出去轉，有人不愛進廟，看見寺廟就煩。我看見廟，是一定要進去的，這倒不是我信什麼什麼，我覺得，廟裡所供奉的都是有能耐的、有本事的、品德高尚的、教人為善的，進去敬個禮、打個招呼，有啥不行的？

另外，還有幾個原因，寺廟存在的時間都比較長，廟裡有時光薰染的痕跡，有世事變遷的雜塵，留存的資訊比較多。

“世間好語書說盡，天下名山僧佔多”，名山大川不一定有人家，但是一定有寺廟，就像是傳統山水畫，裡面一定有人家，有寺廟。

所以，我去過的寺廟道觀就很多，留下深刻印象的也不少，狀元廟就是其中一個。

上次去狀元廟已經是三四年前的事情了，滿院的錦旗和蒼涼的秦腔一直在我的心裡，已經寫了一篇文字記過了。這次在柳泉口村旁邊閒聊，朋友記著我寫過的狀元廟，剛好下午有時間，就再次前行。

本來我去過了，這次就想把車開到頭，少走幾步路，結果途中有一塊巨石堵路，只好下車步行，和上次停車的地方差不多，一路上行走小路基本就是40分鐘左右。

我是無心進廟，從來也沒有想著求個啥，但是我知道，這廟裡供奉的神仙，和人間的政府部門一樣，有些部門吃香，找的人多；有些部門冷清，找的人找。

比如一般的寺廟，管醫療健康的藥王、管文化教育的文曲星、管懷孕生娃送子觀音，一般香火都比較旺。人民有所求，神仙有所管。

狀元廟就厲害，名字叫做狀元廟，肯定管文化教育，但是他的大殿供奉的送子觀音，所以懷孕生娃也算是主業，香火自然是很旺盛了。

狀元廟裡管理非常好，這是周至北千戶村的村廟，每個從山地下到廟裡的小路，都用紅繩繩拴在樹上做引導，順著這些標誌走，肯定不會迷路。

我喜歡到村廟裡去，村廟住廟的沒有出家的僧道，都是淳樸的老年信仰者，沒有太多的規矩，而且熱情，接地氣，幾個嬸子、姨、叔叫著，就是一家人了。喝了熱水，吃了湯飯，你可以隨心佈施，沒有那麼商業化。

狀元廟尤其如此，我上次在這裡吃了兩碗漿水面，我吃漿水面要吃生蒜的，挑面的那個姨也沒有說啥，她們也吃蒜。

說起那個挑面的姨，她上次說給“爺”唱個戲，這次卻不見人。我問廟裡的其他人，卻沒有人知道，我很奇怪，翻出照片，有人說不在了，有人說從來就沒有這個人，說不清。

我希望那個給我挑漿水面的姨好好活著，她唱戲的那個神情，讓我這個不懂戲的人都為之動容。

看守村廟裡一般都是本村年長的人，如果廟在山上，一般也不會常年住在廟裡，一般都是幾人輪換，常年住的人很少，如果是到了廟會前後，去的人就多一些。

狀元廟也有廟會，不過因為管文化教育的文曲星工作很負責，六七月香火比較旺，中考高考又是許願，又是還願，所以這段時間來的人比較多。住廟的人又要做飯，又要接待，這段時間住廟的人比較多。

不過現在已經到九月份了，而且還是下午，今天來的人少，幾個人都閒著。給個叔遞根菸，他把煙往耳朵上一夾，卻吧嗒吧嗒這旱菸袋。

他說狀元廟就是八十年代開始修建，開始紅火的，那年“週中”考了一個北大，一個清華，十八個先生帶著學生，鞭炮從山下放到山上，從此，這裡的香火就更旺盛了。

從狀元廟大殿到點元樓有近百米，是一條長長的窄窄的山樑小路，這是“鷹脖子”，點元樓在前面凸起的鷹頭上，高高聳起，前面是斷崖，俯視周扈大地，從地形上看，鷹嘴崖確實險絕。

“首陽首起開元樓，九峰九如亙龍脈”，從這裡開始就是通向首陽山的九個山峰，點元樓確實算是“首陽首起”，風水最佳。

回來的時候，我特意看看狀元廟的幾個門墩，上面應該是戲曲內容，我不知道是什麼故事。村廟，本來就見證著人世悲歡，演繹著世間百態。