桂花鎮位於彭州市西部，距都江堰15公里，全鎮幅員面積63.8平方公里，川西旅遊環線橫貫全境。
桂花鎮土地肥沃，歷史悠久，風景秀麗。此鎮盛產陶瓷製品，早在明嘉靖年間（公元1521年）在美麗的土溪河畔的瓦子壩就建立了第一座陶窯——嘉靖窯，因此，桂花鎮自古以來就素有“陶瓷之鄉”的美稱。近年來，桂花鎮抓住機遇，大力發展特色產業，新農村建設全面推進。現在，讓我們走進桂花鎮，去感受這片熱土下所蘊藏的人文文化。
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挨山河：這條小如毛細血管的小河風景真美
從川西旅遊環線上的三聖橋到三聖寺之間有一條小河，我們都叫不出它的名字。因為它很小，相對於祖國的大江大河，打個比方，它就像我們身上的毛細血管一樣細小。後打聽到這條小河叫“挨山河”。挨者，靠近也，挨山河就是取其依山傍水之意。但整個三聖寺附近方圓十餘里盡是廣闊的平原，山在哪裡呢？我們不得而知。這蜿蜒在平原上的小河留給我們許多美感，我們開始盡享眼前美景。
Sunny下，風陣陣，整個平原大地掀起無邊無際的金浪。挨山河是以這金色的稻浪為背景和襯托的，或許是為這豐盈所感動，抑或是歡迎我們的造訪，挨山河扭動著翠綠的腰姿，向東南，用浪花為我們指路。片片水波翻動如潔白的葉片，在和河畔的翠葉媲美。
在挨山河畔，“鴨戲秋波”是一幅極美的畫。這幅山水的作者是當地的村民。挨山河，遠離城市，沒有汙染，村民利用挨山河的清流，魚蝦的豐美，放養著鵝鴨。但遠不像有些河道，成批的集團式圈養。這裡的鴨子數量相對較少，家家戶戶，這些村民各自用自己的生靈，去填充另一個世界。小孩忙於上學，村民們忙於收割，這些鵝鴨根本沒有主人管理，它們是自由的，它們就自由散漫地在河裡覓食、嬉戲、戀愛……有時順流而下，有時逆流而上。它們在水裡划起“人”字形的波紋，扇動翅膀像小花，點頭覓食如星星。
按照古代傳統的審美邏輯，這樣的環境，愛美的人都希望恰逢一個姑娘在河畔浣衣。我們開始幻想，奇蹟恍惚閃現了，那美麗的村姑真正來了。她端著一盆衣服，穿越金色的稻浪，我們聽不清她嘴裡輕唱的情歌，但猜得出她甜蜜的心事。她走向這清清的河畔，掄起木槌，開始搗衣……可這是一場夢呀，但我們看見的只是三兩個村民，他們在河邊挽褲洗腳。是中午了，他們已勞累了半天，他們要暫時洗淨腳上的泥土，他們已經嗅到了家中賢助菜飯的芬芳。想起這些，這挨山河的“山”肯定是存在的，它應該理解為另一層意思吧。
三聖寺：古剎依存，古樹森森，來到這樣的淨地，真是三生有幸
來到三聖寺，我們就被這淨地的靈氣鎮住。這天下聖寺的來歷，源於三國奇才張鬆。張鬆家在桂花鎮豐樂場口。張鬆博學多才，當時，他在益州（成都時稱）劉璋手下作別駕（師爺），其兄在漢末曾任廣漢（郡）太守。張氏家族在今三聖寺一直居住到明朝初期，後才將此宅捐出作為佛寺。
寺名“三聖”顯然是取佛教“西方三聖”之名，而寺裡同時又供奉著劉備、關羽、張飛，配祀張鬆。所以，“三聖”又包含著“桃園結義”之意。歷經歲月滄桑，兵家之戰，此寺的三聖殿和白鶴殿至今儲存完好，實在有幸，真是奇蹟。史載，三聖寺原最大面積為200餘畝，現僅存70餘畝。
傳說三聖殿殿額“羲昭千古”為清朝末年光緒帝所題。白鶴殿為一座園林似的殿宇，供奉的是一棵古銀杏樹。為供一棵樹修一座殿，這在中國宮殿史上，除此可能絕無僅有。據傳說，清初，曾有人到寺偷獵，一箭將一隻巨大無比的白鶴射中，白鶴應聲而落入寺中，獵人即找卻無蹤跡，但見一棵銀杏樹下淌滿血液，紅如晚霞，並伴有哀鳴之聲。獵人立即意識到自己是撞上了白鶴仙姑了，忙跪拜告罪，後人立殿為祭，即有今天的白鶴殿。傳說那棵銀杏樹為張鬆手植，今人稱“張鬆銀杏”。此樹根部以上為一米間距，分兩大主幹，樹冠又交叉為一體，後經人依勢盤扎、修剪，栩栩如生似仙鶴。1958年10月，鄧小平來彭州視察時，曾到此參觀，繞樹觀賞，大為讚歎。
三聖寺吸引我們的另一個地方，是現今儲存完好的規模達60餘畝的古楠木叢林，內含數十株高20米的古香樟和4棵高30米的古柏。楠木，屬常綠大喬木，葉子呈橢圓形或長披針形，表面光滑，背面有軟毛，花小，綠色，結漿果，藍黑色，其木材是珍貴的建築材料。川西平原土地肥沃，氣候適宜，像楠木這樣的樹種，曾經遍佈各個角落，可是隨著歲月的流失，自然、戰爭、人為砍伐破壞，現存已相當稀少。獨處淨地的三聖寺，因多種原因，這片龐大的古楠木叢林得以倖存，被譽為川西最後一塊“平原處女林”。
今天，我們在這蔥鬱森森、蒼勁挺拔的古代叢林中佇立，已不見昔日張鬆兒時的戲影，更不聞古寺鐘聲那悠遠的嘶鳴，我們正穿越歷史時空的隧道，來到了另一個世界，來到了遠古，來到了佛為我們每一個虔誠的好心人營造的聖境。阿彌陀佛，國泰民安。願我們的心願變成樹梢那年年相守古樹叢林的白鶴吧，在此築巢，去遠方覓食，和大自然分享這和平的寧靜。
三聖村：村民都知道有個同鄉叫張鬆，婦孺老小都會講“張鬆獻圖”的故事
“三國時期，彭縣稱為繁縣，繁縣的豐樂場上，有一個名叫張鬆的人，他在益州頭頭劉璋手下作師爺。劉璋胸無大志，整天吃喝玩樂，不問政事，張鬆暗中起了他心，把西川的要道、山川、地形畫成詳圖，獻給想成就一番大業的劉備……”當地村民劉大爺站在張鬆親自栽種的雙椏楠木樹下，開始向我們講起了張鬆的故事。像劉大爺這樣能講“張鬆獻圖”故事的村民，還有很多。
劉大爺說，三聖村的村民都以有張鬆這樣的古代同鄉為榮，村裡老老少少都會講“張鬆獻圖”的故事，現在已成了閒聊或邀親走戚拉家常的傳統版本。儘管他們都不一定知道《資治通鑑》和《三國志》等歷史文籍，但張鬆和其獻圖的故事已成了他們非常嫻熟的話題了。
其實，張鬆獻圖，也不是一帆風順的。人做好事真不容易，有時還會帶來滅頂之災。張鬆第一次獻圖，是到千里之遙的許（河南許昌）找一個曾寫詩表示要“老驥伏櫪，志在千里”的曹操，遇阻後才去荊州找的劉備，後又被小人陷害，斬首成都。張鬆死後，他的家奴抱著血淋淋的人頭，邊哭邊對旁人說：“張鬆這人真了不起，他五歲能吟詩，七歲會作文，一目十行，過目不忘，沒想到他為了尋找一位英明天子，卻落到這個下場。”隨後送回彭州安葬。
想起張鬆的故事，我們不禁有些悲涼，同時又為張鬆的義節所感動。張鬆又矮又醜，卻有志幹一番大事，是“醜人幹大事”的典範，我們不得不表示欽佩。從另一個方面來說，不管三聖村的村民講得清不清楚，好不好，這都不重要了，重要的是記住歷史，記住過去。我們應該把這個感人的故事傳達給更多的人，希望他們知道張鬆的故事，了解彭州，認識彭州，熱愛彭州，建設彭州。廈門大學歷史系教授易中天先生品三國品出了名，先生將來能否也來彭州品品“張鬆獻圖”的悲壯呢？
在我們離開三聖寺的時候，我們彷彿已被歷史的張力牽引住，腳步沉沉的。但我們畢竟要回到時代的現實，回到燈火輝煌的城市，因為我們還有很多工作要做。就在我們踏上沿途返回時，突然想到我們曾經失去了很多，有些東西能夠撿回來，有些東西永遠也撿不回來。我們此次採訪順著路去，又能逆著路回來，如果歷史發展的軌跡也能這樣，那該多好。