崇拜當然是好事！沒問題！因為道德高尚的人就應該受人崇拜！也必須受人崇拜！這樣受崇拜的人才會進一步的提高自己的修養，崇拜人的人才能讓良心未泯！不過我發現現在咱們中國很多人有點弔詭！這些人崇拜的都是讓自己得到了好處的人！不分是非有奶便是娘！我看誰給了自己利益才崇拜誰這有點不恰當！難道人的追求只是發財嗎？！不過如果沒有別的問題，那受人點水之恩則以湧泉相報也是應該的。只要沒有摻雜。

個人崇拜不他媽是什麼好詞，你想讓人崇拜你就崇你了，你的作好事，為大眾服務人民自然而然就高看你了，你一生為廣大人民群眾服務心繫人民，他們就崇拜你了。否則是要被罵孃的。

對偉人個人崇拜沒什麼大錯，但也不能盲目崇拜，因為任何人都不是神仙，也有不正確的地方。世界許多國家的百姓有很多都崇拜他們的領袖，但他們的領袖也不是神仙，錯的部分被盲目崇拜會給這個國家帶來災難，這種例子很多。所以人們應該要學會自己思考。

個人崇拜可以，崇拜誰憎恨誰那是你的權利和自由。但不能強迫別人崇拜，更不能動用公權力變相強制和道德綁架，否則就是流氓和專政行為。

個人崇拜到底好不好呢？？

被崇拜的人，好像基本上都有不平凡的神奇的事件，都有普通人難以達到的高度，，，最終只能解釋為上天的旨意。

仔細想想你會發現：你從未崇拜過你周圍熟悉的人，一個也沒有！

因為相互熟悉，知根知底：你會發現周圍的人與你都差不多，沒有太大的差別。

因為距離才有美！你品

民主社會是沒有個人崇拜地！人與人之間是平等的，權力只是為民服務的工具。所以，個人崇拜其實反映出來的是官民間隔。

古今中外歷史證明，個人崇拜絕對是大大的壞事！它給國家民族和人民都帶來巨大的災難，最終也給被崇拜者帶去極其負面的結果。

大腦進水，崇拜歪門邪道，當然不可取。但崇拜效忠祖國丶獻身人民的民族英雄和歷史偉人，並沒什麼錯，因為，崇拜這些人，就是崇拜正義和真理，就是崇拜美德和善行，就是增強民族凝聚力。

不是誰想讓人崇拜就有人崇拜的，人民崇拜誰憎惡誰都是由那個人的所做所為決定的。事實一再證明，人民崇拜誰憎惡誰，不是權力決定的。

蔣總統曾經權傾天下，手握重兵，決人生死，然而也沒有幾個崇拜的。

人民群眾對毛主席的熱愛和崇敬是發自內心的，是自然的真誠的！毛主席對人民群眾也是全身心的服務：讓人民翻身解放，改造山河，兩彈一星，抗美援朝，艱苦奮鬥，躹躬盡瘁！為中國革命獻出了一家六口親人的性命，自己一件襯衫七十三個補丁……毛主席對人民的付出不勝列舉！這樣的人民領袖，人民就是崇拜了，又能咋的呢？！老人家逝世四十多年了，沒有人號召，懷念他的人卻越來越多！紀念堂前，韶山沖裡，瞻仰他的人們人山人海！而今，美國及西方發達國家狼狽為奸，打壓中國的華為，打壓中國政府！相信誕生了毛主席的人民共和國，只要堅持毛澤東思想不動搖，自力更生為主，爭取外援為輔，就一定能崛起並雄立於世界東方！

崇拜真理沒錯，崇拜謬論就不對了，由於一個人既可能存在一部分真理，也可能存在一部分謬論，因此個人崇拜可能存在不確定性，個人崇拜不可取。綜上所述，人類必須堅持真理、糾正錯誤，即崇拜真理、糾正謬誤，不搞個人崇拜為上策。

“崇拜”和“個人崇拜”是截然不同的兩個概念。前者是說“崇拜某個人”，語境很寬泛，如“我崇拜毛主席”、“他崇拜觀世音菩薩”等等。後者是指在一個組織裡，領導者喜歡大家對他頂禮膜拜，絕對服從，或者組織成員唯領導馬首是瞻，唯領導之命是從。前者是人的正常心理，一般情況下不會造成對社會或他人的危害，應該尊重每一個人的崇拜選擇。後者是極不正常的心態，尤其是在追求科學民主的現代社會，一個先進的、對社會擔當著引領責任的組織裡，個人崇拜會造成“民主決策”的政治生態的泛散或破壞，甚至成為“專治”、“專權”的思想基礎，繼而致使決策偏頗或重大失誤，最終危害社會及民眾。

普通個體的人，崇拜某一個人是正常心理，但如果受了組織內部個人崇拜心理的影響，就可能會形成洶湧澎湃的個人崇拜的社會思潮，就會反過來推波助瀾，加速組織內部個人崇拜的泛濫。這樣一來，民主、法治的社會制度就會受到衝擊，乃至名存實亡，社會動亂就難免了。所以我們說，如何看待“個人崇拜”不是小事，大家討論討論是有必要的。謝謝題主在一個特定的背景下，給了大家討論的機會。

誰全心全意為人民服務，大公無私，兩袖清風，不為自己和親人謀權謀利，我就崇拜誰。被人民崇拜說明他為國為民立下了豐功偉績。

要回答這個問題，首先必須弄明白這個詞的確切含義。我查了七九年版的《辭海》，又專門去新華書店查了學生用《現代漢語詞典》，都沒有“個人崇拜”這一詞條，只有《現代漢語河典》對“崇拜”一詞解釋為“尊敬並欽佩”，由此看來，“個人崇拜”並不是一個規範化的詞，而是蘇聯共產黨第二十次代表大會後，為了在語言表達上淡化斯大林的專制統治而專門製造的一個詞。如果這一認知是正確的，則我們在探討這個問題時，就必領在這一認知的基礎上來評說，而且不能把這個詞的結構次序倒換，否則就不是它的原意了。

從一般意義上說，個人崇拜當然不對，也不好。在一個文明的社會，每個人無論在人格上還是在法律上都是平等的，完全不應該存在個人崇拜。當然，人的天賦有區別，能力有差異，對社會的貢獻也有大小，其中皎皎者自然能贏得公眾的敬佩，但這也不能作為搞個人崇拜的理由。斯大林時代的事實已經證明，搞個人崇拜無論對國家民族，還是對人民和搞個人崇拜者本身，都是悲劇。所以，搞個人崇拜是完全錯誤的。

但是，世界上的事情是複雜的，而要應對複雜的事情，採用單一的一般性的方法顯然也是錯誤的，而應因時、因地、因事制宜才是正確的。例如，在一個有著根深蒂固專制傳統的社會，社會大眾早已習慣於崇拜權威，為了平穩、順利地走向現代文明，可以不可以適當搞一點個人崇拜？再比如，群體的人文素質差，無視、踐踏社會規則是大眾的普遍現象，在這種情況下，為了維護正常的社會秩序，促進經濟和社會的發展進步，可以不可以搞一點一定程度的個人崇拜？

由此看來，在探討一般性問題的時候，也要兼顧到特殊情況，而不能籠統地一概而論，採取一刀切的方式，否則就會得出錯誤的結論。

如果依靠權力，和手中的資源，人為的製造個人崇拜，是長不了的，也是違心的，大眾就是出於被要求，被安排去做去說，也是心裡反感的，你只有真正的為國家，為民族，為勞苦大眾殫精竭慮，全身心的為人民服務，人民自然就熱愛你，崇拜你，擁護你，而且天長地久，這一點在毛主席那裡得到了最好的體現。

戰爭年代，確實需要個人崇拜，以凝聚人心，嬴得戰爭。比如歷代農民起義，都營造神話來推選王者，搞個人崇拜來凝聚人心。而和平年代搞個人崇拜，就會使權力失控，對國家造成災難性後果，比如薩達姆、米洛舍維奇、齊奧塞斯庫等，都亡國了。

集權政治需要個人崇拜。個人崇拜便於統一思想，統治民眾。所以好處在統治者一方。至於個人喜好的崇拜某一個人，無關他人，則無所謂好壞了吧。

哪裡有個人崇拜？有的只是嫉妒！每個人都有自己的腦袋、自己的思維、自己的判斷，如果你不敬佩他，你會崇拜他嗎？

人無完人，如果做了點好事自我膨脹，人供奉如神，那成神就沒有錯

誤，也作不出錯事，這樣崇拜下去後果是嚴重的，有害的！應該讓神變成人，變成人一樣的人！

你想讓人崇拜人們就崇拜你嗎？有的人想讓人崇拜卻讓人唾棄，有的人反對個人崇拜卻深受廣大人民的崇拜。說反對崇拜的和想被崇拜的都是傻逼，因為這是不以你的意志為轉移的。