氏民族長期生活的地方。士子村的西南方向，就是秦人先祖的祭祖之山一天台山。

從商周開始，秦人的祖先就一直居住在這一區域。備受考古專家關注的西犬丘正是楊家寺至紅河一帶的河谷地帶。按照《水經注》記載的地理方位，今天的士子村的位置和先秦時期並沒有多大變化，古村背山面水，西漢水的重要支流峁水河穿村而過，而士子村背靠的房背山，宛若一道屏障橫亙於禮縣與秦州之間。據考證，峁水河在漢代時被稱為楊廉川水，當年的西縣固城就在今天的峁水河與稠泥河交匯的三角地帶。秦州區楊家寺鎮的樊迎義告訴我們，因為楊家寺的峁水河從北面和西面流下來以後在士子裡交匯，這對於整個楊家寺來說，士子裡就是楊家寺這片土地的總“水口”，印證了“印星居水口，文章耀煥生”，這樣就能出好多有文采的人，實際上士子崖上的那座山就是為了堵這道川的水口的那個印星。

士子村人大多為趙姓，村裡有一座修建於清代晚期的趙氏家廟，廟裡供奉的是趙公元帥。眾所周知，天水是趙姓的郡望之地，而真正趙姓的源頭就在紅河流域的士子村一帶。儘管有著3000年的歷史，但今天的士子村卻是寂寞的，惟有這三口老井在向人們默默地訴說著村子的歷史，甘甜爽口，醇厚清冽的地下水，是大自然恩賜給士子村最為豐厚的資源。在士子村，距離地面3到5米就可以打出地下水，充足的水資源潤澤了這個千年古村。一直以來，士子村人都沿襲著用井水釀製黃酒的習俗，村民們用來舂米的石碴窩，一直沿用至今，每年過春節煮酒，大家都用這個碴窩把糧食倒在裡面去皮製酒，再用井水蒸煮做成的老黃酒香甜可口，招待拜年的客人！

楊樹和榆樹是甘肅境內最為普及的兩個樹種。在士子村的村民們看來，這兩種樹是村裡的文脈所在，依照村民的說法，榆樹與楊樹象徵的是文官，誰家的榆樹長得旺盛，誰家就要出秀才！今天的士子村家廟前，生長著一株高大的榆樹，樹齡在300年以上，屬於國家二級保護樹種。這棵古榆直徑達四米，高12米，相傳為明代所植，初春時先開花後出葉，枝葉展開時，冠幅碩大，綠蔭蔗地，暮春時節榆錢串串，景象極為壯觀。

在士子村活躍著一支秦腔藝術團，他們是紅河、楊家寺、秦嶺三鄉的農民自發組成的民間劇團，取名為紅楊秦民間藝術團。每逢節慶和農閒時間，村裡總會響高亢的秦腔聲。今天，秦人放牧的景象早已湮沒在了歷史的長河裡，對於士子人來說，歷史其實就是日出而作，日落而息的平凡生活。而只有慷慨激昂的秦腔響起時，他們才會感覺到自己的祖先曾經是叱吒風雲橫掃六合的秦人。