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天壇是中國乃至世界

現存最大的祭壇建築群

也是世界文化遺產、國家5A級旅遊景區

和全國重點文物保護單位

想必不少小夥伴兒應該都去玩過吧~

但是,你們知道嗎?

天壇裡面還藏著不少很神奇的祕密哦~

1

天壇為何蓋的有點歪?

南起永定門,北到鐘鼓樓,這條縱貫北京城的中軸線大家絕對不會陌生。前門、紫禁城三大殿、景山,幾乎北京城最重要的幾大建築都壓在了這條中軸線上。但是,可以明顯發現:天壇的位置有點偏,在中軸線往東一點。

要知道,天壇和故宮一樣,都是在永樂十八年(1420年)建成的。那會兒的北京城,還沒有地壇、日壇、月壇和先農壇,作為北京獨一無二的祭祀建築群,天壇的選址完全可以在故宮附近挑個壓著中軸線的顯要位置,而不是現在的南二環邊上。

那麼,作為古代皇帝祭天的神聖場所,天壇這麼重要的建築,為什麼偏偏選在了南邊,又不建在中軸線上呢?

其實,這其中的根源不在於永樂皇帝和天壇的設計者們,而在於天上的太陽。因為按照《易經》的說法,東南方向是皇宮的巳位,是至陽之位,是太Sunny線最充足的方位,當然也就是建造祭天之地的最佳場所了。所以天壇就被古人選在了北京城南中軸線靠東一點的位置。

2

祈年殿為何一圈都是門?

祈年殿絕對算是天壇裡的一個360°無死角明星建築,因為不管你從哪一個角度看,祈年殿長得都一樣,一圈都是門,開啟後四邊都有穿堂風。可是,它為什麼會被建成這樣呢?

另外,《明會典》(明代官修的一部以行政法為內容的法典)明確記載了大祀殿(祈年殿初名)在1420年天壇建成之初是一座矩形建築。可為什麼我們現在看到的是三重圓形尖頂建築呢?

其實,這一切都要“歸功”於明朝嘉靖皇帝朱厚熜。由於明武宗死後無嗣,所以作為武宗堂弟的朱厚熜就被張太后(明武宗之母)和內閣首輔楊廷和破格提拔成了皇帝,也就是說有點名不正言不順。

所以,朱厚熜為了證明自己的皇位是天意如此,便號召群臣翻閱古籍尋找證據,沒想到還真被他搬出了不少“禮數”。比如,天壇在永樂皇帝建造之初叫天地壇,於是他便在北京城的北邊、東邊和西邊分別蓋了地壇、日壇和月壇,以分擔天壇祭祀的壓力。

同時他還按照“天圓地方”的說法,把天壇的主要建築都建成了圓形,矩形的大祀殿被改建成了圓形的大享殿。在設計大享殿的時候,他參考了中國古代傳說中最早的祭祀建築“明堂”(一個一圈兒開窗、四面通風的獨特建築),最後將大享殿建造成了大家現在看到的這個一圈兒開門、四面通風的三重圓頂建築(PS:祈年殿於1889年毀於雷火,數年後依原樣重建)。

3

祈年殿為何是三簷攢尖式?

前面,小編已經解釋了祈年殿的屋簷是圓形的原因——嘉靖皇帝為證明自己的皇位正統+受“天圓地方”學說影響。那麼,祈年殿為什麼要建成三簷攢尖式呢?

要想說清楚這個問題,有必要先給大家簡單普及一下中國古代建築的分類和等級。中國古代建築主要分為兩類:正式和雜式。其中,正式主要包括廡殿式、歇山式、懸山式、硬山式和捲棚式,等級依次降低。另外,重簷的建築等級要高於單簷。而雜式則主要包括攢尖式、盝(lù)式和十字脊式,它們都沒有等級之分,比較少見。

知道了這些,再來回答上面那個問題就比較容易了。要知道,皇帝來天壇祭祀是來“敬天禮神”的,雖說能夠讓孔夫子跟他平起平坐(故宮太和殿和孔廟大成殿都是重簷廡殿式,等級一樣高),但是“天子”在面對天上神靈時,還是要以天為敬的,這體現在建築上就是:建築等級要比皇帝更高一籌。所以祈年殿用的是三重屋簷,比太和殿還多一重。

但是,雖說上天是最尊貴的,但是誰知道皇帝心裡到底是怎麼想的呢?就連祁同偉都想勝天半子,難道皇帝就不想嗎?而祈年殿用三簷圓形攢尖式,就巧妙地規避了建築等級問題。既表達了對上天的敬意,體現了天人合一,又因為攢尖式沒有等級,所以在人間的建築等級還是太和殿最高,皆大歡喜。不得不佩服古人的智慧啊!

4

圜丘為何是禿頂?

圜丘是皇帝舉行祭天大典的場所,又稱祭天壇。據史料記載,祭天大典在冬至那天舉行,開始祭祀時間為“日出前七刻”,也就是天還沒亮的時候。

大家可以想象一下,在寒冬臘月的凌晨,皇帝帶著皇室宗族和文武百官,在圜丘壇祭天大典上瑟瑟發抖……由此可見,祭天大典不是一件什麼舒服事兒,建造一個露天的祭天之地也不是什麼明智之舉。那麼,為什麼圜丘壇依然被建成了露天的呢?

原來,在嘉靖皇帝之前,祭天和祭地這些祭祀活動,都是要在祈年殿裡舉行的。在嘉靖皇帝建造了地壇、日壇、月壇和圜丘壇之後,祈年殿便成了祈谷的地方,祭祀的神仙是皇天上帝,必須是屋下祭。

而圜丘壇卻成了祭天的場所,是大報天的地方,必須在壇上祭。但是,嘉靖皇帝為了更加貼近諸天神祇,便沒有建造屋頂。而他之後的所有的明朝皇帝,甚至連清朝的各個皇帝也沿襲了這個規矩,把祭天的儀式安排在了圜丘壇上。

5

皇帝祭天時為何住在西廂房?

天壇裡的齋宮是歷位皇帝來天壇祭天時的住所。永樂皇帝建造天壇之時,天壇還算在城外,所以為了保護好皇帝,便在齋宮的外面特意修了一條御河。因此齋宮有個外號叫“小紫禁城”。

齋宮在天壇西路,也就是天壇的西部,估計大家也都在上圖看到了,這座相當氣派的建築在天壇的方位格局簡直不能再慘了,位置偏僻不說,還是個坐東朝西的西廂房,作為九五之尊的皇帝怎麼能住這種地方呢?

其實原因很簡單,天壇是祭天的場所,皇帝要對老天爺稱臣,自稱天子。老天爺坐北朝南,皇帝退居到天子之位,只能坐西朝東了。

天壇是個講禮的地方,按照從老天爺開始的排序,皇帝在天壇的地位確實不算太高。紫禁城裡的琉璃瓦是金黃色的,而齋宮雖然也是皇帝住的地方,琉璃瓦卻是一水兒的青綠色。面對高高在上的老天爺,皇帝也只能屈尊和平民老百姓一個住房待遇了。

6

天壇為何只設鐘樓不設鼓樓?

去過天壇的小夥伴兒,看到這個問題,多半會一臉懵逼。什麼?天壇裡竟然還有鐘樓?在哪?我去的時候怎麼沒有看到?難道我去的是假天壇?!

其實,這座鐘樓就在上面所說的“小紫禁城”齋宮的東北角。由於它的位置比較偏僻,在天壇公園的最西側,再加上它不包括在天壇聯票所含的景點之內,需要另外單獨購票,所以絕大多數小夥伴兒在逛天壇的時候都會將它忽略。

大家都知道,鼓樓和鐘樓是一對如影隨形的親兄弟,往往都會同時出現,比如北京的鐘樓和鼓樓,再比如西安的鐘樓和鼓樓。那麼,為什麼天壇裡只有鐘樓,而沒有鼓樓呢?難道是因為它曾經存在過,然後被外力摧毀了?!

不然。其實從一開始,天壇裡就只有鐘樓,而沒有鼓樓。那麼,這究竟是為什麼呢?其實這裡面大有講究。有一句成語叫“晨鐘暮鼓”,而作為皇家祭祀建築的天壇,只設鐘樓,不設鼓樓,則是有著只取“晨鐘”,捨棄“暮鼓”,寓意皇帝永生之意。

除此之外,在祭祀禮儀中,鐘聲比鼓聲傳得更遠,可以讓更多的百姓聽到,有著“擊鐘聚眾”之用,所以鍾比鼓在祭祀時地位更加重要。其實,除了天壇之外,北京的地壇和歷代帝王廟也都是隻設鐘樓,而不設鼓樓。

7

七星石為何是八塊石頭?

七星石在天壇七十二長廊東南的場地中,是按照北斗七星的方位排列的七塊巨石。但是,在上圖大家可以明顯地看到,在七星石的東北隅還有一塊小石,所以七星石實際上是由八塊石頭組成的。那麼,七星石為什麼是八塊石頭呢?

關於這個,有一種說法是:七星石原是明朝嘉靖年間設定的七塊鎮石,寓意泰山七峰。滿清入主中原之後,為了表明滿族也是華夏民族的一員,乾隆皇帝詔令於東北方向增設一小石,寓意華夏一家、江山一統。

相比之下,小編更認可第二種說法。七星石之所以按照北斗七星的方位排列,是因為中國古人不把北斗七星當作勺子,而是把它當作玉皇大帝巡遊四方所坐的“地車”(《史記·天觀書》:鬥為地車,運於中央,臨制四方)。天壇作為祭天之地,玉皇大帝的地車當然也在祭祀之列,七星石擺成北斗七星狀就解釋得通了。

而第八塊小石頭,它在七星石中的方位,剛好對應著天上開陽星的輔星(中國古人看它距離開陽星不遠,於是便把它叫做“輔”),這說明古人對天象的觀測非常準確,這樣一顆比較暗的輔星,都沒有被落下。所以很有可能,古人一開始設定七星石的時候就是擱的八塊。

8

丹陛橋上的路怎麼走?

丹陛橋也稱海墁大道,是天壇內壇的主軸線,是連線祈年殿和皇穹宇的南北大道。任何走上這座橋的遊客,想必都會被中央那條稍微凸起的石板道所吸引。但是你們知道嗎?這條路並非皇帝祭天時所走之路,而是隻有宦官才能走的路,這究竟是為什麼呢?

這裡面大有學問。其實丹陛橋的路面並不是水平的,而是南端高約1米,北端高約3米,由南向北逐漸升高,象徵著皇帝的步步高昇,所以丹陛橋其實是一條“昇天之路”。

而橋面正中央的那條石板路就是所謂的“神道”,而右側為“御道”,左側為“王道”。祭天之時,王公大臣走王道,皇帝走御道,而宦官則走神道。之所以宦官走神道,是因為宦官的手中捧著皇天上帝的靈位,代表的是“神”,所以必須走中央,而皇帝只能屈尊走“以右為尊”的御道。

除此之外,皇帝在登上丹陛橋之前還必須先在橋東的具服臺漱洗更衣,甚至明朝皇帝到此還要脫掉鞋子,以表示不將絲毫微塵帶到神壇之上。

9

天壇祭祀的是什麼神?

很多小夥伴兒都下意識地認為天壇跟地壇一樣,都是一個壇。其實不然,天壇其實是圜丘壇和祈谷壇兩壇的總稱。

圜丘壇在南、祈谷壇在北,兩壇同在一條南北軸線上,中間有牆相隔。圜丘壇內的主要建築有圜丘壇、皇穹宇、迴音壁等,而祈谷壇內的主要建築則是祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

除此之外,圜丘壇和祈谷壇供奉和祭祀的神祇也不一樣。

圜丘壇內供奉神祇之地在皇穹宇,內供奉儒教至高神皇天上帝(昊天上帝)和皇帝的列祖列宗。另外東配殿供奉大明之神(太陽)、北斗七星之神、木火土金水之神、二十八宿之神、周天星辰之神,西配殿供奉夜明之神(月亮)、雲師之神、雨師之神、雷師之神、風伯之神。

祈谷壇內供奉神祇之地在皇乾殿,同樣主要供奉的是儒教至高神皇天上帝(昊天上帝)和皇帝的列祖列宗。

10

天壇哪裡體現了“天”的內涵?

天壇的特殊性體現在一個“天”字上,所以天壇中的建築在細節上處處為這個至高無上的“天”服務。

其中最突出的莫過於圜丘,它無論在尺度上還是在構件的數量上,都集中並反覆使用了“九”這個數字,以象徵“天”和強調與“天”的聯絡。那麼,為什麼是“九”而不是其他數字呢?因為中國古人認為“九”為數之極,是最尊貴的象徵。

圜丘壇與“九”的關係極為密切,比如它的中心是一塊圓形大理石,被稱作“天心石”。從中心面向外, 3 層臺面每層都鋪有 9 環扇面形狀的石板,上層從第 1 環的 9 塊到第 9 環的 81 塊,中層從第 10 環的 90 塊到第 18 環的 162 塊,下層從第 19 環的 171 塊到第 27 環的 243 塊。3 層總計 378 個 9 ,共 3402 塊,象徵“九重天”。

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天壇體現了古人的哪些天文觀?

天壇的圍牆俗稱天地牆,北邊為圓形,象徵地象,南邊為方形,象徵天象,體現了中國古人“天圓地方”的樸素天文觀。

祈年殿的殿正中有 4 根通天柱,象徵著一年有春、夏、秋、冬四季。中層有 12 根金柱,象徵著一年的12 個月。外層有 12 根簷柱,象徵著一天的 12 個時辰。中、外層相加共 24 根柱,象徵著一年的 24 個節氣。三層相加共 28 根柱,象徵著周天二十八星宿。

除此之外,頂部還有 8 根童子柱。三層加頂部共計 36 根柱,象徵著三十六天罡星。而祈年殿東邊的七十二連房則象徵著七十二地煞星。

圜丘四面石欄上雕刻花紋的石板數,第一層每面欄板 45 塊,四面共 180 塊,由 20 個 9 組成。第二層每面欄板 27 塊,四面共 108 塊,由 12 個 9 組成。第 3 層每面欄板 18 塊,四面共 72 塊,由 8 個 9 組成。三層臺面的欄板總數為 360 塊,正合曆法中“一週天”的 360 度 ,也就是一年中的 360 天。

12

天壇內適合散步的五條小路

天壇內有很多非常適合散步的小路,這裡小編只給大家推薦其中五條。

銀杏路:在皇乾殿和北天門之間,兩排總共23棵,不管是夏天還是秋天都非常漂亮。

古柏路:在丹陛橋西側,26棵古柏排成一列,路邊有可供休息的座椅,旁邊是古柏林,不管是散步還是休息都非常愜意。

丁香路:在月季園與古柏林之間,是北京城最大的一片丁香林,佔地6300平方米,種有丁香240從,樹齡近50年,在北京城非常少見。丁香路就在這片丁香林中間。

國槐路:在天壇西天門至古柏路之間,兩排高大的國槐在半空交接,下面一片蔭涼,坐在路邊的座椅上,看著滿眼碧綠,心情一下子就好了。

內壇環路:沿著祈谷壇的圍牆,有一圈小路,這就是內壇環路了,沿途紅牆綠瓦、青松古柏。逛完祈谷壇之後,避開人潮,來這裡走一走,也挺不錯的。

最新評論
  • 1 #

    北斗七星原有第八顆星,只是此是肉眼看不見,藉助天文望遠鏡才能看見。真的不知道古人是怎麼看見的?

  • 2 #

    還有八顆文冠果樹!

  • 3 #

    前天去的天壇,這兩天就老發介紹天壇。

  • 為何故宮的房頂從來都看不到鳥糞?600多年了還如此明亮?
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