引言—名字由來

武穴前身為廣濟縣，古稱“佛國”，取“廣施佛法，普濟眾生”之意。廣濟縣治，原在梅川鎮，1953年遷往武穴鎮。1987年10月23日，廣濟縣撤縣建市，更名為武穴。相傳武穴最早是24戶鄔姓船民於烏石磯江釁定居，靠江吃江，故漢代稱為“鄔家閱”，後演變成“武家閱”、“武家穴”再成“武穴”。

武穴市今隸屬於湖北省黃岡市。

長江圖

長江自西向東沿南部邊界流經武穴市。

橫崗山

橫崗山為大別山南端一峰，位於中國湖北省黃岡市武穴市梅川鎮。重巒疊嶂，宛如龍臥其巔，故名“橫崗”，最高峰815米，素有鄂東屏嶂之稱。

橫崗山自古以來就是著名的佛道教旅遊勝地，天然的避暑場所，公園境內有始建於隋唐時期的古廟宇，距今有1500多年的歷史，歷代文人墨客高僧在橫崗山遊歷，並留下手跡，歷史亦有記載，有代表性的如：徐霞客、李白、杜甫等，至今山上仍留有石刻碑文，禪宗四祖道信，幼年在此出家，橫崗山雲蓋寺廟志有專門記載，唐代開國大將尉遲恭到此遊玩並留有詩文碑刻，《西遊記》作者吳承恩在山上著書，李時珍在山上採藥等。

武山湖

古名青林湖。《尚書》載：“江水過九江，至於東陵，西南流，水積為湖。”湖西有青林山，故謂之青林湖。這在北朝酈道元的《水經注》裡是有記載的。武山湖是因為武山得名，又叫午山湖。穴在《爾雅》裡是水道的意思，而《元和郡國志》和《尚書》（禹貢裡武穴被稱為東陵，因為黃岡舊稱西陵。禹貢載，東陵是揚州和荊州的分界）裡面稱武家穴為九江第一穴。武山湖收受梅川、大金、鐵石等河來水以及黃泥湖的水，經豐收大港入太白湖，或經武穴大閘入長江。

相傳明太祖朱元璋大戰陳友諒之時，兵敗退至武山湖畔。但見湖水茫茫，前無渡船，後有追兵，朱元璋仰天長嘆：“天助我生，天絕我死！”話語未了，只見兩條大鯉魚，一青一紅飛快游來。朱元璋慌不擇路，一步跨到紅鯉背上。那鯉魚擺動尾巴，馱著朱元璋疾馳而去。青鯉緊緊跟隨。陳友諒策馬追至湖邊，急忙放箭。說時遲，那時快，只見那青鯉往水面一躍，擋住了那支射來的箭，正好射中魚腹。那魚頓時變成一座孤島，這便是今天的武山寨。這湖便稱作武山湖。

雙善洞

雙善洞位於武穴市田家鎮山上村笠兒堖西側。隔江與半壁山相望，相傳石時有一對仙男仙女常出入此洞，專施善福於人間，故名。洞門高2米，寬約1.5米，上方刻隸書“雙善沿”字樣，門外石闢8處刻有詩文，明朝名士吳國倫作有《遊陽城洞記》，記敘其景，此洞分三洞十八重之多，層層相連，洞洞相通，洞中因裡外氣流流動緩慢，終年四季如春，雲霧繚繞，故為避暑勝地。

浴佛井

浴佛井位於武穴市梅川鎮西街清水港，是四祖道信出生的地方。有“天下第一佛井”美稱的“浴佛井”井水靈異，在武穴市梅川鎮可謂家喻戶曉、婦孺皆知。

1400多年前，司馬申來蘄州永寧縣（今武穴市）任第一任縣令，其夫人在梅川鎮（當時縣府所在地）產下男嬰，取名道信。因司馬申愛民如子，好評如潮，故該縣縣民皆為老來得子的司馬縣令感到歡喜。

據民間傳說，孩子都是送子娘娘贈送的，孩子出生第三天，送子娘娘要來人間探望孩子，所以在新生兒出生的第三天，要由接生婆幫新生兒舉行一個洗澡儀式，民間稱之為“洗三朝”。那時候，這口井並不叫“浴佛井”，前來祝福的親友只知道產婆一邊說著吉祥話，一邊用西街那口井的井水給道信洗浴，道信不吵不鬧。當時應該沒有人會想到，正在愜意享受著井水洗禮的司馬道信後來會成為中國佛教禪宗四祖。

鄭公塔

鄭公塔原名椿山塔，位於鄭公塔鎮東約300米的太白湖濱。號稱鄂東第一塔。塔身青灰，約20度傾斜。因此有鄂東“比薩斜塔”之稱。此塔始建於五代後晉天福年間（936—941年），明宣年間僧人行銓在原址重建，明成化三年（1467年）10月又由僧人繼壽重修。迄今塔形完整，圖案猶新，銅鑄塔頂尚存。塔頂上還長著一棵四季蔥綠的胡椒樹。

相傳為當地一鄭姓人氏所建，故名鄭公塔。清同治壬申《廣濟縣誌》載，“因鄭公者不知其名，宦居茲土，舍地建塔，名椿山塔，俗呼鄭公塔”。鄭公塔山巒擁後，湖水繞前，湖光山色，景趣盎然。

《廣濟縣誌》有詩詠 此塔：“一塔猶今古，孤危耐雨風；湖山環鎖外，煙月影籠中；閱歷經唐晉，周圍半檜松。”如今，此塔連著“禪居寺”，伴著“功德橋 ”，形成了"腳踏新月”、“塔頂銀盤”、“寺塔映霞”、“斜塔吊月”、“頂溢蕉香”等多種景觀 ，令無數文人墨客、善男信女慕名而至。

非遺文化—岳家拳

岳家拳是中國較為完整地流傳下來的漢族傳統拳術之一，為民族英雄岳飛根據自身所學結合與敵作戰中實戰而創立，傳說為內家拳形意拳母拳，流傳至今已800多年。據岳氏宗譜記載，岳飛後裔在湖北武穴已相傳三十三代，近兩千多人。自宋代至今，岳家人對岳家拳的練習從未間斷，而岳家拳的最初拳譜，就保留在《岳氏宗譜》中，是岳氏家譜的一部分。

岳家拳有著獨特的技擊功能，其套路具有動作古樸、簡單易學的鮮明特點，身法運動以前進後退為原則，而以吞、吐、浮、沉為主，手法則以雲霧拋託為主法，理法以殘、疾、援、奪、牽、捺、逼、吸八字訣為主法，強調以四兩撥千斤方式借力打力，消身閃打，剛柔相濟，以打救打。岳家拳講究內外兼修，注重精神、意識、氣息的鍛鍊，通過內練培養人體的元氣、正氣，改善人體各系統和器官的功能，做到以內助外，以外促內，內養外修，內壯外強，達到壯內強外的全面健身作用。

地方特產—佛手山藥

武穴佛手山藥種植歷史悠久，據清同治壬申《廣濟縣誌》記載，唐貞觀年間開始引入種植，至今1300多年。栽培面由橫崗山向太平山擴展並覆蓋大別山二支脈。

廣濟古稱佛國，原廣濟縣名即取廣施佛法，普濟眾生之意。相傳，唐貞觀年間，唐僧存奘和尚（俗名蔣祖）遠遊暹邏（今泰國）等地，來到廣濟，建大藏寺居之。佛手山藥即由大藏禪寺僧人首先栽種，初以健脾補肺、固腎益精之藥物栽種，因栽種於寺廟，用之於醫藥，且形似手掌，故稱“佛藥”。與龍坪所產之龍藥（為名藥材，久已失傳）齊名。後傳入民間，漸有人佐以菜餚，以滋補身體，始覺美味無比。至明代，蘄春李時珍發現“佛藥”與“山藥”十分相似，便有“佛手山藥”之稱。

地方美食—酥糖

武穴酥糖原名桂花董糖。相傳是一位姓董的孝子，其母生病，不進食，他將麵粉炒熟，混以蔗糖、芝麻屑、桂花等，味甚佳，母愛食。後被移植至糕點業，初名桂花董糖，因人們對“董糖”二字意義不解，改名為桂花酥糖

武穴酥糖屬地方傳統特色產品，武穴市原名廣濟縣，歷史悠久，源遠流長。相傳明代萬曆年間，武穴鎮桂花橋有一董姓孝子與母相依為命。入秋一日，母親偶感風寒，臥床不起。因家境貧寒，無錢治病抓藥，自用芝麻炒熟研末，搖落院中新鮮桂花，以蔗糖浸漬，與芝麻末混拌，侍奉床前。

母食數日，竟咳止康復，且目朗神清，心舒氣暢，猶如枯木逢春，遂傳為佳話。時人稱為“桂花董糖”、“止咳粹”、“孝母酥”。後經作坊加工，歷代糕點名師不斷改進，於清朝道光八年定名為酥糖。這個就是武穴酥糖的簡史。武穴酥糖伴隨著這個美麗的傳說，膾炙人口，家喻戶曉，流行於吳頭楚尾、長江中下游一帶，經久不衰。

後序

武穴是一座美麗的江城，地扼吳頭楚尾，素有“三省七縣通衢”、“鄂東門戶”和“入楚第一港”之稱。前身為廣濟縣，古稱“佛國”。