什麼事都不是絕對的，也有冤屈入獄多年的。民間有種說法:秀才遇到兵，有理說不清。所以有理走遍天下，無理寸步難行。只是一種習慣說法而已。

施主，還有另外一句：無理寸步難行，這是停留在理論層面的“公理”。現實中，在很多場合，你認為的“有理”，在別人眼裡可能是“無理”，“走遍天下”就變成了“寸步難行”。

有理走遍天下？不盡然吧，我房頂上的那家從2013年，年初開紿至今人為的製造噪音，楞是沒辦法治止報110幾次沒用，結果是他房頂上面那家裝修，電鑽山響我上面那家最近才略顯收斂一點點。。

做為一個高中語文老師，提出這樣的問題，說實話，我很愕然！然後是哭笑不得。

有理走遍天下，無理寸步難行。這是一種很理想化的狀態，而這種狀態是需要以個人以及國家實力做為基礎的。我們都知道另一句俗語：秀才遇到兵，有理說不清。精煉一下就是實力與道理的關係。

什麼是理？一種被普遍認可的價值觀。為了宣傳這種價值觀，我們有了教育；為了維護這種價值觀，我們有了道德與法律。法律規範了我們日常的最低生活行為標準，道德成為了自我約束以及追求的境界與標準。個人認知的理如何成為被普遍認同的理？用實力說話。成王敗寇，莫不如是。叢林法則從未淘汰。這時候你就會發現，被廣為詬病的儒家思想正是營造一個說理環境的基礎。中庸之道最重要的作用就是抑制了人性中的暴戾之氣，只有在一種平和的語境下，理才能被擺在檯面上討論。反之那就是屈辱的城下之盟。

因此我認為先生在教導學生講理的時候，一定要告訴他們：真理永遠只存在於炮彈的射程之內！種花家如今的和平生活來自於先輩們捨生忘死。哪有什麼歲月靜好，不過是有人替我們負重前行罷了！

現在，最好別提"理"或"不理"這類事。可能是18世紀中葉吧，法國作家巴爾扎克就說過"每一宗幸福，都是靠糊塗得來的"。如今更是別再提什麼"理"不理的問題。[祈禱][祈禱][祈禱]

看你怎麼辯證看這個問題，現在社會說白了就是有錢有勢的有理有理天下，假如你啥都沒光有理，法院的費用都給不起，勢力也沒有，說明沒社會地位、沒人情關係你怎麼走天下，可能還沒出門多遠就寸步難行了，社會上也不會出現這麼多，有錢有勢的人為所欲為了，不過我自己還是願意相信有理走遍天下，就算是自欺欺人也好！

“有理走遍天下”，只是人們美好而樸素的願景而已，現實中根本行不通。有許多地方，許多時候，許多事情，要講理都找不到人聽你講，道理你還能怎麼講？人們常說一句話：“按理說該怎樣怎樣”；是的，假如說每個人都講道理，什麼事情都好辦。問題是並不是所有人都是講道理的，無論農村還是城市，自私自利，心懷叵測，不講道理的人都大有人在。所以，有理真的並不能走遍天下。

有沒有理也要相對於跟什麼人講，對於盲流子無賴沒有道理可講！比你實力強大的人你也講不起道理～道理只能相對於有素質明事理～跟你實力接近的人才講的起來～

那要看你所處的社會環境。在一個相對公平的社會環境下，有理也許能走遍天下，但在一個根本就是一個極不公平的社會環境中，有理別說走遍天下，你的理連自己家的門都走不出去。

這句話要看在什麼環境下講，在都講道理的環境中，可以有其市場，在野蠻不講道理的環境中，有理也無用，這是歷史多次證明過的。宋朝被滅時，給圍困開封的金朝軍隊送索要的金銀財寶，絹布女人時，宋朝使者曾跟金朝官員講道理，屁用不管，還險些被砍頭。最終講道理的北宋滅亡！近代日本侵略我國，燒殺搶掠，三光政策，一殺就是全村殺光，南京一殺就是幾十萬！這殘忍的豺狼講道理嗎？對它們講道理管用嗎？還有當今社會上的黑社會組織，講道理管用嗎？顯然有理走遍天下，這句話只是一種美好的願望。

那在看什麼地方

“衙門口朝南開

有理沒錢莫進來”

“秀才遇見兵

有理說不清”

我不信此話 理 是不斷的辯論產生的 既然要辯論 那就需要金錢 需要律師 需要有個有背景的靠山！所以有理沒錢 你靠什麼走遍天下？

有理和天下都是一個相對的概念 ，必須要明確有理是有什麼樣的理，天下是有理的天下 ？還是無裡的天下 ？在有理的天下 說有理 自然成立 ，相反 ，在無理的天下說有理 自然不成立！舉例子來講 ，在戰爭年代人人持槍行走中國這屬於合理即有理 ，而在和平年代的今天 這就屬於 非合理即無理！

“有理走遍天下”這句話是我國民間的一句俗話，有一定道理，但我認為不絕對。首先，要看環境。這個環境必須是法律健全、官清民順的法治社會。前邊兩個條件缺一不可。法律不健全無法可依，為官不清（不廉）有理也講不通。其次，要看物件。對意識形態和我們大中華文化完全不同的社會不適用，比如對全球霸主美國，一貫仗勢欺人，倒行逆施，符合他自己利益的就是理，別人的都不是，地球上沒人管得了。第三，對違反法律（無理）的人，必須要有嚴格的懲戒措施，即要有帶強制性的國家機器支援。你即使有理，法律也支援你，但沒有一套強制性的執行機制，法律也形同虛設。

有理走遍天下，那是老百姓為了對自己安慰和勸人的一句名言，也是對這自己問心無愧的一種撫慰，但它不是絕對的，當今社會也不是有理走遍天下的社會，而是沒有背景沒有關係網就使你寸步難行的社會，是一個沒錢就不能辦事的社會，什麼是理，錢財就是理，有了錢就能擺平一切，有了關係就能通天達地。不信你看看身邊的人在議論什麼就知道了……

有理走逼天下沒有錯。只要你有決心，推個板車也可以走川藏。

但是有理能不能贏天下，真不好說。看法官的水平和背後的故事

有理真的能走遍天下。但不是每個人都能做到。目前地求上七十多億人口中只有馬雲能做到，他在聯合國有職務年薪一美元，也不多要點薪水，這傢伙和錢有仇。

有理走遍天下，無理寸步難行。從古到今，皆是如此。我國是歷史文明古國，與西方資本主義國家截然不同。理，有情理和法理，但最終離不開而需要踐行的是真理。隨著我國法制的日臻完善，情理與法理更為人性化、合理化、法制化。在實踐過程中，針對有些事物的法治處理，讓極少數人難以完全接受，但只要認真領會，理性比對，自然就能理會中國社會主義文明法治的正義與力量。因此，遵紀守法，捍衛法律是每個公民應盡的職責和義務。

有理走遍天下，無理寸步難行。一句鑑真名言。

個人覺得，這要看一個人站在什麼立場上的問題。體現出三個字：一是（德），二是（法），三是（清）。

一個沒有道德之人，常常把個人的錯誤作為一種正確的觀點來認識。錯的也是對的，把自己的錯誤觀點和意識強加於別人。當今社會是存在的這一類似現象，事物的本來面目一旦被證實確切以後，這類人變得啞口無言。

法字當頭人人平等。在平等互利的原則下，有一些人便學會了鑽法律的空子。當人面做一套，當著鬼面又是做的另一套。並四面煽風點火，是非不分好孬難辨。此類現象在社會中依然存在，但不是很多。狡辯，耍橫，訛詐常常是這類人貫用的手段。

清，自然能清。濁，難於上青天。老百姓最怕的是把清的事物，說成是濁渾不清不白，個人吃虧上當，心裡深處隱藏著一種難於澄清的“暗影“。這是大自然環境中，人與人或者事與事之中，經常會遇到的事情。是非不分，混淆黑白在人民生活中，已經成了不可避免的一道障礙。

不管怎麼說，邪不壓正，法不欺人，清自會清，這就是歷史總結出來的經驗教訓。結合學習巜民法典》，可以解惑。

所以，有理走遍天下，無理寸步難行不是不無道理。

有理當然能走遍天下。但是這要看你的這個理是不是他們認可的理？ 比如欺負弱小在中國就不是理，但是在美國欺負弱小就是常態的理。因為中國講道德和諧法則，美國則講叢林強權法則。道德觀，世界觀，價值觀，三觀不同，理的標準就不同。