步步登高的臺階，在山西省沂州市五臺山可以說是隨處可見的，有五處有趣的臺階，它們都是108階高，每一級都暗藏玄機，民間傳說，登上龍泉寺108級臺階，就可以辯善惡，棄憂慮，這背後有什麼玄機呢？接下來讓我為您揭秘：

作為中華十大名山之一，山上有五座山峰：東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰和北臺葉鬥峰，它們五部分相連環抱，頂部又都是平坦區域，好像“九層之臺”，這就是“五臺山”名字的由來。五臺山的人文歷史十分悠久。南北朝時期是五臺山發展的開始，北魏孝文帝在此進行了大規模地建設，樓宇群已是初具規模。北齊時，五臺山的樓閣廟宇更是增長到了200多座。

五臺山有一個十分有趣的景觀，山中五處大寺廟的臺階都是一百零八級，菩薩頂、南山寺、金閣寺、鳳林寺和龍泉寺都是一百零八級，為什麼特殊的數字會選擇一百零八呢？其實在中國文化中“108”一直都是個特殊的數字，《水滸傳》中梁山好漢有一百單八將，《封神榜》裡封有一百零八位真神。在古建築上，一百零八也是很常見的數字，比如：北京天壇的最下層欄板有一百零八塊，祈年殿每層有石欄一百零八根，大昭寺殿廊排列著一百零八個神獸等等。

可是五臺山上的一百零八級臺階有什麼意義呢？我們不妨以龍泉寺為典例，來做一個分析。為什麼選擇龍泉寺呢？因為這個寺廟可不簡單，據傳說山中曾有九條惡龍作惡，文殊菩薩施展法術，將龍困死在了山嶺間，自此山中露出了一天然泉眼，泉水甘甜凜冽，並且有奇效，傳聞飲泉水可以治病，這眼泉井被稱為“龍泉”而龍泉寺因此而得名。

宋代時百姓為了紀念，以“龍泉”為中心，修建起了一座寺廟，周圍都是雕樑畫棟，這就是我們熟識的“龍泉寺”。可是這座寺廟由於年久失修，到民國時已經十分殘破，於是當時的人又在舊址的基礎上翻新，今天看到的大量龍飾磚雕，漢白玉石牌坊，都是民國時期的作品，但即使如此，它們依舊雕刻精細，造型雄偉，極具觀賞價值。

漢白玉的石牌坊是龍泉寺的一絕，無論是底部的基石還是瓦片頂部，都由雕工精細刻畫而成，上面雕琢的佛像，不僅威嚴端莊，而且多了幾分靈氣，此外石柱上雕刻的蛟龍、奇花異草和飛禽走獸等，都展現了當時工匠豐富的想象力，在石牌坊前面就是不多不少的一百零八道臺階，這些臺階又有何種深意呢？

廟中老僧告訴我們，這座寺廟的一百零八道臺階，其實內藏玄機，它實際上是十和九十八的和。所謂的十，就是指“十纏”，無慚、無愧、嫉、慳、悔、眠、掉舉、惛沈、忿、覆；九十八則代表“九十八結”，它是三界的八十八迷惑和十修惑，它們合在一起，就是《大智度論》上所說的“百八煩惱”。登上龍泉寺的“百八階梯”，就把“百八煩惱”踩在了腳下，自此當然再無憂愁與煩惱。

除了可以摒棄煩惱，登龍泉寺的階梯還有一個說法，登梯之人可以明辯善惡，這與著名的楊家將有關，在宋代時，龍泉寺還是楊家將和宗祠。北宋楊家將滿門忠烈，功績自然無需多講，可謂是家喻戶曉。但宋遼金沙灘(山西大同南)一戰，楊家戰敗，父死兄亡，楊五郎到五臺山太平興國寺出家，後將父屍骨背至五臺山建塔安放，塔址就在龍泉寺附近。階梯有楊繼業的魂靈庇佑，登梯之人可辨別善惡，保家衛國為善，謀害忠臣就是惡。

看似普普通通的階梯，因為“一百零八”和歷史底蘊，讓階梯化為了天梯，一經攀登，不僅可以了卻煩惱，更可以明識事理。其實是非善惡，恩怨愁苦哪裡存在於階梯上呢？人人心中自應有一把尺子，只要我們一心為國，忠肝義膽，善惡與煩惱，便會與我們遠離。