賽罕烏拉是蒙語，蒙古人的版圖那麼大，為什麼會稱讚這座山美麗？王者之說又從何而來呢？
對於喜歡找理由出門的旅行者來說，這顯然是一個值得探究的事情。而賽罕烏拉的美景，也值得一探究竟。
與黃山、長白山、九寨溝同級別的自然保護區賽罕烏拉保護區位於內蒙古赤峰市巴林右旗，因為是眾多珍稀動植物的棲息地，早在2001年就加入世界生物保護圈，而至今為止中國只有34個保護區加入了聯合國的這一保護計劃。
中國的34個保護區中包括黃山、長白山、珠峰、九寨溝、西雙版納等知名的旅遊目的地。
賽罕烏拉保護區的中間位置有個索博日嘎鎮，這曾經是大遼慶州城。慶州是奉陵邑，為看守大遼第六代皇帝遼聖宗的永慶陵而建造。遼第七、第八代皇帝也把陵墓放在了這裡。
站在慶州城遺址內看慶州白塔
索博日嘎翻譯成漢語就是“塔”，這個塔指的就是慶州白塔。
遼慶州及慶陵1988年被列為國家重點文物保護單位，其中釋迦佛舍利塔，也即是俗稱的慶州白塔是唯一完整保留的地上建築。
顯然賽罕烏拉是一個有著極高自然價值和文化價值的地方，那麼她的風景怎麼樣呢？
其實賽罕烏拉的風景已經有三位大遼皇帝用生命做了背書。
不信？請繼續往下看……
賽罕烏拉山被契丹人尊為中國之岱宗賽罕烏拉位置圖
賽罕烏拉保護區的範圍，覆蓋了查幹沐淪河的源頭和上游地區，算是契丹人大本營。
查幹沐淪在蒙古語中是白河的意思，是西藏活佛班禪起的名字，原因是認為原本的名字黑水不吉。而契丹人管它叫黑水，因為它源頭附近有黑山和黑嶺，也就是賽罕烏拉山和慶雲山。
黑山一直是遊牧民族的聖山，2000多年前的烏桓人就有祭拜黑山的習俗。契丹人認為人死後的靈魂就會歸於黑山，每年都要舉辦祭山儀式。蒙古人在賽罕烏拉山頂修築了巴林草原最大的敖包，每年春季祭拜的習俗遺址延續到了現在。
契丹人在建立大遼之後，更把黑山尊為“中國之岱宗”，也就是等同於泰山在漢人心目中的地位。據說遼帝每年都要親自登山祭拜，而對於黑山周邊的契丹人來說則“非祭不敢進山”。
另外，我沒有寫錯，你也沒看錯，大遼是以中國自居的，契丹人自稱是炎黃子孫。
查幹沐淪河的秋色
遼有五座京城，但是皇帝卻不在任何一座京城常住，而是執行四時捺缽制度。也就是皇帝帶著行宮和文武百官依照遊牧民族習俗，每一季轉場到不同的地方。接待地方官員處理國家大事都是在大帳即捺缽之內，捺缽就是大遼的政治中心。
至於五座京城，則是官僚機構處理日常政務特別是漢人政務的地方。
在遼聖宗之前，四時捺缽的地點相對隨意，缺乏規律。而這一狀況在聖宗與宋朝簽訂完檀淵之盟後發生了變化。
大遼三代皇帝生死相依的土地檀淵之盟帶來了太平盛世，國家不再那麼動盪了，遼聖宗就把四時捺缽的地點固定了下來。秋季捺缽就選在了黑河州地界的黑嶺，也就是慶雲山。
慶雲山前的小山丘
從慶雲山可以遠眺黑山，聖宗應該是太愛這塊土地了，於是確定自己死後就埋在慶雲山前。這就是慶陵和慶州的來歷。
聖宗的兒子興宗，還有孫子道宗，不但延續了秋季捺缽在慶雲山（當時已經改稱慶陵）的制度，死後也追隨先皇埋在了慶陵。
這一帶為什麼會讓三代皇帝都這麼眷戀呢？
一個可能的原因就是山好看。
這山很像一個火山口
袁枚在《隨園詩話》中說“文似看山不喜平”，觀景同樣如此。而慶州一帶的山在大氣雄渾的基礎上不乏奇峰，而且有一種坦蕩磊落的氣概，很符合遊牧民族的氣質，讓人不自覺地會心生歡喜。
另外一個原因是由於有黑水的灌溉，這一帶河谷土地肥沃，在這裡駐紮可以說是吃喝不愁。
最後一個原因，離黑山近，每年一次的祭拜很方便。而祭拜聖山，對於增加民族和國家凝聚力，是一件很重要的事情。
遠處的大山就是大遼的黑山，現在的賽罕烏拉山
那麼這塊風水寶地上有什麼大遼遺留下來的景觀麼？
當然有，就是我們前面已經提到過的：慶州白塔。
慶州白塔、應縣木塔大遼雙塔爭輝現存的中國古塔中，最高的應該是蘇州報恩寺塔，高76米。其次是高75.3米的五臺山大白塔。
第三名應該就是慶州白塔，高73.23米，這一高度超過了西湖邊上2003年重建的雷峰塔。但大多數統計文章中，並沒有把慶州白塔列入，應該是太不為人知了。
反之，另一座遼代佛塔，卻是路人皆知，就是佛宮寺釋迦塔，俗稱應縣木塔。它高67.31米，低於71米的遼陽白塔和69.13米的大理三塔之千尋塔，總排名應該是第六。
應縣木塔是中國最大和最老的木塔，以此著稱於世，也成為熱門旅遊目的地。相應的慶州白塔實在太低調了，但它的出身和素質一點也不低。從觀賞的角度看 ，價值甚至超過了應縣木塔。
慶州白塔的建造等級
慶州白塔的建造背後還有一個故事。
遼興宗的生母原本是一宮女，名為蕭耨斤，是慈禧一樣的人物。不但母憑子貴，還用匿藏遺詔的手段，完成了宮女到太后的逆襲並把持朝政，甚至想廢掉由正宮皇后撫養長大的興宗，改立自己培養的二兒子為帝。
事情敗露，蕭耨斤被興宗囚禁在慶州，對外宣稱是為先皇守靈。受此重創，蕭耨斤勘破紅塵，成了虔誠的佛教徒。五年之後興宗又接回了蕭耨斤，並在慶州修建佛塔代母守陵。
這就是慶州白塔的來歷，因此慶州白塔實則是大遼皇太后的象徵。
塔身上有著精美的雕刻
慶州白塔和應縣木塔一起證明了一件事，就是遼的建築成就不在宋之下。遼的社會發展水平，也超出了當下很多人的認知。畢竟很多人對遼的了解，是來自於楊家將或者天龍八部裡面的描述，一直是中國的敵人和對立面。
事實上契丹人認為自己才是華夏正源，中國之代表。
自認中國正源，喊出華夷同風口號認為自己是中國正統的觀點是遼聖宗提出來的，到了遼興宗的時候已經開始向宋、高麗等國家宣講。關鍵是這一觀點還得到很多國家的認同，有的還一直延續到現在。
俄語中對於中國的稱呼Китай，就是指的契丹。除了俄語，古葡萄牙語、古西班牙語、中古英語中的中國，都是契丹的發音。
等到了遼道宗的時候，更是喊出了“君臣同志，華夷同風”的口號，這裡面的“華”自然指的是大遼自己。
田園牧歌是典型的中國意境，而這個牧值得擁有更廣泛的含義
道宗自己喊喊口號也就算了，而其皇后蕭觀音還用詩句證明了，契丹人武能破怪伏虎，文能繡帳思君。
一次在慶州城外的伏虎林狩獵，遼道宗讓皇后蕭觀音作詩一首。
皇后毫不含糊，即興寫下：
威風萬里壓南邦
東去能翻鴨綠江
靈怪大千俱破膽
那叫猛虎不投降
蕭觀音的才情很讓道宗佩服，稱其為“女中才子”。可惜後面由於道宗沉溺涉獵不理朝政，蕭觀音上書納諫，引發道宗不滿，兩人逐漸疏遠。
蕭觀音苦悶無處排解，竟自創詞牌，寫下了《迴心院》十首，想要唱給道宗聽，挽回感情：
裝繡帳
金鉤未敢上
解卻四角夜光珠
不教照見愁模樣
這樣的柔情似水，是不是很有中國風？
山也可以有水一般的柔情
大遼是不是中國由你評說在中國故事中，才情太高的人往往不會有好的結果。蕭觀音也不例外，自創的詞牌很難演奏，為此她經常與伶人一起排練。此舉竟然授人以柄被設計陷害，指與伶人通姦，道宗大怒對她施以酷刑後賜死。
不過最後蕭觀音還是被自己的親孫子——遼天祚皇帝埋進了慶陵，和道宗作伴。上文提及的遼聖宗、遼興宗和蕭耨斤都埋在慶陵。
皇后是否真與伶人通姦，是一樁懸案，但後人大多理解為是冤案。這樣的故事很中國，以至於在1946年被人編成越劇《淒涼遼宮月》，併成為越劇代表劇目之一。1988年還被上海電視一臺拍攝成戲曲電視劇《遼宮花濺淚》。
秋季查幹沐淪的色彩很豐富
這樣的一個大遼是不是中國？每一個人應該都有自己的判斷，你說了算。
大遼是中國還是蠻夷 (單選)
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大遼當然是蠻夷，我挺楊家將
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大遼是中國，文武全才更全面
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大遼是中國的一部分，和宋是南北朝關係
如果想了解大遼，巴林右旗和巴林左旗的博物館會有很多精美文物與翔實資料，而要體驗大遼的山水環境，賽罕烏拉不容錯過。
旅遊建議：賽罕烏拉有成為世界遺產的潛質，值得一逛下面視訊為穿越撒罕烏拉的視訊（上半部分），歡迎有興趣的人前往觀看，先增加一些感性認識
紅色框線為按照賽罕烏拉官方座標框處
上圖的撒罕烏拉保護區示意圖中，紅色框線內為保護區的大致範圍。
深綠色的線條是巴林右旗穿越到白音華的公路，淺綠色是值得探索的小路。不過由於地勢開闊平坦，如果開越野車進入，可以抵達的地方還要多很多，但一定注意不要碾壓草場。
紅色曲線是金界壕的遺址，金界壕是金人修築用來抵禦蒙古人的，其沿線是不錯的徒步線路，值得探索。
在更大比例的地圖上，我們可以看到，賽罕烏拉和北京、天津以及東北三大城市之間的關係。
賽罕烏拉距離北京不到700公里，一天可達。可以放在前往阿爾山的途中，也可以和熱阿線組成一個小環線，更值得成為一個三五日深度探索大遼故地的旅遊目的地。
值得注意的是現在巴林右旗和西烏珠穆沁旗交界的地方有十公里的砂石路，不太好走，不過風景是一如既往的好。
據說砂石路是因為冬季會有積雪，鋪裝路面太溼滑，故意保留的
遼上京和祖陵2012年開始申請世界遺產，遼代木構建築（以應縣木塔為主）則在2013年進入世界遺產候選名單，其實應該打破地域限制，以遼代遺蹟與自然為題，一起聯合申請文化與自然雙遺產。
賽罕烏拉自然保護區和賽罕烏拉祭山習俗以及慶州白塔都是重要的砝碼。
這樣的保護才系統，歷史的關聯和資源的豐富也才更能打動世界遺產的評選者們。