假如沒有薛寶釵，黛玉是否如願會嫁給寶玉？。按一般人正常思維，聯絡到林黛玉和寶玉在《紅樓夢》內的種種表現，親密關係，應該是不成問題。正常情況下，能如願嫁給寶玉。但這必竟是假設，假設不等於現實。

如果這種假沒能成立。現實世界文藝寶庫中少了一顆明珠，曹雪芹是誰，現代人並不像現在這麼熟悉。

《紅樓夢》問世近三百年來，在古典小說中，影響之大人人皆知，不要說專門研究“紅學”的專家學者知識分子，就是一般工農大眾，就其《紅樓夢》內容，也大體略知一二。誰都知道，薛寶釵，林黛玉是《紅樓夢》中難分高低上下、兩個女主角，突然少了一位，《紅樓夢》故事內容情節，是否還能成立？。結果也只能是支離破碎，而且也失去了引人入勝的故事，只往獲得噓聲一片，還有什麼意思，當然也就沒了現實意義。

不會。

王夫人就是最大的障礙，黛玉和王夫人很少有交集就可以看出來王夫人是不欣賞黛玉的，媒妁之言，賈母再強勢也不可能越過賈政王夫人插手寶玉的婚姻。更何況賈寶玉的地位不允許娶一個沒有家族做支撐的孤女，哪怕是賈母的外孫女。

沒有薛寶釵還有別人 是黛玉的可能性太小了

賈寶玉與林黛玉婚婚戀愛失敗原因，在於封建家長作主所決定的。賈寶玉與林黛玉是姑表兄妹關係；而賈寶玉與薛寶釵是姨表兄妹關係，那麼問題全在了王夫人的身上了。王夫人為了自已榮辱關係，完全不顧寶玉與黛玉自由婚姻感情，用移花接木手段，新娘林黛玉在新婚之夜變為薛寶釵，活活葬送婚姻自由，而黛玉的死亡、寶玉的出走，成為《紅樓夢》這一反封建主題。

沒有薛寶釵，黛玉也不會嫁給寶玉。黛玉位列金陵十二釵正冊第一，這是曹公深思熟慮的排列。

而金陵十二釵是寶玉遊太虛幻境時在《薄命司》中看到的，既然是薄命司，黛玉的結果一定是悲劇。黛玉作為絳珠仙子，來塵世報答神瑛侍者寶玉前世澆灌之恩，是還淚的，最終的結果必然是泣淚而亡。

賴頭和尚說了，黛玉是不能見外男的，只能出家保命，既如此，便是註定命裡無姻緣。寶玉和黛玉第一次見面時，寶玉氣得摔了玉，說“來了個神仙似的妹妹也沒有玉，這勞什子不要也罷”。

寶玉和“通靈頑石”本是一體，寶玉摔玉，蘊含著捨命，暗示寶黛註定無姻緣。因此，黛玉是不會有機會嫁給寶玉的，沒有薛寶釵，也會有薛寶琴，甚至是其他人，總之，不會是黛玉。

難呢。

王夫人不喜歡黛玉，這個就是最大的障礙，那個時代婆婆大似天，特別是大族。元春似乎也不太喜歡黛玉，更傾向寶釵似的。看樣子襲人成為側室沒跑，襲人跟黛玉也不對付。我都替黛玉揪心。

老太太喜歡黛玉。但是也有一定不確定因素。老太太最疼的還是寶玉，終究她也希望寶玉娶一個與寶玉相親相愛的、身體健康的、壽命長久的、好生養的、能幫扶寶玉的、擅長持家的媳婦，這些元素各佔分值，還不一定黛玉勝出。

我是喜歡黛玉的。偏處於這種複雜情形，只能留給大家猜想了。

黛玉就是個還情債的主，這種人只能做朋友，不能做夫妻。黛玉是仙不是人，這跟聊齋裡的許多花妖一樣，都是為情而生。而寶釵要樣有樣，要才有才，才是封建社會塑造的標準女性。曹公這樣寫是必須的，只有有了標準的參照，才能襯托超越者的偉大，才能顯出黛玉的冰清玉潔，清新脫俗。其實，常人更喜愛寶釵，也正是因為她接地氣這一點。

寶黛不會如願成婚，因為沒有薛寶釵也會出現李寶釵、王寶釵。悲劇就是要把美毀滅給人看，《紅樓夢》裡有兩條悲劇線索:寶玉和黛玉的愛情悲劇;寶玉和寶釵的婚姻悲劇。

有情人不成眷屬，是寶玉和黛玉的愛情悲劇。

寶玉的前世為赤瑕宮的神瑛侍者，當時黛玉是西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠草，得到了神瑛的甘露澆灌之恩。此後絳珠又得到天地精華和雨露滋潤，修成仙子，為報甘露之惠，在警幻仙子處掛號下凡。她說:“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”他們兩人在仙界的木石前盟，因為有了還淚一說，所以到了人間註定是一個淚盡，一個心碎。雖然黛玉先到賈府，兩人青梅竹馬心心相印，但金玉良緣成為兩人之間的鴻溝，最終黛玉歸天，寶玉黯然銷魂，木石陰陽永隔。

金玉良緣作伉儷，是寶釵和寶玉的婚姻悲劇。

寶玉去梨香院探望寶釵，寶釵笑說道:“成日家說你的這塊玉，究竟未曾細細的賞鑑，我今兒倒要瞧瞧。”細一看，正面刻著八個字:莫失莫忘，仙壽恆昌。一旁的鶯兒先是發呆，後是笑嘻嘻地說和姑娘金鎖上的字是一對兒。寶玉纏著要看，寶釵拿給他，託在手上看到正反面共八個字:不離不棄，芳齡永繼。據說這八個字是癩頭和尚送的，薛蟠也說:媽說了，這金鎖要揀有玉的來配。由此看來，寶玉和寶釵的金玉良緣，就在今生。可惜寶釵始終不懂寶玉，總是規勸他研究仕途經濟，讓兩人的心越走越遠，最終寶玉棄妻出家。

賈寶玉在太虛幻境聽《紅樓夢》曲子，第二首是《終身誤》:都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。前世的木石前盟，在今生的金玉良緣前，終究還是毀滅了。理想的愛情最終會輸給現實的婚姻，因此即便沒有寶釵，黛玉也不會如願嫁給寶玉。因為“嘆人間，美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。”人生的殘缺也是一種美，求之不得的愛情更有一種距離產生的美。

你好朋友，我是國風

我覺得這種假設毫無意義，因為紅樓夢本來就不是一部風花雪月的愛情故事，而是一部隱藏於史書之外的野史。所謂的愛情也不是愛情，而是隱藏了一段歷史的悲慘現實。

木石前盟即使華夏舊盟，金玉良緣就是滿漢一家。一個是作者內心中赤誠的渴望，一個是滿清貴族為統治華夏子民掩蓋自己血腥和殘暴的巨大謊言。它們的存在是千般的無奈和血琳琳的歷史。絕不可容篡改的！

所以紅樓夢中的寶黛釵結合，根本無關於個人的情感，而是用一個殘忍的故事揭示了這一歷史現實。

當然，如果我們單純拋開一切歷史，僅僅從故事上分析。沒有寶釵，寶玉和黛玉結合的可能性還是很大的。但前提是沒有替代寶釵的人出現。賈府到了最後以玩頹相，說白了就是用度過大寅吃卯糧，內外虧空太多。賈母肯定明白賈府當前的處境，所以急需要一個有財力的親戚幫襯賈府渡過難關。身為皇商富有天下的薛家便成了第一人選。而正好薛家因為薛蟠惹上官司正要藉助賈家的權利，兩面才一拍即合。

但如果沒有薛家，也沒有代替薛家富有天下的人出現。寶玉的婚事還是可以遵循他的感情沒有任何利益相關的和黛玉成婚！

我個人是這樣認為的！

生活本身就是不完美的，為什麼老是用假設來滿足自己虛幻的心靈呢？只有接受生活的不完美你才會接受現實生活中的自己。女神維納斯的斷臂雕塑不是很好詮釋了這一點嗎？只有不完美才是最真實的，現實的不完美造就了藝術中的完美。中國人的婚姻永遠不是兩個人的事。尤其在封建制度下面。我們除了是我們自己之外，還是家庭一員，家族的一員，社會中的一員。這就是人的兩重性。這也決定了我們不能獨立於其他而獨立存在。所以賈寶玉和林黛玉的婚姻與薛寶釵無關係。她們都只是個代表。深層次的是世俗的婚姻觀念決定這一切的。文化大於一切。環境大於一切。再細說一下，黛玉母親去世，父親也疾病纏身。家中獨女。所以是沒有背景的。相比薛寶釵來說在這點上差蠻多。換句話，即使沒有薛寶釵還有王寶釵，劉寶釵……以賈寶玉家的勢力，肯定會找一個旗鼓相當的女孩做媳婦的。魯迅筆下的人吃人的制度，說的就是這種封建腐朽的思想和制度。我們都是一樣的，身在社會背景當中，就會被綁架，被束縛。沒有人能逃脫，只不過形式不同罷了。

絕無可能。就算沒有薛寶釵，也會有王寶釵史寶釵等等，封建禮教中對男女婚姻關係的門當戶對觀念是根深蒂固的。寶黛儘管相愛，但不可能跨過那道鴻溝。禮教的約束是一回事，賈寶玉本人的性格上的懦弱也是一個主要原因。黛玉之死，一半是因病，一半是因情——傷透了情！當她拖著病軀外出荷鋤葬花的時候起，她的心，她所有的情感，希望，愛恨情仇，都已經隨著落花被她自己統統埋葬了。

不會，沒有寶釵，就沒有故事了，有了寶釵，才能提現愛情的悽美，才能提現實質上的精神。現代的女性追求愛情，愛情是什麼，是苦澀的，如果一帆風順，就沒有所謂的愛情了，現實中，愛情敗給了平淡乏味的生活。作者的本意也是如此，就算沒有寶釵，也會有寶貝什麼的出現……

我認為即使沒有薛寶釵，林黛玉也不可能如意嫁給賈寶玉，主要體現在以下幾個方面：

一，從體質方面

林黛玉從小失去母親，跟著父親長大的她先天不足、體弱多病，她是一個名副其實的“藥罐子”，在賈家人眼裡，她完全無法承擔少奶奶的重任，不符合賈家的審美觀。

二.從性格方面

林黛玉性格內向孤僻，每日以淚洗面，最重要的是，她耿直刻薄，凡事得理不饒人，得罪人是常有之事，無法做到薛寶釵之類的處事周全，見人只說三分話，因而，林黛玉的性格根本不符合賈府的擇偶標準。

三.從世界觀方面

寶玉的父親賈政最大的“痛”和“恨”是寶玉喜歡混在脂粉堆裡，他認為他不屑官位，不求上進，是側頭側尾的“淫魔”，“混賬東西”，而林黛玉和賈寶玉有著同樣的世界觀，他們厭惡科舉考試，一起偷偷看所謂的“禁書”；他們一起鄙視俗世的一切，她不但不會鼓勵寶玉去考試，反而支援他。正如當寶玉聽到薛寶釵說他最終都要考試做官時，斥責薛寶釵，“林妹妹才不會說這混賬話”一樣，他們把考試做官一起看成“混賬事”。

在賈家人看來，黛玉和寶玉是“同流合汙”“臭氣相投”之人，所以他們絕對不會允許林黛玉嫁給賈寶玉的。

而薛寶釵卻是和林黛玉截然相反，她身體健康、精神抖擻，性格外向，處事周全，八面玲瓏，最重要的是，她和賈家人有一致的認識，那就是，考取功名利祿是賈寶玉唯一的出路。

薛寶釵之類的人比比皆是，所以沒有薛寶釵，還有其他的王寶釵，劉寶釵之類，在當時的社會下，在賈府寧府裡，林黛玉永遠不可能如願嫁給賈寶玉。

假如沒有薛寶釵，林黛玉嫁給賈寶玉的機率也很小。

因為涉及到賈府誰執家問題。因為是王夫人當家。邢夫人因為是榮國府長子的夫人，由於家族背景弱於金陵王家，沒有當上家，所以一直耿耿於懷，等待時機篡權。所以王夫人必然要找有權勢的家族姑娘，來鞏固自己和賈寶玉的地位。

即使沒有薛寶釵，也會在自己王家裡挑一個小姐。就像慈禧太后，總願意給皇帝找自己家族葉赫那拉氏的格格一樣。

林黛玉家族背景很弱，現又孤身一人。而且和王夫人處的關係並不是多好。王夫人也不是多喜歡林黛玉。

作者的本意是兩個相愛的人，並沒有在一起。

紅樓夢中賈寶玉跟林黛玉是自由戀愛，而在那時候都是父母之命媒妁之言，大家族的婚姻其實就是利益，愛情在那是是不是有這個詞還不一定呢。

曹雪芹之所以偉大，是他對女性的痛惜之情，在那個男尊女卑的社會，曹雪芹的想法應該提現在賈寶玉身上，不得不說他的思想太超前了。

就算沒有薛寶釵，黛玉也不會嫁給賈寶玉，作者所要表現的是封建包辦婚姻的害處。

那些想讓寶玉娶別人的目的，不就是為賈家好嗎，最後落的寶玉出家，這就是對那些人最大的風刺。

沒有薛寶釵，寶玉也娶不了林黛玉。真要娶了黛玉，還有紅樓夢這部傳世之作嗎？完美的愛情成不了千古佳話。能流傳下來的愛情都是悽美的愛情，缺憾即完美。紅樓夢就是一種缺憾的美，遺憾的美。不然不叫紅樓夢。

問題真好，但是不能，黛玉太瘦弱不適合生育。儘管和寶玉很好，不盡到妻子的生育義務肯定不行，不孝有三無後為大。

如果沒有薛寶釵，林黛玉和賈寶玉也不一定能結婚。

封建的婚姻制度叫父母之命媒妁之言。因為林黛玉父母雙亡，她自己不能直接找媒人給自己說親，她自己也不能直接和寶玉說我嫁給你吧，所以他們永遠停留在你想我我想你的愛情階段，超越不了愛情階段，進入不到婚姻階段。

能給林黛玉主婚的是賈母，但賈母是什麼態度呢？

賈寶玉是一個大家族的公子，受到社會廣泛關注，想嫁給他的女孩不知道有多少。賈寶玉是賈家第四代王字旁輩的非常重要的成員，這一輩的男丁太少了，所以一家老少對他寄予厚望，希望他繼承家業把家管理好。所以他的父母一定要選擇一個有潛在的管理能力的女孩子。賈家的傳統女主人是女管家。在他們看來林黛玉不具備管理家務的能力。

也就是說，賈母為了家族利益，不讓黛玉作孫媳。

既有外在選擇的可能，又對林黛玉不認可，認為她和賈寶玉的感情就是小孩子過家家，不認為它們是純潔的生死愛情。當然寶黛愛情是他的同時代人所不能理解的，他們超越了時代，是進入到現代社會男女平等婚姻自由的愛情故事了。

黛玉的亡故與金玉良緣(賈寶玉娶薛寶釵）應該說沒有直接關係，至於釵黛爭婚那是高鶚續書中的，應該不是曹雪芹的本意，黛玉本是絳珠草轉世，下界來向賈寶玉報還甘露之恩，還恩後自然會仙逝，也就是書中的“欠淚的，淚已盡”，可能林黛玉和賈寶玉的結局早就是註定好了的，並不是因為薛寶釵的插足而有所變化。

雖然現在的人們覺得適合寶玉的一定是林黛玉，但適合賈家、迎合當時宗法社會的卻是薛寶釵。

在中國那時候的社會秩序裡面，寶釵不光是能夠融入、適應，她還有自己靈活的一面，作為一個儒家標準下有婦德的女性，她很通情達理。對這個“情”字，儒家是中庸之道，不鼓勵極端的情感發洩，這一點寶釵拿捏得很好，雖然她有靈性，會吟詩作賦，但在整個大範圍內，她的情感不會犯任何錯，所以她身上帶了冷香丸，情感湧上來的時候冷一冷，吃一顆冷香丸冷靜下來。她身上戴著黃金鎖片，和尚給她的。黃金鎖，一個枷鎖，她也能扛，因為她體態豐腴。我想如果那把鎖放在林姑娘身上，一下就把她壓垮了。

而且以前都是父母之命媒妁之言，王夫人有兩個兒子，但賈珠早逝，只留下李紈賈蘭這一對寡婦孤兒，所以寶玉之於王夫人，就是命根，是依靠。她肯定希望娶到一位好兒媳，可以成為自己的左膀右臂，可以撐得起自己這一房。所以，她對寶玉未來妻子的選擇，一定會十分謹慎。

看古人最講究的門第，賈府的世家地位註定了寄人籬下的黛玉不可能和寶玉在一起。門第觀念在當時的社會極其嚴重，賈寶玉作為集萬千寵愛於一身的賈府大寶貝，從小母親去世並且父親官位不高的黛玉，並不符合門當戶對的。黛玉的性格也註定了她不能和寶玉走到一塊。賈寶玉是賈家真正的長孫，他的正室夫人將會是賈府未來的當家人，絕不能像林黛玉那樣優柔寡斷、多愁善感，並且時刻需要他人關注保護的性格。所以兩個人無論怎麼看都會使悲劇。

寶玉和黛玉的命運註定是悲劇，正因為此生是悲劇，所以黛玉才有流不完的眼淚，這眼淚就是還前世的甘露之恩。黛玉一生所有的眼淚都是為寶玉而流，眼淚流盡，前緣便了。

也不要苛求寶釵，寶釵在寶黛釵的三角戀愛中也是身不由己。

這麼說吧，如果黛玉的母親(賈敏)還活著，那情況不是象這個樣子！那時候封建社會勢利貴族相互攀親也要看對方的實力！黛玉人單勢孤，是沒有依靠投奔舅舅家來的。父親林如海也是地方豪紳，可惜早逝。如果父母雙全健在人家可是大家閨秀！你賈寶玉取林黛玉也要掂掂份量！一個落難小女子，寄人籬下什麼也作不了主。寶玉媽和寶釵媽可是親姐妹，再加上會查顏觀色，見風使舵的王熙鳳，史老太君再有憐惜也沒用！[呲牙]

必須要解決掉其它幾個相關的問題，才有可能正確回答提出的這個問題：

按題主設定的條件，“假如沒有薛寶釵”，就必須先要解決這個“假如……”是在黛玉死前，還是死後？

一、先假設這個“假如……”是在黛玉死後的話，人都死了，那就肯定也不存在“黛玉是否如願會嫁給寶玉”的問題，因為根本沒這個可能，且這種條件下根本與寶釵無關！黛玉活不到可能嫁給寶玉的時候，那就萬事皆休，不必再提！

二、假設這個“假如……”是在黛玉死前，那就有可能出現以下變數：

1.寶玉婚前賈母不死，且仍能掌控得了賈家，尤其是就寶玉的婚姻大事坤綱獨斷，指婚黛玉，而不許王夫人置喙過問，插手破壞！那麼：

（1）如果黛玉身體條件許可，只是有些咳嗽、易受風寒、體質較差之類的舊疾而保持穩定，不再惡化，則有可能“如願以償會嫁給寶玉”；

（2）如果黛玉身體狀況再差些，讓老太太也認為不適合成為賈府少奶奶的話，那就徹底完蛋，黛玉就再也不可能“如願以償會嫁給寶玉”！

而上述這兩種情況，也基本與有沒有薛寶釵無太大關係，“假如沒有薛寶釵”，那也同樣會有別人！

2.寶玉婚前賈母去世，黛玉徹底失去唯一可倚為靠山的強力支援後，以極端市儈的王夫人等對無依無靠且體弱多病的林黛玉的看法，則絕不可能會讓黛玉“如願以償會嫁給寶玉”的！

這種情況下，即使“假設沒有薛寶釵”，那樣成為賈寶玉老婆的也有可能會是史湘雲、薛寶琴……，或者是哪位王爺家的格格、郡主，甚至是江南甄家的小姐、她孃家王家的姑娘等等，都有可能，卻唯獨絕對不會是已根基盡失、對寶玉發展毫無幫助的林黛玉！

綜上所述，個人愚見認為：寶、黛能夠結成婚姻，必須得具備兩個前提條件：一是“賈母不死”（能當家做主），二是“黛玉的身體條件符合賈家對少奶奶的基本要求”；二者缺一不可！偏偏在書中，黛玉似乎是二者盡失！

所以，綜合來看，林黛玉根本沒有一點兒“如願以償會嫁給寶玉”的可能性，而與所謂的“假如沒有寶釵”這個條件，沒有任何的必然聯絡！而寶釵只所以能嫁給寶玉，也只不過是在王夫人、薛姨媽及其本人的處心積慮艱辛努力下，機緣巧合撿到的一個便宜而已！