你不該是瞎蒙的吧，史書沒有記載，野史少有傳說。再殘暴的君王也不可能，只有日本入侵中國及亞洲國家有此行為，再說野獸怎麼能和一些君王比，就是想這些事，大臣也不會同意。

古代中醫都是活體解剖，為什麼沒有人相信？

什麼叫沒有人相信？大部分中國人還是相信的，並不是你說的沒有人相信。正是古代中醫都是活體解剖，所以，中醫才對經絡研究的這麼清楚。現在，是找個好中醫，比較難找。另外，中醫不在醫保範圍內，所以，為了報銷，那麼只能選擇西醫。很多人不是不相信，而是沒得選擇。

大部分人被誤導了唄。加上現在遺留的中醫古籍裡並沒有明確的描述。一說到上古名醫基本都是被神明傳授醫術，其實這些只是古代文人的習慣而已，習慣性的把對人類有特殊貢獻的人描述成神明，以示崇敬。比如神農氏應該是指上古時代一個精於種植糧食的上古部落。他們為了找出更多能吃的植物，所以需要嘗試各種各樣的植物，就是在這種嘗試的過程中他們發現了哪些植物可以食用，哪些植物有毒，並且記錄下來這些植物吃下去各種各樣的反應，在本部落內部代代相傳，才慢慢形成了早期的中草藥的雛形。要不中醫說“藥食同源”也是這個道理。

但大家可以試想一下，上古時代部落基本都是血緣形成的，他們在嘗試一種從未吃的過的東西時，不到萬不得以肯定不會讓自己人先試，最好的試驗品就是各部落之間爭鬥時被俘虜的戰俘。所以無論中草藥還是遺失的中醫外科術，肯定都有過活體試驗。只是中國從來都有“為尊者晦”的習慣沒有被記錄下來而已。

神農食百草之類的可信度有多少？吃了食物慢性中毒，誰知道是吃的什麼中毒？有些食物長期使用會積毒性，人怎麼吃出來？

相信，相信誰？

相信N？

上嘴唇一碰下嘴唇，就要所有人相信N

N是上帝？

還古代中醫都是活體解剖？

N是古代穿越過來的？

N親眼看了，手機拍照發抖音了？

那本中醫古籍寫著“活體解剖”這四個字呢？

N以為是島國 七三么 啊！

這麼無齒抹黑，混淆白黑，……不怕遭報（應）嗎？

胡扯淡！為什麼老是拿幾千年以前的死人說事？有什麼意義呢？如果中醫確實有動刀的能力，做一個開顱手術，論文已發表，國人不就信了嗎！要用事實和能力說話！不要扯幾千年以前的事，因為那些事死無對證，隨便你說！

你覺得中醫有活體解剖就是厲害嗎？你以為中醫是妲己的後人呀？別侮辱中醫了，中國人沒有那麼狠，中國的中醫也沒有那麼狠。

解釋一下什麼叫解剖吧？難道你的手術刀是透視眼，而且是特異功能的透視眼?那麼多人喜歡中醫，但是根本不懂什麼叫中醫！中醫是經驗醫學！透過生物本能，還有神農嘗百草的方式知道了什麼草藥可以治療或者減輕某一些病症，倒退回去形成理論，然後又用這個理論指導治療方案，但是效果有時候不是很好，然後透過方子加減治療疾病！經絡也是這樣子形成的，透過按壓那個位置能夠減輕症狀，猜想這個點可以起到治療作用，並命名這個點叫穴位，然後透過附近幾個點相繼刺激起到更好的效果，所以樸素辯證唯物主義認為有東西連在一起，這個就叫經絡，其實就是神經，只是透過現代醫學解剖證實很多，甚至是大部分是錯誤的，這個也是因為時代侷限，也是可以理解的！所以中國古人是偉大的聰明的，但是現在的中醫人是愚蠢的，因為受封建社會唯上精神，崇拜名人名言，沒有也不敢否認名人否認英雄，也沒有自我批評，缺乏批評精神，只能夠循規蹈矩，甚至維護名人形象，知道錯了，也還是掩耳盜鈴圓謊，造成現在中醫的尷尬，不但沒有進步，甚至倒退，一代不如一代

中醫是一種敬重生命的醫學，如果僅僅是為了醫學研究而採取活體解剖的說法我也不信！除了731部隊！但如果是過去某些因為觸犯國法被處極殘忍之刑罰，此時有仵作郎中之類的人在現場觀察人體結構倒是極有可能的。否則，過去人對於屍體尚且不肯輕動何況活人呢？！

所以，這中醫都是活體解剖的說法站不腳！中醫沒有這權力。

古人的臆想作為傳統中醫的忽悠理論基礎，後人奉為公理，再引入玄學，現又出謬論。傳統文化，就象猜迷，真不靠譜…

中醫解剖是在冷兵器時代戰爭中和中醫外科手術同時進行。中醫解剖和中醫外科手術比西醫早幾千年甚至更長，沒有文字發明就存在。遠古至大清冷兵器時代打仗不但有軍醫隊伍(方技)還必須帶上獸醫隊伍(醫治戰馬)。

冷兵器時代，箭傷、刀傷、骨折、流感、疫情等都是常事，將士受傷都要抬回外科手術醫治(就地富豪家設立醫院)，治好造冊上報歸隊，並對傷害將士進行嚴格外傷鑑定，是否自殘。戰爭中經常對將士進行手術切割、縫補、解剖。中醫在遠古如果沒有人體解剖怎麼能發現"經絡、穴位"等等，後來手術切割用多了對人體傷害大，破壞臟腑平衡，生不如死。

辨證發現五臟六腑等人體器官都有相互關聯的功能，中醫歷史久遠，理論支撐強大，後來刀傷、箭毒等內病可以用外治，腫瘤之類可以毒攻毒活血化瘀省略手術傷害。

西醫為啥以手術為主，因為起步晚，沒理論支撐，想不出其他辦法，於是乎一割了之，就像國與國交戰前期，沒智慧、談判不下去，就開始動武一樣。

古代中醫不管有沒有解剖，是屍體解剖還是活體解剖，大家都可以相信。問題是，有沒有和正確與否沒有必然的聯絡。如果現在的中醫承認黃帝內經的臟腑、經絡是實體的話，就應該和現代醫學的解剖學做一個對比，誰對誰錯，一目瞭然。可惜現在的中醫堅稱中醫的臟腑和經絡都是虛的，跟現代醫學的解剖沒關係。為什麼不敢比較呢？怕什麼呢？

沒有吧？哪裡記載的？怎麼能活體解剖呢。連解剖屍體都是不允許的。古代人認為人死為大，褻瀆屍身極其不道德。就算解剖敵軍的屍體都要偷偷的，不敢被人知道。

真牛，中醫都是活體解剖，喝麻沸散嗎？可麻沸散沒傳下來啊？生殺？這個事要不就是傳說，如果是真的，那就是中醫自私，不傳給後人，或是不孝子孫早忘關了，反正中醫是廢了

首先要說的是活體解剖的例子是存在的，只是不會那麼多，我們能找到的文字記載並不是特別多。

《史記·扁鵲倉公列傳》

中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也！臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑，鑱石撟引，案扤毒熨，一撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。”

這裡就提到了一個善於做外科的醫生俞跗，相傳黃帝時期出現了三位名醫，除了雷公和岐伯兩人外，名氣最大的是俞跗(fū)。他的醫道非常高明。特別是在外科手術方面很有經驗。據說，他治病一般不用湯藥、石針和按摩。而是診斷清楚病因後，除非要做手術時就用刀子劃開面板，解剖肌肉，結紮。傳說有一次，俞跗在過河時，發現一個掉河裡淹死了的女人被幾個人打撈出來準備埋葬，俞跗擋住他們詢問死者掉進水裡多長時間。抬屍體的人說，剛掉進水裡，撈上來就斷氣了。俞跗讓他們把屍體放在地上，先是摸了摸死者的脈搏，又看了看死者的眼睛，然後又讓人找來一條草繩，把死者雙腳捆綁好，倒吊在樹上。開始大家都不理解俞跗為什麼要這樣做。死者剛一吊起，就大口大口地往外吐水，直到不吐時，俞跗才叫人慢慢將死者解下來，仰面朝天放在地上，雙手在死者的胸脯上一壓一放。最後他拔掉自己的幾根頭髮，放在死者鼻孔上觀察了一陣，發現髮絲緩緩地動了動，才放心地對死者家裡人說：“她活過來了，抬回家好好調養吧!”

傳說俞跗還有一次在山谷走路，忽見一個年輕的獵人不慎從懸崖上跌下來，被半山腰的藤條掛住脖子，上不去下不來，又喊不出聲，俞跗正在著急時，迎面來了一個跛子老人，俞跗請老人設法把吊在半空的年輕獵人救下來。跛子老人一看，二話沒說，取下腰間的弓箭，“嗖”的一聲，射斷藤條，獵人掉落在地，眼看著沒氣了。俞跗蹲下為死者切了脈，從地上採了一把野草塞進獵人鼻孔，又用手緊緊捂住獵人的鼻孔。時間不長，就把塞進鼻孔的草藥噴出來。俞跗這才鬆了一口氣，說了聲“有救了！”跛子老人在旁邊看到這樣的醫術，嘴裡不停地說：“活神仙，活神仙！”

顯然，如果沒有積攢大量的解剖學知識是不可能做到對人體結構如此熟悉的。那麼這就涉及到上古時代的人牲了。

我國的鎮國之寶“司母戊鼎”（現在稱後母戊鼎從1939年3月出土、1946年6月正式面世到現在，已經整整80年了）。大家應該都很熟悉了，可是它的功能是什麼大家清楚嗎？

1984年9月，考古專家對司母戊鼎出土的地方進行考古發掘，展現出的驚悚場面才讓人豁然明白：這其實是蒸煮人牲的頭的工具。

人祭就是統治者在祭天、祭神、祭祖宗時，將數量不等的戰俘或奴隸以各種殘忍的手段殺死，以“食物”的形式奉獻給神靈享用，又稱人牲，一次殺人常多達數百上千人。人牲以西部落後的羌人部族為主，其他部族戰俘或奴隸只佔少部分，主要透過戰爭掠奪。既然是將人牲做成食物讓神靈享用，那殘忍程度和製作花樣就可想而知了。比較常見的是“卯”祭，這個字是人或牲畜被掏空內臟之後、對半剖開懸掛的形狀，如同今天屠宰流水線上懸掛的豬羊。事實上，羌人俘虜也確實常和牛、羊一起被殺死“卯”祭。

製作方法常見的還有燒烤、滾湯燉爛、風乾成臘肉等等，獻祭的部位包括人牲的內臟、鮮血、頭顱，這都是加工食物的方法，因為他們就是奉獻給神靈的飲食。按照習俗，神明享用祭品時也施加了祝福，所以典禮結束之後，獻祭者將分享祭品。

到了西周和春秋戰國時代，也有用活人祭祀的現象。比如左傳提到宋襄公讓邾文公殺死鄫子來祭祀次雎之社；魯國季平子用人牲祭祀亳社；楚人滅蔡時，殺死隱太子祭祀岡山等等。但這個時候的人牲已經不是一種經常性的、普遍的行為，而且相當一部分士人對這種行為持反對態度。

1983年在陝西鳳翔發掘的314座隋唐墓中，其中49座發現了共計121具人牲遺骸。這些有人牲的墓葬大多數處於中唐時代，人牲或被肢解，或被砍頭，或者缺胳膊斷腿，有的還帶著鐐銬，有的屍體扭成一團。

其中18個墓主人屍骨上留著鎧甲殘片，因此有人推測，在藩鎮割據的中唐，地處唐朝與回紇、突厥互相爭奪的鳳翔，墓主人與人牲分屬敵對陣營，這批被殺的人牲，很可能是戰俘，而墓主人一方殺俘祭祀亡魂。要注意的是，這些戰俘是做祭祀之用，而不是用來殉葬的，因為人殉是與墓主人關係密切的近侍、妻妾或奴婢，死後要陪伴、護衛或服侍墓主人，所謂事死如生。顯然這些刀斧加身、肢體凌亂的戰俘沒法服侍人。

根據《名公書判清明集》、《宋史》、《宋會要輯稿》的記載，宋朝時，在荊湖南路、江南路、淮南路、兩浙路等地以及荊湖北路的峽州、廣南西路的邕州、廣南東路的韶州都盛行殺人祭鬼的風俗。上述地方的鄉村，鄉人平時誘拐外鄉生人，將之殺死祭鬼，誘拐不得就用自家奴僕，連奴僕都沒有的話甚至用自己親生孩子替代，臠割烹炮，備極慘酷。

因此自古吃人的歷史持續了很久，自然就有專門分割的人，而醫生從這些積攢大量的解剖經驗是完全合理的。

而比較正式記載醫生對人體的解剖研究是《漢書·外戚傳》記載，公元16年，王莽活捉政敵王孫慶，“使太醫、尚方與巧屠共刳剝之，量度五臟，以竹筵導其脈，知所始終，雲可以治病”。這次解剖手段極其殘忍，參加解剖的有太醫、尚方官員和屠夫；研究的專案是內臟的大小和相對位置，以及血管的分佈和迴圈規律。

北宋仁宗慶曆年間（1041～1048年）吳簡將宋廷處決的歐希範等56具屍體解剖，經由繪工宋景繪成《五臟圖》；北宋宋徽宗崇寧年間（1102～1106年），楊介根據泗州處死者的屍體解剖整理而成《存真圖》。

王清任的《醫林改錯》就是基於屍體的解剖得到的結果，但是很明顯，隨著時間推移，儒家思想的主導地位的鞏固讓解剖越來越不讓世人所接受，因此明清之後解剖都成了大逆不道的行為了，這也導致了中國的外科事業陷入了困局。只留下了骨傷科這麼一棵獨苗了。

答案顯然是否定的，商周時期之前的人牲都是巧屠在動刀，醫生可能就是個旁觀者，當然也不排除親自動手的可能性，但是沒有活體解剖的記載，只不過從《黃帝內經》裡隱隱約約可以看到應該有相關係統研究過，也正是因為解剖看到的和實際人體執行規律出現了空白，才有元氣論和藏象學說的誕生。

而可以找到活體解剖的文案就是王莽這宗了，可是這個也是以虐人為主，並不是醫學研究的目的。

因此要說古代中醫對於解剖知識是空白顯然是錯的，可是要說是在大量人體的活體解剖實驗顯然也是不符合事實的。

古代沒有活體解剖，連剖死屍都是冒天下之大不韙。所以中醫古籍上畫的五臟位置都是錯的。

最大的錯誤是胸腔裡只有心臟，把肺排到了胸腔以下。因為心是君主，至高無上，不能有其它的東西和它並齊，為了保護“君主”，還臆造出來個心包絡，包住心臟，病來替君受邪。被排擠到胸腔以下的肺還錯移到肝臟的位置，肝臟移到胰腺位置，這樣“左肝右肺”，赫然畫在中醫古籍上。之後的宋朝儒醫為了維護這種錯誤，把這個圖解釋為“五行的示意圖”，不代表臟器的真實位置。

真實的解剖學人體圖中醫沒有出現過。醫林改錯（王清任）的解剖圖也是個示意圖。因為解剖圖要按實際比例和真實形狀描繪，除了五臟還要有其它輔助組織和器官都要標註，中醫當時未達到這樣的寫實程度。

活著的人怎麼能解剖？看你的ID名字，就是個神神叨叨的人，別信中醫那一套都是垃圾，也別把文學作品的描述當成真的，信中醫的人大多都比較愚昧，蠢笨

中華傳統中醫是道德之人行大善，拯救病人擺脫病苦，怎麼會殺人？有"不為良相，就為良醫"之說，都是大德、大善之人。為相為醫都是為了廣大人民的利樂而為。有關人體氣血、經絡之說，是經過類似"氣功"的修練而得以"內景返觀"親身觀察所看見的景象，曰"內景隧道"。西方商人一一西醫的人體解剖，是找不到經絡的，而在所謂血管裡，只能見到血液，而看不到"氣血"之氣的。因為，經絡和血氣，只能在活人身體裡存在。

請舉一個活體解剖的例子……

封建士大夫分分鐘乾死你！古代就是因為很難有機會研究解剖，所以逼得古代醫家走上哲學道路。

這是真的。伯岐教黃帝醫術時,手把手教的解剖。而且,都是活體解剖。每次都是咱幫忙遞斧子拿砍刀的。開腦時,讓咱鋸。這,咱能做證。活體解剖後,還能恢復原樣,活蹦亂跳的,神了。就是走的時候,經常罵罵咧咧的。這實打實的事,怎麼會沒人相信呢？