赫圖阿拉古城,位於遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮。赫圖阿拉在史學界被稱為"清王朝第一都城"，清王朝入關之後，赫圖阿拉被稱作興京，設專職人員守護。但在日俄戰爭中，沙俄軍隊把它破壞殆盡，原來的風貌蕩然無存。所看見的一切，都是當地政府重新修復的。是遼寧省重點文物保護單位、國家AAAA級旅遊景區。

“赫圖阿拉”是滿語，漢意為“橫崗”，即平頂的山崗。而事實上，它卻也建在橫崗之上。“瀠洄千曲水，盤迭百重山”，手扶古城牆垛口，極目遠眺，你不難想象當年康熙皇帝東巡祭祖時來此的那種心境。赫圖阿拉城由內城和外城組成，其中位於城北的“汗宮大衙門”是全城的“心臟”所在。它欲稱金鸞殿，又叫尊號臺，是1616年努爾哈赤建立後金政權“稱汗”的地方。置身其間，但見八角飛簷沖天而起，御座、御案閃閃生輝，氣勢輝巨集。另有兩處景緻讓人拍手稱奇：殿左側斷崖處有一深潭，面闊水幽，荷花爭豔；殿右側陡坡下是一池塘，清水粼粼，魚蝦競遊，名曰“神龍二目”。

內城中部地勢低窪，形若盆地，有全城唯一的飲水井。井深丈餘，井水充盈，俯身可取。因傳現在井下之木板框仍是當年努爾哈赤時所為，故名“罕王井”。赫圖阿拉城西南角建有普覺寺，即關帝廟。寺內雕塑生動，貼金彩繪，姿態各異，栩栩如生。每年農曆四月十八廟會之日，各地進香者、朝拜者如潮水湧來，蔚為壯觀。

出赫圖阿拉城東行約二百米，山崗上有兩處建築群古樸典雅、莊嚴肅穆。這就是被合稱為“皇寺”的地藏寺和顯佑宮。地藏寺是滿族人民最早修建的寺院，一度為遼東佛教名勝之地，曾紅火近三百年。至今，寺內香火仍長年縈繞。鐘鼓之聲不絕於耳。顯佑宮亦是滿族人民最早接受漢族文化中道教文化的實物力證。相傳，清太祖努爾哈赤每遇戰事或重大活動之前，都要入宮進香，祈求神明保佑。宮內有神奇榆樹一株，已歷四百年風雨，仍生機盎然。現在，這兩處建築群已和山下的赫城湖有機地融為一體，成為新興的“滿族風情園”中最獨特的人文景觀。

人們追憶歷史上輝煌的後金第一都城，但卻更喜歡現在古樸自然的老城。因為，雖然城內的古建築都是按歷史原貌恢復，但其中畢竟有了許多鮮活有趣的景緻。比如滿族舞蹈、婚俗表演，比如農家小院滿族飲食，無一不體現出濃郁的滿鄉風情。

景區看點；汗宮大衙門外形呈八角形，重簷攢尖式建築，是當年努爾哈赤登基稱汗的地方，始建於1603年。1616年正月初一，努爾哈赤在這裡登基稱汗，定國號為後金，年號為天命。努爾哈赤在這裡運籌帷幄，發號施令，治理國政，研究軍機，接納降臣，為進軍遼瀋統一東北女真打下了堅實的基礎。

1618年4月13日，努爾哈赤以"七大恨"焚香告天，誓師伐明。第二年(1619年2月)，明朝派八萬兵馬號稱47萬大軍圍攻赫圖阿拉，當時努爾哈赤僅有6萬兵馬。權衡敵我後，採取"憑爾幾路來，我只一路去"的戰略，以少勝多打敗明軍，這就是歷史上著名的薩爾滸大戰。努爾哈赤在這裡定都之後，並沒有滿足現狀，他先後遷到界凡城、薩爾滸城，1621年遷都遼陽，1625年定都瀋陽，在這些都城當中赫圖阿拉城被稱為老城。

塔克世故居 是努爾哈赤的出生地，1559年努爾哈赤就出生在草房的正房裡面。整個建築體現滿族民居的特點，"口袋房，萬字炕，煙筒出在地面上"。口袋房是東面開門，進屋之後往西走整個房屋就像口袋一樣，這主要是為了讓室內保持恆溫狀態，萬字炕這樣南西北三面相連的炕，這種炕不僅可以解決居民坐臥起居問題，而且可以通過很多的炕面，使室內溫度提高。"故居"展示了昔日的滿族人日常生活用品，其中以"三大怪"最具特色，第一怪:窗戶紙糊在外;第二怪:養活孩子吊起來;第三怪:大姑娘叼菸袋。

文廟 是當年清太祖努爾哈赤修建的七大廟之一，也叫孔廟，是清代第一座孔廟。一個滿族的首領對漢民族的文化先師如此虔誠，其目的是為了政權的統治的需要。

努爾哈赤為加速後金政權封建化的程序，採用宗教手段，廣泛地吸收融合中原漢文化，對儒教漢文化推崇備至，赫圖阿拉故城建城不久就在內城東南隅高阜上修建了文廟。當年的文廟規模巨集大雄偉壯觀。但已在戰爭中毀掉，我們所見到的這座文廟是在2002年在原址上按原貌復建的。大成殿是文廟的主體建築，內祀至聖先師孔子，配祀復、述、宗、亞四聖及閔、冉等十二先賢。東西房供奉先儒77位，先賢79位。大成殿後有崇聖祠三間，供奉先師祖先。供奉著先儒77位;先賢79位。文廟曾為滿族吸收漢文化立下了不朽功勞。當年，這裡芹澡輝煌，鐘鼓齊唱，香菸燎繞，善男信女拜謁不絕。

普覺寺(關帝廟)；位於赫圖阿拉故城內城南門裡路北偏西20米左右，始建於明萬曆四十三年(1615)，是後金國初七大廟之一，是清代第一座關帝廟，是赫圖阿拉故城現存的主要古建築群之一。它反映了滿族人的宗教信仰與建築藝術、繪畫藝術、雕塑藝術特徵與文化內涵，有較高的歷史、科學、藝術價值。

廟垣東西寬35米，南北長51米，佔地1,785平方米。二進院落，原建築由前至後依次為馬殿(山門)、鐘鼓樓、關帝殿、東西配房(講經堂、廚房、客堂)、佛殿、東西禪堂9座建築，建築面積593.43平方米。山門前有旗杆石。

馬殿，即山門，硬山式青磚瓦建築。面闊3間8.5米，進深6.5米，建築面積55.25平方米。明間為穿堂門，東西次間是關羽坐騎，殿頂有吻獸飾件。馬殿東西兩側設角門兩座。

鐘鼓樓，位於廟垣東南、西南角，歇山式方臺方形建築，邊長4.85米，建築面積23.52平方米。東為鐘樓，西為鼓樓。

關帝殿，位於前院正中，面闊三間10.90米，進深10.20米，建築面積111.18平方米。硬山式青磚瓦建築，殿頂有吻獸飾件，有前後廊步，三步垂帶式臺階，臺基東西9.6米，南北10米。殿中供俸關羽摞須持兵書坐像，東次間塑馬良、關平，西次間于吉、周倉，均為侍立像。

東西配房，位於關帝殿前東西，各三間硬山式建築。面闊11米，進深6.5米，建築面積71.50平方米。東為廚房與客房，西為講經堂。

佛殿，是最後一層殿，乾隆三十三年(1768 )增建，硬山式青磚瓦建築，殿頂有吻獸飾件。面闊五間17.60米，進深9.20米，建築面積161.92平方米。有前廊，後廊步闊在室內。明間供釋迦佛，左右塑文殊、普賢菩薩;東次間塑觀音;西次間塑地藏王。東西稍間皆以牆隔為獨立間，東塑九聖神及十八羅漢;西塑三霄娘娘。

禪堂，在佛殿前東西兩側，乾隆三十三年(1768)增建，硬山青磚瓦建築。面闊2間5.6米，進深6.7米，建築面積37.52平方米。

1986年，由省、市撥款維修，恢復原貌。大雄寶殿(後殿)5間，由塑:中為釋迦牟尼，其左為藥師佛，右為阿彌陀佛;東間供觀世音菩薩，西間供地藏王菩薩。五尊佛的塑像金光燦爛，佛光普照。廟宇的全部建築已翻建一新，山門與院牆全部新建，使其成為遼東佛教活動的重要場所之一。

滿族老街坐落在赫圖阿外城東南全長150餘延長米，是後金時期周邊地區商賈與建州女真進行集市貿易的場所。目前是赫圖阿拉故城景區內最大的一處集吃、住、行、遊、購、娛為一體的商業活動區。街內兩側牌匾林立，商號旗幡飄揚，茶館、酒肆、皮張店、馬具店、魚莊、米店、滿藥鋪、綢緞莊、絲棉店，宗教用品店、鐵匠鋪、雜貨鋪、馬市熱鬧非凡，有野山貨，鬆籽、蘑菇、山梨、山裡紅、榛子、核桃一應俱全，滿族小吃琳琅滿目。店鋪鱗次櫛比，商販熙攘攘，叫賣聲不絕屢耳。

赫圖阿拉，位於遼寧永陵東南4公里，滿語意為"橫岡"。明萬曆31年(1603年)，努爾哈赤從舊老城費阿拉遷居於此，後金天聰8年(1634年)改稱興京，作為後金的第一個都城，具有很高的歷史研究價值。