如果你在某個集體裡，我覺得還是要有這個意識，因為你從這個集體受益，你也應該維護這個集體。比如:是以集體為單位授課，所以你享受了相對便宜的教育服務。你可試想你不在這個集體，如果要以單體來獲取等價服務需要付出多少。因此需要有集體意識，主動去維護她，因為她從誕生那刻起就在維護你。

如果你不在這個集體，請隨意，一切都是你的權利。

不論對大集體，小集體都是，不論對國對家也都是。

理解了集體。班是集體，家也集體，國家也是集體。你無時不生活在某個集體中，你難道不應為集體做點什麼嗎？只想在集體中搞些好處嗎？

現在出來了道德綁架這個詞，任何人任何時間在任何情況下，只要利益觸犯到了，就會搬出來這個詞。先說好，道德綁架的前提是沒有義務卻損失利益的前提下，而集體不是，集體是有義務的。不論是國家集體，家庭集體，班集體，還是公司集體，都是必須盡到相應義務。如果集體只要求你一個人有要求而不要求別人，算是綁架。或者，對大家都這麼要求而你不願意，那就不算。舉個例子，班裡面有人代表班級去參加跑步比賽，鞋壞了。要求穿一下你的鞋，那就不算是道德綁架，因為為班級盡一份心，大家都有義務。

當然，你現在根本用不著結群去狩獵、也用不著結群去宿營，呆家裡捧個破手機就能過不見人的日子了。

但你總有一天要進醫院吧？總有一天要進墳墓吧？趁著上學提前認識幾個能抬你的人吧，不吃虧。

這就是集體。

人生的目的就是不停的消滅自己的個性，這是成為一個人物的基本條件。至於你所理解的集體意識，其實是中國文化的一部分，是家文化的主旨。

人類的文明史就是實現大規模集居進化理論，理解這個就能明白你現在是什麼型別的文明人性。。如果你在某個集體裡，我覺得還是要有這個意識，因為你從這個集體受益，你也應該維護這個集體。比如:是以集體為單位授課，所以你享受了相對便宜的教育服務。你可試想你不在這個集體，如果要以單體來獲取等價服務需要付出多少。因此需要有集體意識，主動去悍護集體利益，因為她從誕生那刻起就在維護保護你的利益最大化。如果你不在這個集團，請隨便，一切都是你自由的選擇權利，利弊共享。不論對大集體，小集體都是，不論對國對家也是一樣的。

不要片面理解為在集體環境下，個體利益的損失，而要強化在集體環境下，個體對集體的貢獻這個概念。

最高境界才是：Ask not what country can do for you, ask what you can do for country

你一個人去深山老林就可以不用考慮集體意識了，否則只要你在一個集體裡就需要集體意識，這不是道德綁架，而是現實需要。

在沒有權利與義務的環境中懂的權利與義務 除非你這輩子沒有同事，朋友、甚至是家人，其實最現實的體現就是在家人面前。

如果你離不開集體，就必須做一個有集體意識的人。人是社會性的群居動物，每個人的生活都離不開集體。你享受了集體給你帶來的權利和好處，就應該為集體盡責任和義務。

總是被班主任教育，要做一個有集體意識的人。這話，如果仔細一品，資訊量很大呀。

為什麼你總是被教育？為什麼被教育了，你會越發感到對這個詞排斥？還有被道德綁架的心裡？到底什麼是道德綁架？

道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標準要求、脅迫或攻擊別人並左右其行為的一種現象。

現在這個詞被用爛了，無論別人的指責是否符合情理，都有人冠之以道德綁架。很多人做了不好的事情，被人指責的時候，就用道德綁架為藉口，認為別人的指責是不合適的。

最起碼的，你在一個班集體中，你就享受了集體的福利。如果你不是在集體上學，你是家裡給你請家教一對一的，你能享受那麼便宜的學習消費嗎？

你在一個班級體中，每天享受著乾淨整潔的環境，是因為大家相互服務帶來的。每天有人陪伴，開心時有人與你分享，生病或者是苦惱時有人關心，困難時有人幫助。這些都是集體給你帶來的福利。

難道你不該有集體觀念，不該為一個集體付出？明顯你是一個以自我為中心的人，只想索取，不想奉獻。你心裡都沒有集體了，憑什麼你還要享受集體的福利呢？

人是群居動物，你沒有集體意識就意味你性格自私偏執，其實所謂的融入就是多參與活動心裡放著班級。又沒叫你抱著炸藥包炸碉堡！

人在不同的階段和環境下，總要面對不同的群體，而對你來說，現階段你所處這個“社會環境”的遊戲規則就是“遵守集體意志”，儘管你不認同，但沒法啊，你在局中（就好像打牌一樣）你必須按照遊戲規則出牌。以後你還會面對別的環境，那時候也有不同的遊戲規則。這麼說吧……你就是自己當了老闆，當了國家主席，你會發現仍然有很多規則讓你厭煩，但卻又無法逾越改變，只能順從。

有這種感覺很正常，也很合理。正如有的回答裡說的，生活在一個集體裡，有集體意思是應該的。但是我也認為，人作為一個個體，更多的時候是單獨存在並行動的，有集體意識並不意味著要時時刻刻惦記著集體，甚至做每件事都想著集體，那樣是不現實的，也是樓主感到道德綁架的原因。作為個人，最重要的是集體處於危難時刻要充分發揮集體意識，千方百計保護集體不受侵害，而在日常中，更多要考慮個體的感受。

想著脫離集體，其實就是不服管。

如果你以後走向社會能不靠任何其他人的幫助，一切靠自己，完全靠自己立足，完成職場和生意上的成功，那你確實可以不聽你班主任的。

但現實是：中國自古以來就是個人情社會，因此你最好還是在學習階段，好好改變自身意識，讓個人儘可能融入集體。

初中高中階段是價值觀形成和獨立思維萌芽發展的黃金時期。這一時期，每位學生都應該有意識地接觸文哲類讀物，尤其是哲學讀物，培養批判性思維意識。關於個人主義和集體主義，自古有深刻的哲學反思。柏拉圖，蘇格拉底，康德，黑格爾，尼采，薩特……不妨各種視角都看看。沒有經過反思的觀念是盲目的，——無論是自己認可的觀念，還是大眾認可的觀念。這裡說的"反思"，不是指我們平時的反思，而是指理性反思。我們平時所謂的反思，恰恰是一種無反思的狀態，因為它不過是個人口味、慾望、立場、利益、情感、成見的慣性沉澱和固化。 這種沉澱和固化，恰恰是理性反思的出發點。而聚焦於這種理性反思的學問，正是哲學。

沒必要迎合集體，我和你一樣不喜歡所謂集體意識下得所有，我一直我行我素，憑藉自己的能力一步一步走出了自己的人身軌跡，結婚生子豐衣足食不需要任何社交，自己想做什麼做什麼。不過在你決定無視集體規則以後有一個前提，你得清楚認識自己的能力，瞭解自己是一個什麼樣的人，你的目標是什麼，你為此該付出何種努力。當你脫離集體以後，你就沒有了人脈，沒有結交朋友的機會，所有一切都要靠自己，其中的艱難也許會讓你絕望。客觀說，一個人我行我素可以成功，但難度真的不是語言可以形容，除了全面的綜合能力，還要能抓住機會，我是抓住了這些年普惠金融的機會成功，而你還在校園，一定要多接觸社會以及社會邊緣，全面認識社會。

你需要換個方式去理解，做一個集體意識的人換言之是做一個在集體裡有存在感的人，更進一步做一個集體裡讓人愛戴的信服的人。

人是群居動物，如果沒在集體裡，缺乏社交，思想易滑坡，性格變孤僻，然後被集體排斥，進而繼續受影響形成消極閉合。

現如今社會，有關係有人脈就能獲得更多的機會，而大多數關係和人脈無非也是有些相互利益和利用關係，做一個有集體意識的人並不是要求你對集體掏心掏肺，而是需要你扮演好你自己的角色歌定位而已。

首先要搞懂，是什麼集體，這個集體的受益人是誰，有些集體是名不副實的，要求受益人要放棄自己的私利，就是你所說的集體意識。認真想一下，你身邊的集體有多少是真正為所有人服務的，誰是集體的老大，這個集體就給誰服務。凡事多用腦子思考，那種信口開河的人就是一副軀殼，就是魯迅筆下的做慣了奴隸的人。

有很多事，一個人完不成，所以需要用集體的力量去做！學校就是培養一個人集體意識的第一站。

如果以後你能成為一個單位或公司的領導，就要學會用集體的力量去完成艱鉅的任務。

說來說去，人的生命和精力是有限的，集體的力量是無窮的！你再怎麼牛，也不可能以一人之力去實現自己的理想和報復！

現在的人離開他人，離開社會是無法生存的。你如果想活得更好，就必須得到周圍的人的支援，愛都是相互的，你愛別人，別人才會愛你！所以，愛集體就是曲線愛自己！

孔子教育的核心是“仁”，仁就是“已所不欲勿施於人，仁就是己欲立而立人，仁者愛人”！用現在的話說就是，愛自己周圍的人，愛集體是一個人成功的最基本的要素。

老師說的是對的，只是沒有說出為什麼，絕不是什麼道德綁架。