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步步登高的臺階,在山西省沂州市五臺山可以說是隨處可見的,有五處有趣的臺階,它們都是108階高,每一級都暗藏玄機,民間傳說,登上龍泉寺108級臺階,就可以辯善惡,棄憂慮,這背後有什麼玄機呢?接下來讓我為您揭秘:

作為中華十大名山之一,山上有五座山峰:東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰和北臺葉鬥峰,它們五部分相連環抱,頂部又都是平坦區域,好像“九層之臺”,這就是“五臺山”名字的由來。五臺山的人文歷史十分悠久。南北朝時期是五臺山發展的開始,北魏孝文帝在此進行了大規模地建設,樓宇群已是初具規模。北齊時,五臺山的樓閣廟宇更是增長到了200多座。

五臺山有一個十分有趣的景觀,山中五處大寺廟的臺階都是一百零八級,菩薩頂、南山寺、金閣寺、鳳林寺和龍泉寺都是一百零八級,為什麼特殊的數字會選擇一百零八呢?其實在中國文化中“108”一直都是個特殊的數字,《水滸傳》中梁山好漢有一百單八將,《封神榜》裡封有一百零八位真神。在古建築上,一百零八也是很常見的數字,比如:北京天壇的最下層欄板有一百零八塊,祈年殿每層有石欄一百零八根,大昭寺殿廊排列著一百零八個神獸等等。

可是五臺山上的一百零八級臺階有什麼意義呢?我們不妨以龍泉寺為典例,來做一個分析。為什麼選擇龍泉寺呢?因為這個寺廟可不簡單,據傳說山中曾有九條惡龍作惡,文殊菩薩施展法術,將龍困死在了山嶺間,自此山中露出了一天然泉眼,泉水甘甜凜冽,並且有奇效,傳聞飲泉水可以治病,這眼泉井被稱為“龍泉”而龍泉寺因此而得名。

宋代時百姓為了紀念,以“龍泉”為中心,修建起了一座寺廟,周圍都是雕樑畫棟,這就是我們熟識的“龍泉寺”。可是這座寺廟由於年久失修,到民國時已經十分殘破,於是當時的人又在舊址的基礎上翻新,今天看到的大量龍飾磚雕,漢白玉石牌坊,都是民國時期的作品,但即使如此,它們依舊雕刻精細,造型雄偉,極具觀賞價值。

漢白玉的石牌坊是龍泉寺的一絕,無論是底部的基石還是瓦片頂部,都由雕工精細刻畫而成,上面雕琢的佛像,不僅威嚴端莊,而且多了幾分靈氣,此外石柱上雕刻的蛟龍、奇花異草和飛禽走獸等,都展現了當時工匠豐富的想象力,在石牌坊前面就是不多不少的一百零八道臺階,這些臺階又有何種深意呢?

廟中老僧告訴我們,這座寺廟的一百零八道臺階,其實內藏玄機,它實際上是十和九十八的和。所謂的十,就是指“十纏”,無慚、無愧、嫉、慳、悔、眠、掉舉、惛沈、忿、覆;九十八則代表“九十八結”,它是三界的八十八迷惑和十修惑,它們合在一起,就是《大智度論》上所說的“百八煩惱”。登上龍泉寺的“百八階梯”,就把“百八煩惱”踩在了腳下,自此當然再無憂愁與煩惱。

除了可以摒棄煩惱,登龍泉寺的階梯還有一個說法,登梯之人可以明辯善惡,這與著名的楊家將有關,在宋代時,龍泉寺還是楊家將和宗祠。北宋楊家將滿門忠烈,功績自然無需多講,可謂是家喻戶曉。但宋遼金沙灘(山西大同南)一戰,楊家戰敗,父死兄亡,楊五郎到五臺山太平興國寺出家,後將父屍骨背至五臺山建塔安放,塔址就在龍泉寺附近。階梯有楊繼業的魂靈庇佑,登梯之人可辨別善惡,保家衛國為善,謀害忠臣就是惡。

看似普普通通的階梯,因為“一百零八”和歷史底蘊,讓階梯化為了天梯,一經攀登,不僅可以了卻煩惱,更可以明識事理。其實是非善惡,恩怨愁苦哪裡存在於階梯上呢?人人心中自應有一把尺子,只要我們一心為國,忠肝義膽,善惡與煩惱,便會與我們遠離。

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