地名是表示地理實體的符號，同時也是人類活動的反映，因此我們可以通過地名名稱看出人類的歷史丶政治、經濟、文化及對自然界的認識，烏什縣“烏什.圖爾滿”這個地名最早出現在何時？“烏什.吐魯番”的語意又是什麼意思呢？

烏什縣常被維吾爾族稱作為“烏赤.圖爾滿”、“烏什.吐魯番”等稱呼，這是一個地方的地名同時用兩種名稱重疊稱呼的現象，也是為了辨識區分一地多名、避免異地同名出現誤解現象，這裡漢時為溫宿國地，唐置溫肅州，州治大石城。又稱作於祝。元、明以來烏什有倭赤、烏赤等名稱，或為其地。在清乾隆二十年（1755年），因“兀赤”、“烏赤”與“烏什”諧音，清政府把原來已經叫“圖爾滿”的地名改成為“烏什”。到乾隆二十四年（1759年），清政府在此設置烏什辦事大臣，光緒九年（1883年）設烏什直隸廳，隸阿克蘇道。民國2年（1913年）改直隸廳為烏什縣。

“烏什.吐魯番”系一地多名、重疊稱呼的結果，“烏什”是清乾隆二十年（1755年）因“倭赤”、“兀赤”、“烏赤”、與“烏什”諧音，清政府把明朝永樂年間原來已經叫“圖爾滿”的地名改成為“烏什”的結果，因“烏赤”是蒙古語“兀剌赤wū là chì”的音譯簡稱，常常被亦作“兀赤”、“倭赤”、“烏赤”等，故“烏什”就是“兀赤”之意，譯為漢語的意思就是：管理驛馬的人或馬伕，也可以簡稱為；驛馬官、弼馬溫等等。

烏什縣曾經是古絲綢之路中道上，赫赫有名的溫宿國所在地。《漢書·西域傳》中記載：“溫宿國，王治溫宿城，戶二千二百，口八千四百。”東漢明帝時，溫宿臣服於漢朝。北魏以後，被龜茲兼併。貞觀二十二年（648），唐朝破龜茲以後，在此置溫宿州，州治地名叫“大石城”，也叫“於祝”。溫宿州隸屬安西大都護府。南宋時期屬西遼。元代是別失八里的，明朝永樂年間叫“圖爾滿”，“圖爾滿”是“吐魯番”的另一種音譯寫法。

在清政府乾隆二十年平定準噶爾部以前的烏什被記作圖爾滿，圖爾滿正是封建時代，那些屬國屬地或分封的土地，當時的意思是指邊防重鎮:藩屬，藩國，藩鎮，藩邦，削藩，稱藩(自稱屬國)。

“藩”也是源自中國古老封建制度的一種地方分權概念，並且是由當時持儒學理論者們所建立，那時候世界上有許多國家、民族或地區，他們不同程度的借用中國儒學理論封建制度，並且使用“藩”這個詞，它成了各種與領土分封治理有關的制度或名稱，“藩”的含義它還包括以下內涵:

1.藩，是對諸侯國的雅稱，見外藩。

2.藩王，是封建有領國(藩國)的諸侯王，例如明朝延平藩。

3.藩鎮，是唐朝中期以來的地方軍事單位，例如河朔三鎮。

4.“藩司”或“藩臺”是(敬稱)，是明、清兩代對地方行政長官、承宣布政使司，簡稱“布政司”的非正式稱呼。

“番”與“藩”是漢語，“番fān”是“藩fān”的同音異寫

簡化字，在中國古代，自漢朝以來、“藩”是領土分封治理有關的制度名稱。

吐魯番是“吐魯”與“番”兩個詞的組合，“吐魯”是蒙古語，

在不同的時候也有人把它寫作為“吐魯”、“圖魯”、“圖爾”、“吐爾”等，意譯為漢語，它的意思就是“政治”。

為此，“吐魯番”這個詞是蒙古語“吐魯”與漢語“藩”的合意

詞，譯意為漢語就是；

1.“藩屬國”，

2.“藩屬體系政治”，

3.“藩國體系政治”，

4. 地方“藩司布政使司”，

5. 地方“藩臺布政使司”等等，總之“藩屬國”當時的政治體系是依附在擁有其主權國家的中央政府。

從以上的解析中，我們可以看出，“烏什.吐魯番”是蒙古語和漢語的組合詞，是蒙古語與漢語之間相互借用的結果，可以肯定“烏什.吐魯番”是歷史早期階段的某個政治利益核心，在這裡所建立的國家政府管理機構或政治高級領地，也有可能就是“藩屬國”或是“藩司”與“藩臺”的承宣布政使司”，不管怎麼說，地名“烏什.吐魯番”是先有“吐魯番”，而後有“烏什”這個稱呼。

烏什是一座具有兩千多年曆史文化的古城，是絲路文化和西遊文化的交匯處，從兩漢時期到兩晉年代、一直順延到南北朝，到陏唐的史書都記載了這裡，乾隆二十四年（1759年），烏什被清朝政府設為南疆首府，並派參贊大臣行使權力，烏什自古以來就有半城山色半城泉，人傑地靈塞江南的美稱，這裡夏無酷暑，冬無凜寒，是久負勝名的避暑山莊和旅遊勝地。

唐王寨遺址，別具一格，別迭裡烽隧，景觀自然，佛窟洞府、遺世千年，壁畫藝術、敘述淵緣、淺海相燕貝化石遍佈燕子山，這些名勝古蹟，為邊陲重鎮積澱了深厚的歷史文化蘊涵、永世流傳，鐘鼓樓、九眼泉、沙棘林、醉柳園、訴說著過去、環顧著今天，這就是“烏什.吐魯番” 。

作者/ 王瀚聲