說起安徽的旅遊，是即高興又難過，高興是旅遊資源豐富，風光秀麗，難過的是安徽的美景絕大部分集中在安徽的皖南，北方的旅遊景點寥寥無幾，景色更是沒發和皖南相比，這讓作為旅遊大省的安徽處於比較尷尬的地位，雖然近幾年政府竭力在開發皖北旅遊資源，但好像效果都不怎麼明顯，但這不代表皖北沒有旅遊資源，有些地方的旅遊歷史比皖南還有源遠流長，其中最為獨特的就是皖北的懷遠縣，乍一看沒什麼特點，但要深入了解就會發現它的非凡之處。

懷遠正處皖北中心位置，但就這一中心位置卻還是安徽的貧困縣，直到去年才被脫去貧困縣的帽子。對於懷遠印象不深，有懷遠的花鼓燈，不過最有印象的是懷遠的石榴，幾乎在合肥這邊超市裡看到賣石榴的都是出自懷遠，畢竟懷遠脫貧致富都是靠的石榴發家。

不過當我真正去試著了解懷遠的時候，發現懷遠是個非常低調的城市，內涵豐富卻是不為人知，這讓我感到有些惋惜。懷遠縣境內有許多古城遺址，許多遺址都沒有開發成旅遊景點，在時光中等待逝去，要說歷史最長的還可追溯到距今4200多年前，當中國還是原始社會的唐、虞時代，這裡就設有塗山氏國，關於它的故事充滿神奇色彩。

五帝之一的大禹在此出生，他的兒子啟建立了中國歷史上第一個王朝—夏朝，這裡的禹王妃—塗山氏女唱出了中國古代第一首民歌，由此衍生的各種故事傳說，比如塗山世傳大禹“娶塗山氏女、生子啟”，為治水“三過家門而不入”等，其中大禹娶妻塗山，標誌著以龍為圖騰的中原族群與以鳳為圖騰的東夷族群的民族大融合，開啟了中華文明“龍鳳呈祥”的新時代。

都知道大禹是中華人文始祖之一，可你們知道大禹和道教也有著不密不可分的聯絡，以至被道教尊奉為神靈，其走路的姿態“禹步”還被用為做法事的基本步型，在後世中，道教還為大禹建造了一座寺廟，叫做禹王宮，就在安徽的懷遠，據此也有2000多年的歷史。

大家知道大禹，但知道禹王宮的人不多，可能是因為道教場所的緣故吧，在中國道教一直處於尷尬位置，一直就不明白一個外來宗教就這麼火，就比說九華山吧，前去燒香拜佛的人排隊排長龍，而安徽道教明教名山齊雲山，節假日人都不多，實在是難以理解，禹王宮還是如此有歷史意義的地方，卻是這樣蕭條讓人很是可惜。

在懷遠還有中國獨一無二的寺廟，同時供奉孔子、老子、釋迦牟尼，成為中國集儒、釋、道三教於一體的大聖寺，這在中國宗教史上非常少見，整個寺廟內的建設氣勢如虹，但同樣也面臨一個問題就是無人氣。

除此懷遠還有塗山、白乳泉、卞和洞、望淮樓等景區，說不上美如畫卷，但也是景色怡人，可就是一直髮展不起來。