碧波盪漾、古城深幽。今後，大家來通州，不僅可以暢享環球主題公園帶來的刺激，還可品味尋幽訪古的樂趣。據悉，通州將以“一帶四區”為依託，打造“運河遊”新品牌。“一帶”即運河通州段，通過營造濱水景觀長廊，串聯健康休閒綠道，打造文化經濟走廊，描繪古老與現代交相輝映的百里運河畫卷，展現運河歷史文化遺存。四區即通州古城、路縣故城、張家灣古城和漷縣古城。

一、通州古城

通州三教廟 徐超攝

通州古城重點圍繞“三廟一塔”，恢復“三廟一塔”運河歷史文化景區五進院落的整體風貌；改擴建西海子公園，擴大綠化空間和活動空間；建設甕城博物館，增加運河文化展示和體驗相關內容，與“三廟一塔”空間連片，整體打造北京城市副中心的大運河文化標識區。

有人說，不到三教廟，不看燃燈佛塔，就不算是到過通州。為什麼這樣說？因為“三廟一塔”有很多大夥兒不知道的祕密呢！

“三廟一塔”也稱“三教廟”，是國內唯一的三教合一建築群，分別指文廟、佑勝教寺、紫清宮和燃燈佛舍利塔。儒、釋、道三教在這裡相鄰相伴，又相互獨立，近距離呈“品”字形佈局。

文廟 徐超攝

三教廟中儒家文廟在前，規模最大，創建於元大德二年，比北京孔廟還早建4年。歷經元、明、清三代22次重修擴建，至光緒九年已經形成除北京孔廟之外北京地區最大的文廟。

佑勝教寺 徐超攝

佑勝教寺，又稱“塔庵”，始建年代應早於燃燈佛舍利塔，曾經規模巨集大的寺廟，現在只剩下一個大光明殿，一棵古樹和一座標有“燃燈佛塔”的大香爐，殿內供奉的是佛祖釋迦牟尼的老師燃燈佛。

佑勝教寺西側的小院內，便是燃燈佛舍利塔，因塔身正南券洞內供奉的燃燈佛而得名，也俗稱“通州塔”。

燃燈佛塔 徐超攝

此塔始建於北周，傳說，古代通州境內多河，河中有妖怪，經常興風作浪鬧水災，於是在城中最高處建造了這座鎮河塔，用以鎮河神而靖水患。燃燈塔全高56米，為北京地區最高最大的塔，通州八景之一“古塔凌雲”即指此處，是大運河北端的標誌性建築。

《古塔凌雲》

清代.王維珍

雲光水色潞河秋，滿徑槐花感舊遊。

無恙蒲帆新雨後，一枝塔影認通州。

燃燈佛舍利塔為密簷式八角形十三層磚木結構實心塔，合度精細，紋飾精美。每椽端、仔角樑都懸掛著銅鈴，共計2248枚，為世界之最。每枚風鈴外壁鐫刻捐獻者姓名，還有祈語，詩謠等。

明代中期，在佑勝教寺東，文廟左後側，又建道教宮觀紫清宮。現只剩山門一間，正殿三間，西配殿三間加山門前古槐一株。

紫清宮供奉太上老君。民間流傳，紫清宮掌管抗旱。每遇旱年，人們便來紫清宮求雨，但求的不是太上老君，而是宮中壁畫上的哪吒，因此紫清宮的民間俗稱為“紅孩兒廟”。

二、路縣故城

一把洛陽鏟，喚醒漢代路縣古城。

2016年底，當路縣古城突然顯露真容時，人們對它幾乎一無所知。其實它的資歷比通州，甚至北京城裡幾乎所有名勝古蹟都老。

路縣古城誕生於西漢初年。東漢時將“路”改為“潞”，縣從水（潞河）名，漁陽郡也曾設置於此，路縣因此名聲大噪。

然而世事難料，公元26年（建武二年），漁陽太守彭寵起兵反漢，自稱燕王。公元29年（建武五年），彭寵被家奴殺死，首級被獻給劉秀，路縣城池毀於一炬。它的傳奇，它的榮光，自此戛然而止。

發掘出土的古城遺址，城牆基址儲存較好，四面牆址基本可以閉合。城址平面近似方形，城總面積約35萬平方米。城內發現了一條南北向明清時期的路面遺存，和一條同為南北向的遼金時期路面遺存。兩條路上下疊加，在其下面，肯定還會疊加著更早朝代的路面。

為何如此肯定？

據史學家考證，早在20萬年前，“北京人”就開闢了一條經今通州區，至今山海關，上古時稱榆塞孔道的“京榆路”。20萬年來，“京榆路”是一條溝通南北的黃金通道。西漢初年設定的路縣，縣城應該依“京榆路”而建。可以想見，那時的路縣古城，不僅是兵家必爭之地，也是南來北往的商貿要地。

路縣古城擬在潞城鎮古城村發現的西漢路城遺址上，原址整體保護古城遺址，建設考古遺址公園。同時，恢復古城的護城河等原貌，進行合理的綠化和基礎設施建設，使之成為公共文化服務場所。

三、張家灣古城

張家灣古城始建於元代，曾是大運河北起點上重要的水陸交通樞紐和最大的集散中心。張灣古城著重在於打造漕運古鎮，展現古漕運文化，與落戶張家灣鎮的環球主題公園展現的現代休閒文化形成呼應。

元代，萬戶張瑄督海運至此，始有張家灣名。鎮域內水系交錯，路網發達，素有“大運河第一碼頭”之稱。

“船到張家灣，舵在裡二泗”、“遊人絡繹、不夜笙歌”描述的就是過去張家灣的盛景。

張家灣有一座大石橋，由於跨在蕭太后河上，百姓習慣性地稱它為蕭太后橋。一直到了明朝，萬曆皇帝才正式給它賜名叫做“通運橋”。

《紅樓夢》中描寫的十里街、花枝巷、葫蘆廟的原型即出自張家灣，鎮裡還出土了曹雪芹的墓葬刻石。

皇木廠村古時以轉儲修建京城御用“木料”而得名。這裡有一段運河故道，一塊石碑上鐫刻著“舳艫千里”4個大字。村邊的仿古塔內，藏著一枚千斤石權昌延號，現被文物專家認定為世界上最大、保留最完整、重量最重的石權。村中還有一棵600多歲的“神樹”，據說是明代駐紮在此的漕運官所栽。

“西有白雲觀，東有佑民觀”。佑民觀為道家觀院，俗名也稱天妃廟，是聖母娘娘道場。明清兩朝是名符其實的京東道家第一福地，最大觀場。明嘉靖十四年，道長周從善將宮觀擴建，皇帝賜名為“佑民觀”。牌樓上有一匾額，上有康熙御筆的“保障漕河”四字。

四、漷縣古城

漷縣是歷史上唯一一個以縣命名的千年古鎮，這裡將建設延芳澱溼地，打造特色休閒旅遊場所。

漷縣東門橋是橫跨港溝河的一座東西向的十三方孔平面石橋，修建於清光緒二十三年，是北京地區最大的平面方孔石橋。

歷史上的漷縣依城環水，風景獨秀，是遼代的“5A級景區”，其中最有名的當屬延芳澱。據史書記載，當年的延芳澱煙波浩淼、碧波盪漾，沿岸蘆葦茂密，綠柳繞堤，景色幽美。水中則是蓮菱飄香，魚蝦遊弋。每年春際，正是候鳥遷徙之時，常有成群的天鵝棲息湖中。此時，遼帝便帶領大量侍從架著鶻鷹連騎而至，馳騁畋獵。

為了方便從獵的后妃居住，遼帝在延芳澱建有神潛宮（今神仙村），皇親、貴族也紛紛在此修建了鱗次櫛比的園林，形成了北京最早的皇家園林群。

到了元代，隨著氣候的演變，原來浩淼無際的延芳澱逐漸演變離析成多個較小的湖面。湖澤的面積雖然大為縮水，但仍是“瞻彼漷兮，其水沄沄”的壯觀景象。元世祖忽必烈命人在柳林海子之西建造行宮，稱“柳林行宮”。

後來，由於湖泊淤塞，移民排湖種田，至道光年間，這些湖泊最終消失，變為平地。

雖然延芳澱已經湮滅數百年，但當年“水鳥億萬成群”的勝景仍存留在北京人的記憶中。