作者簡介：

唐偉——張家界建築旅遊規劃設計院副院長，高階旅遊策劃師，筆名：雲陽寨

——桃源文旅二扯

中國有桃花源，世界有烏托邦。桃源是桃花源的簡稱，是中國式烏托邦的別稱，是中國文人關於理想社會的最高境界。“烏托邦”是希臘文“沒有”和“地方”之意，乃“烏有之鄉”。“世外桃源”出自東晉文人陶淵明《桃花源記》中一個自由、平等、友愛、幸福且與世隔絕的地方。而烏托邦則是柏拉圖哲學體系中一個空想而虛構的國度。兩者虛實相間，異曲同工，各得其妙。

正統桃花源IP響亮

在真實的世界裡，號稱桃花源的地方比比皆是，如安徽的歙縣，湖北的竹山，重慶的酉陽，江西的星子縣，河南的南陽，河北的沙河等等。而西方的烏托邦卻無一落地，它一直只駐在人們的心裡，正也合乎其子虛烏有之名。看來中國人更重理想與現實的落地，尤其是旅遊時代，大家爭搶桃花源的名頭，無非也不過是吸引遊客，繁榮地方經濟。

就在各地引經據典，臉上貼桃，讓一個又一個桃花源魚貫而出的時候，真正入《辭海》、列《詞源》並以桃源為縣名的常德市桃源縣，這個人類從愚昧蠻荒時代轉型到新石器時代大溪文化的見證地，可謂大中華真脈，桃花源正堂，卻沒幹成桃花源實錘。這些年，縣裡倒也是高舉桃花源大旗，文旅產業也幹出了烏托邦成績。如，楓林花海風頭正勁，新晉4A景區，全縣辦了兩屆你不知他不知的鄉村旅遊節，烏雲界生態園、夷望溪不痛不癢地成了3A級景區。依寨主看，在桃花源金字招牌的照耀下，這點還真不算成績。

楓林花海在桃源縣旅遊市場“喧賓奪主”

桃源還應該有更大的抱負與格局。那就是一定要保護好桃花源意境，把遊人所期“各復延至其家，設酒殺雞作食”堅持到底。由於不甚理解桃花源真義，不太俚手桃花源鋪陳，桃源縣文旅多年間都是“桃花朵朵開，遊人三兩來”，以至於明明可以靠旅遊吃飯的桃花源之縣卻要靠工業興縣。

美麗夷望溪不溫不火

桃花源於桃源縣乃正宮，不要等那些八杆子打不著的地方把假桃花源搞出來真感覺來了，反而會讓真桃花源感覺像個假的。到那時，意境中的桃花源沒有了，心中的桃花源消失了，那麼我們只有書中的桃花源了。

重慶酉陽桃花源用一句走心廣告“鳩佔鵲巢”

道文化為中國地道的宗教正統文化，星德山是道仙聖地，桃源縣擁其一角，可與張家界聯合開發，不宜在澧州府範圍內爭東扯西。張家界就是以高姿態，大格局在短時間幹成的世界旅遊目的地，桃源縣可資借鑑。善卷是中國隱逸、善德文化的宗師，比之陶淵明更悠古。據說其隱居地是鼎城高峰插合殿，該地卻被當地鄉紳，著名癲子英老倌和安化縣優鬍子早早地佔領，並設了隱所與崗哨，桃源人無動於衷，只有田桃源頓足捶胸，為桃源縣棄文失地扼腕嘆惜。

一直被“雪藏”的道教聖山星德山風景迤邐

論族群的靈喚與豪狠，都說”天上什麼鳥，地上湖北佬，十個湖北佬，趕不上一個常德佬”，而“常德佬中又數桃源佬兒最經搞”！桃源男人跑鬍子打得溜溜轉，可謂聰明絕頂，桃源女人條子好，說話乾淨利落，像打機關槍，一掃一大片。但就搞旅遊來講，為什麼桃源人卻不經搞，是否正如猴子聰明但不會解索？且看這些年桃源的敗家史，一是把意境中桃花源玩缺了，名頭上的桃花源玩走了；二是星德山資源的開發不懂得合縱連橫，以至於可列入世界文化遺產名錄等級的星子宮目前依然還是一個鄉村野廟；三至於善卷老屋插合殿，按照桃源茶究劉老樹的說法“插角殿四個屋簷滴水，有兩個角的屋簷水滴在桃源，一個滴在安化，還有一個滴在鼎城”，說明象徵善卷故里的頂級殿堂至少一半是桃源的，但而今卻無問東西。

被人遺忘、偏居一隅的插合殿

我雖然是慈利人，但也把桃源當成第二故鄉，因為我的青少年時代都是在桃源渡過。我是哀其不幸，怒其不爭，更盼其雄起。桃源縣既是中國隱逸文化之執權柄者，又是道仙文化“女媧補天”的“發生地”，更是“瀟湘八景”“漁村夕照”的歸屬處，但憑這三樣東西，稍加呵護演繹，不取中國文旅牛耳我把名字倒掛起。更有，桃源還有迷死人的夷望溪，十八灣水路加竹海幽谷石峰，美輪美奐；玄幻宮星德山，除卻仙殿石宮，還有成片跟張家界一模一樣的石英砂岩地峰，天下不二；湖南的千島湖黃石，漁米稻鄉醉遊人；沈從文出山的沅江，如夢似幻，如詩如畫；吊腳樓下的牛車河，山中走親戚，精氣藏故里；中國民主革命先驅宋教仁的老家，桃園結義，叱吒風雲。哎喲桃源，可謂要自然有玄幻，要人物有角色，要歷史有神祕，要交通有通衢，要實得實，要虛更虛的這麼一方寶地、仙地、淨地、美地，什麼時候才能成為遊人心目中的聖地？

可媲美浙江千島湖的黃石水庫美景一直“待字閨中”

桃源，是一念意境；桃源，有幾許春風；桃源，生萬般風情。可在桃源這麼多年無趣寫實主義者的治下，誠也如：百無一用是桃源！其實，說她有用，看你怎麼用，說她無用，的確這虛的東西也稱不出有幾斤幾兩。桃花源這價值連城的人文IP，聰明的桃源人自己沒用好，倒讓外人用得活現活靈。就在英佬倌與田桃源打口仗“一個說要手撕，一個說要油烹”的時候，我真想給桃源縣再進一言，快清醒，快行動！保衛桃花源意境，呵護武陵人家園，做成目的地大盤。

世上只有一個桃花源，其他都叫烏托邦。

唐偉

2017年11月

這裡，我就是個看熱鬧的，但照樣忍不住說幾句？就是，你們說歸說，吵歸吵，最終還得回到秦人村，我們來說說老佛爺！其實老佛爺兒孫滿堂，且交際甚廣，遠的就有陶淵明，劉禹錫，近的還有酉陽、夜郎國、巴山等一大皮跳接兒子、幹姑娘及他們的擁躉，最近幾年家裡還置來了單車手錶縫紉機，房堂裡刷得亮錚錚，為啥一個個都忙著去看張家界的玻璃橋、鑽天門山的巖殼洞？獨冷落了老佛爺？莫非是家裡的飯不好吃？景不好看？老佛爺和他的大臣們確也是不好想。為什麼我越使勁幹，越沒人來。所以啊，我得說說這其中的內竅。那就是：常德，哪門搞！

這說到哪門搞，就一定要理性，我想從這幾個方面來扯扯！

一、常德是個什麼地方？

1、桃花源裡可耕田！稻花豐年，魚米之鄉是也！

2、秦人村裡可隱身！隱居之都，域外之地是也！

3、洞庭湖邊可撈魚！麻雀逐浪，楊么水寨是也！

4、壺瓶山上可採雲！湖湘最高，振臂一呼是也！

5、夾山寺裡可品茗！禪茶之源，茶禪之都是也！

6、喋血孤城可腰硬！國之堡壘，民族硬骨是也！

7、德善之城可說經！德行天下，常有善德是也！

8、湘西大門可來神！水陸都會，船來車往是也！

二、常德旅遊出了什麼問題？

說常德，不得不說張家界！張家界的很大一部分是從常德分出去的，曾經很落後，很偏遠，張家界幾千年來都是南蠻中的偏山野地，那時常德趕場，都怕慈利石門的窮親戚來討打發。但張家界近三十年憑藉張家界地貌及異質手法，打造了屬於世界的旅遊目的地，其中有很多的常德人蔘與了張家界的開發，這點蘭笑也不得不承認，儘管張家界屁股上有痣，夾肢窩裡有疤，但現在沒人不說張家界青春飛揚！容光煥發！那麼常德旅遊的問題在於：

1、冷落了一桶水，八百里洞庭常德佔一隻大角，什麼時候認真研究過西洞庭？

2、浪灑了一座山，2098壺瓶山，鑽天入地逍遙山，時至現在仍然是化外之地

3、等涼了一壺茶，紅茶、毛尖，綠茶，都是禪茶！現在卻給安化供應原材料！

4、耽誤了一座城，常德的城市建設衛生園林全國一流，卻丟掉了歷史與古韻！

5、搞過了桃花源，大把撒錢，大建古鎮，光鮮靚麗，隱士、墨客多遠離逃遁！

6、浪費了城頭山，稻之起源，最早城垣，金鍵米大產，不見古法農耕古農園！

三、常德旅遊開發的策略

1、偏山隱居，大王釣主 常德地形多變，平原沃野千里，高山大個林立，丘陵連綿起伏，處於洞庭湖平原往雲貴高原的隆起部位，雲捲雲舒，四季分明，物產富饒，卻如劃外之域，自是隱居養生寶地。曾經與石門高人張天夫老先生同策，常德可用“隱”來釣主，依據桃花源的古意境，打造世界隱居之村。

2、西進東突，合縱連橫 交通壓扁時空，常德旅遊的暫時落後不要緊，坐地日行八萬裡，天地從來急，但我們這輩人一點都不應急，才生的二胎，長大還差個18歲。讓我們來個氣定乾坤，慢慢來策。東連洞庭，打造洞庭天下水，麻雀翩翩飛，蘆葦蕩裡不思歸的洞庭勝境。西接張家界，委屈一下，某些產品，先搭到張家界大品牌裡買向市場，待市場啟動，再正名不遲。常德與荊州、常德與益陽，常德與張家界，常德與懷化，常德與恩施，常德與宜昌，只有打破邊界的藩籬，來一把大策、大融、大享，或會找到旅遊開發的正解。

3、佔高致下，振臂一呼 北戰壺瓶山，就是要向世界打響世界峰林博物館的王牌，若與五峰連營，這張牌自是一張好牌，在掌握2098主峰高地的前提下，大搞峰林挪騰，懸崖攀援，迷地穿越，好不自在！

4、翻箱倒櫃，故舊上位 戰聖蚩尤生在常德與益陽的邊境地，德有善卷行天下，李自成終歸此處，隱有陶淵明世界公認，憂有屈原浪跡澧州，劉禹錫，楊么、鐘相，碧巖錄圓悟，常德的船沈從文，雀客的畫黃永玉，歷史的天空，有多少閃耀的名字！

6、山水文章，天下大城 山挨張家界，水連洞庭湖。常德旅遊要立足隱字牌，寫活山水文，不求老二，但求第一！不求差不多，但求響噹噹！一個具有歷史擔當的常德孤城，如何鼓起虎賁之勁，置之死地而後生，再幹一場桃花源保衛戰。

7、迷道之地，雙遺戰略 常德是一個迷一般的地方，尤其是星德山及四十八寨一域，可將目前屬於張家界慈利的五雷山、48寨與桃源的星德山及石門的鍋耳塘、蒙泉等地聯姻，共同申報道觀石城的世界文化遺產，與已申報成功的石英砂岩地質地貌遺產一道成為文化與自然類的“雙文化遺產”。這方面，我與桃源的田桃源，石門的張天夫、劉凡中、王鍾明、劉朝陽等多次探索過，並欲以議案、提案形式建言省人大、省政協。