來聖人故里山東曲阜旅行，孔廟、孔府、孔林是古城物質遺產的核心，是遊人必到之處。

曲阜古城位於山東濟寧，人口不過百萬，卻有著聖人故里的恢弘氣度和強大的文化向心力、影響力。如果說孔廟、孔府、孔林是古城物質遺產的核心，那麼孔子及其傳續千年的儒家文化，則是古城百姓最引以為傲的城市精神。

曲阜，一座位於山東西南部的小城。泰山是它東面的屏障，沂河與泗水穿城而過。這是一座歷史悠久的城，早在5000多年前，人類祖先就在曲阜一帶繁衍生息。中華民族傳說中的“三皇五帝”中有四位曾在這裡留下了活動的蹤跡。

論語曾子曰“慎終追遠，民德歸厚矣”意思是說，謹慎對待死亡的葬禮，追念久遠的祖先，百姓的道德風尚就會日趨忠厚。在曲阜孔氏家族傳統的喪葬和祭祀禮儀，依然完好地保留下來讓文化變得有源可溯，有根可循。

在曲阜城北的泗水河畔，有一片鬱鬱蔥蔥的林帶。這片鬱鬱蔥蔥的佔地近3000畝的樹林，是孔子的家族墓地——孔林，它綿延2400多年，是世界上延續時間最久、規模最大、儲存最完整的家族墓地。

今天的孔林佔地達3000多畝，林牆周長5591米，墳冢10萬餘座，民國以前的墓碑4003通，樹木10萬餘株，其中古樹名木4200多株，古建築116間，歷代石像、石儀85對。目前，孔林埋葬著孔子一家及孔氏家族的直系子孫十萬人。

其實，孔子墓本身沒有那麼顯赫，低調地坐落在規模龐大的孔林的西北部。孔子兒子和孫子，孔鯉墓、孔伋墓與孔子墓錯落在一起，形成了被後人稱為“攜子抱孫”的墓葬格局。這也是魯西南地區的一個埋葬方式，子孫都要陪伴在身邊，抱著兒子，領著孫子，也表示子孫繁衍後代，比較旺盛的意思。

墓地的佈局以孔子墓為中心，按照長幼有序的輩分關係層層展開，而那些違反族規、觸犯國法的孔氏後裔，則會失去死後安葬孔林的資格。

孔子墓西側，有三間小小的房屋，是為紀念孔子的學生子貢所建。子貢是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中最善於經商的學生。孔子死後，弟子們服“心喪”三年，獨子貢“廬於墓六年”。《 孔子家語·終記解》中記載，“自後群弟子及魯人處於墓如家者，百有餘家，因名其居曰孔裡”。後人為紀念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。

子貢守墓期間，他把南方的楷木引種到墓地裡，長成後用楷木雕刻老師孔子及師母亓官氏的塑像，寄託哀思，表達崇敬。