六親不認，形容不重情，不通人情，對親屬都不顧，當今六親泛指親屬，其實歷史上六親有特定的內容，其代表性的說法有三種：據左傳六親指父子、兄弟、姑姑、舅舅、妻的家屬、夫的家屬；據老子說，以父子、兄弟、夫婦為六親；據漢書說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親；後人比較贊同第三種說法，因為此說法在血緣和婚姻關係中是最親近的。

六親不認的六親，是指父、母、兄、弟、妻、子等和自己最親近的人，六親不認泛指那些冷酷無情不通人情，對親屬都不顧，永遠保持著自己的想法，不講情面和人情的人。

一、一親

父親為一親，包括父親的父母及兄弟姐妹（祖父、叔伯、姑姑）。

二、二親

母親為二親，包括母親的父母及兄弟姊妹。（外祖父、舅舅、姨娘。）

三、三親

兄弟為三親，包括兄弟的配偶（嫂嫂、弟媳。）

四、四親

姐妹為四親，包括姐妹的配偶（姐夫、妹夫）。

五、五親

夫妻為五親，包括雙方的父母（公婆岳父母）。

六、六親

子女為六親，包括子女的配偶（兒媳、女婿）。

以上就是六親，都是直槓槓的血親啊，如果連這些人都不認，那真是夠狠，難怪被人罵哩。

關於“六親”的說法有3種：

一、父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾及姻婭（為六親）

此據《左傳·昭公二十五年》記載，婚媾指妻子的家屬，姻婭指丈夫的家屬。

二、以父子、兄弟、夫婦為六親

此據《老子》記載。

三、以父、母、兄、弟、妻、子為六親

此據《漢書》記載。

咱們有的時候會說，那些鐵石心腸的人六親不認，一般來說咱們現代人認為的六親一般都是自己的親人，比如就是現在的父親母親，哥哥，弟弟，妻子，孩子。這是現代人所認為的。

但是其實在古代六親還是有很多的代表，甚至關於他內容的指代都有很多的說法。

其中有幾個比較權威的，一個是《左傳》裡面說六親就是指的父子，兄弟，姐妹，甥舅，婚姌，姻亞。這是《左傳》裡的說法，但由於現在相比時間過去的太久了，所以現在人可能對於這個也不是很瞭解，只是我翻閱史書的時候可能有一些涉及。

在《老子》裡面也說到了，就是父子兄弟夫婦就是六親，而在漢詩中也是差不多的意思，父母兄弟妻子為認為，一般來說古代都是這樣認為的，而現代人也是這樣贊同這樣的說法。

但現在的話，有的時候可能含義更多，對於那些鐵石心腸的人來說也是六親不認的，可能就是說明這個人是比較冷酷無情，做什麼事情也不會通情達理的。

也不會專指這些人對自己的親人不好，現在更多會說這人六親不認的話，指代的都是這個人，過於冷酷無情，並不會去幫助去通融別人。

我們的語言文字的含義可能隨著時間的流逝，被我們現代人賦予了其他更多的含義，我覺得這可能也是我們語言的魅力吧。隨著時間的流逝，現在和過去我們所代表的意思都不一樣。

人之所以稱之為人就是因為人是有七情六慾的，是出於社會中一個多層面的關係中的，一個人放在不同的關係中可能所需要承擔的社會責任是不同的，作為一個父親來講的，既是自己子女的父親，又是自己父母的兒女，同時還是自己妻子的丈夫，是弟弟的兄長，因此人是處於一個十分複雜的社會關係中，即便是這些關係十分的複雜，也需要承擔一定的責任，但人們在承擔這些社會責任的同時也是十分享受這些親情的。

如今在人們的生活中依舊是常說“六親不認”，其實這是從古代的時候就存在的一句話，在古代的時候六親不認，關於具體指的是哪六親是有十分明確的說法和指代的，但是在歷經幾百年的歷史長河中，人們更加看重的是關於六親不認的意思。

我們常常用六親不認來形容一個人不重天倫，不通人情，對親屬不顧及，對誰都不講情面，如今人們用這個詞語的時候，通常都是當貶義詞來使用的，不過在古代的時候，其實這個詞語不僅可以用作貶義詞，也可以用作褒義詞來使用。就比如古人們總結出來的一個歇後語包老爺斷案—六親不認，在這裡使用，其實就是用作褒義詞的。形容包拯的鐵面無私。

不過在歷史上關於六親不認的來歷是說不清楚的，如今的“六親”主要指代的就是親屬，而古時候的六親是有明確的定義和關係的。下面我們就一起來看一下。

首先在《左傳·昭公二十五年》說，六親所指代的就是自己的父母、兄弟、姑姐、甥舅、婚姌、姻亞。而這其中的姑姐主要指的就是自己父親的姐妹，也就是如今的姑姑，而婚姌指代的就是妻子的家屬，姻亞指代的就是丈夫的家屬，可見在左傳中的六親是有明確的指代關係的。

作為一個人的根本來說是離不開這些最親密的社會關係的，最親近的關係就是這六種關係了，而如果一個人這幾種最基本的關係都不在乎，不顧及的話，那麼這樣的一個人就是十分的冷酷無情的人。

還有一種解釋就是在《老子》中的解釋，六親主要指代的就是父母，兄弟，夫婦為六親。與《左傳》相比較的話，其實這六親已經明顯的範圍縮小了，不過還是在講述人們最親近的關係，這裡將夫妻雙方的關係都去掉了，其實這也是有一定的道理的，隨著人們子嗣的增加其實表親之間的關係就沒有那麼的密切了，因此還有一定的道理的。

第三種就是《漢書》中所指代的父、母、兄、弟、妻、子為六親，在意思和指代的關係上並沒有非常大的差別，父親，母親是給予自己生命，養育自己長大的人，兄弟是與自己同父同母的人，身體中與自己流淌著一樣的血液，血濃於水。妻子是與自己攜手共度一生，是陪伴自己最長久的人。兒子是照顧自己下半生，陪伴自己變老的人。這六親都是自己的至親至愛。

其實從這三部著作中所指代的六親中其實有一個規律就是範圍在逐漸的縮小，不過關於六親的指代關係還有一種說法，六親四古代八字算命中的一種特定的說法，特指父母、夫妻、子女。中國古代的命理學家認為，一個人的八字中，能夠看出他（她）與這種人之間的關係。這是根據中國古代儒家傳統倫理學總結出來的，儒家的觀點認為與一個人最親的就是這六種人了

在歷史上，“六親”共有三種不同的分類：一、據《左傳.昭公二十五年》介紹，六親為父母、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬);二、《老子》認為，六親是父母、兄弟和夫婦;三、《漢書》說六親是父、母、兄、弟、妻、子。現在人們最認同的六親是第三種說法，因為這種說法是血緣和婚姻關係中最親近的。

六親父母，岳父岳母，爺爺奶奶:，嶽太爺爺大奶，雙方叔叔伯伯，雙方舅舅舅媽，雙方子妹，致子致女為六親，六親不認的人有很多，過去是孃親舅大為一父親叔大為

六親歷代說法不一，大致有以下幾種： 1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。

2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。

3、指父、母、兄、弟、妻、子女。

4、指父子、兄弟、夫婦。

5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。

6、父母、兄弟、老婆孩子

六親應該還指天地君親師友，自古弒父者。兄弟相殘者甚多。六親不認的話也不是特別的無情。但是無情起來，天地君王親戚老師摯友全都不認呢那就是真正可以形容一個人絕情

六親不認的六親，是指父、母、兄、弟、妻、子等和自己最親近的人，六親不認泛指那些冷酷無情不通人情，對親屬都不顧，永遠保持著自己的想法，不講情面和人情的人。

中華歷史五千年，在發展的過程中形成了許多獨特的文化，而成語便是中國傳統文化的一大特色。它不僅在語句中承擔著主語、賓語和定語等成分，而且背後還隱藏著一個故事或典故。隨著時間的發展，人們對成語的應用是越來越熟練，但往往是“知其然，而不知其所以然。”今天小編就來跟大家說“六親不認”。

“六親不認”則是指不重天倫，不通人情，對親屬不管不顧的人。在歷史上，“六親”共有三種不同的分類：一、據《左傳.昭公二十五年》介紹，六親為父母、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬);二、《老子》認為，六親是父母、兄弟和夫婦;三、《漢書》說六親是父、母、兄、弟、妻、子。現在人們最認同的六親是第三種說法，因為這種說法是血緣和婚姻關係中最親近的。

歷代說法不一，大致有以下幾種：1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。漢賈誼《新書.六術》：“戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟；昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務於六，此之謂六親。”2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳昭公.二十五年》：“為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”晉杜預注：“六親和睦，以事嚴父，若眾星之共辰極也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。兩婿相謂曰亞。”3、指父母、兄弟、妻子。《漢書.賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”唐顏師古注引應劭曰：“六親，父母、兄弟、妻子也。”4、指父子、兄弟、夫婦。《老子》：“六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”王弼注：“六親、父子、兄弟、夫婦也。”《後漢書.循吏傳.秦彭》：“乃為人設四誠，以定六親長幼之禮。”唐李賢注：“立親，謂父子、兄弟、夫婦也。5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。《史記.管晏列傳》：“上服度則六親固。”唐張守節正義：“六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。”亦泛指親族、親戚。《紅樓夢》第一0八回：“你說說，真正是六親同運：薛家是這麼著；二太太的孃家大舅太爺一死，鳳丫頭的哥哥也不成人......甄家自從抄家以後，別無資訊。”又第一一四回：“那王仁自從王子騰死後......已鬧的六親不和。”《鏡花緣》第五六回：“不意府上也因接駕閤家離散，真可謂六親同運。”(1)《左傳》說：父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞。(2)《老子》以父子、兄弟、夫婦為六親。(3)《漢書》以父、母、兄、弟、妻、子為六親。《易縣誌》：“六親，漢族六種親屬，眾說不一，一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、繼母兄弟姐妹、女之子女為六親。實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。

說到“人窮斷六親”這句話，其實是有些傷感的，為什麼？很多朋友都經歷過窮日子，有些朋友透過自己的努力，現在的生活條件大幅度好轉，有些朋友可能還在尋找機遇，生活條件不是很好，還在過著“窮”日子。都說親情是否親，就看人窮的時候，親戚的反應，這點不少朋友都經歷過，當然結果有好也有壞。

怎麼親戚間會“絕情”到這種地步呢？這不僅與窮親戚的“思維”有關；窮，走不起親朋好友，窮，湊不起體面的人情份子；窮，內心十分自卑，還與窮人的觀念息息相連，富親戚怕窮親戚向他借錢，怕窮人在眾人面前沒有面子，怕窮人和他有一點丁關係……也就漸漸地疏遠了，跟“斷”又有啥區別啊！這就是農村人常說的“人窮斷六親，位卑休勸人”。

六親，這個歷代的說法不一，大致有這樣幾種，一是父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。 二是父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。 三是指父、母、兄、弟、妻、子女。 四是指父子、兄弟、夫婦。 五是指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。六是指父母、兄弟、老婆孩子。

反正無論是哪一種說法，都是自己周邊很親近的人，如果這樣的親戚都不走，都斷了的話，那活著的意義又是什麼呢？

六親”指哪些人？

第一種：父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。

第二種：指父、母、兄、弟、妻、子女。

第三種：指父子、兄弟、夫婦。

當然還有一種說法是：天、地、君、親、師、友這六種人為六親。而一般我們所說的“六親不認”中的六親就是指這“六親”。

窮在路邊無人問，富在深山有遠親

現實是這樣，你有錢有勢，很多親戚都會巴結你，討好你。如果你很窮，無權無勢，就算你住在大路邊，很多親戚也不會到你家。

農村老話“人窮斷六親”與“窮人不走親”有異曲同之之妙

有的窮人，人窮志堅，不想被富親戚認為找他們是希望富親戚接濟自己，是有求於富親戚，所以窮人從不主動走親訪友;有的會因為一臺富親戚來往，人情往來一把鋸，湊分子錢時不如別人感到難為情，不好意思與富裕的親戚來往;有的則因自卑心理作祟，總覺得富親戚會看不起自己，害怕遭人白眼，又總是以為自己差勁，比不上人家，怕寒磣，即使富親戚找上門來，見了面也是問一句答一句，有的甚至很少搭話，總是坐在角落裡，不吭一聲，這樣的情形讓人覺得還不如不見面的好，於是長期不願走動，互不往來使親戚間的情感越來越淡，漸漸也就淡忘了這份親戚情。

人富人窮不斷六親

當我們貧窮時，我們自己不要看不起自己，不要因為一時窮，而自卑，總認為親戚看不起你，從而不再同親人交往，這種行為就是你主動斷了親戚。實際上，畢竟血溶於水，關鍵時刻有時還得靠親人的幫助。如果我們一時不順，我們一定要放低姿態，虛心向親人學習，爭取努力成功！同時，一旦我們成功了，千萬不要看不起親戚，要儘自己能力幫助比自己差些的親戚！真正做到“人富人窮不斷六親”。

六親是指哪六親

關於六親，歷代說法各不相同，大致有以下幾種：

第一種是指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。

漢代賈誼在《新書·六術》中記載：“六親始曰父，父有二子，二子為昆弟；昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。此之謂六親。”

第二種是指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳昭公·二十五年》中記載：“為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”

第三種是父、母、兄、弟、妻、子為六親。《漢書·賈誼傳》中記載：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。

六親不認出自《苦菜花》，意思是形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。

六親一般泛指的親屬有：指父親、母親、兄弟、姊妹、妻兒、子女。有時也指對誰都不講情面，無情起來，天地君王親戚老師摯友全都不認，形容一個人絕情。

咱們有的時候會說，那些鐵石心腸的人六親不認，一般來說咱們現代人認為的六親一般都是自己的親人，比如就是現在的父親母親，哥哥，弟弟，妻子，孩子。這是現代人所認為的。

但是其實在古代六親還是有很多的代表，甚至關於他內容的指代都有很多的說法。

其中有幾個比較權威的，一個是《左傳》裡面說六親就是指的父子，兄弟，姐妹，甥舅，婚姌，姻亞。這是《左傳》裡的說法，但由於現在相比時間過去的太久了，所以現在人可能對於這個也不是很瞭解，只是我翻閱史書的時候可能有一些涉及。

在《老子》裡面也說到了，就是父子兄弟夫婦就是六親，而在漢詩中也是差不多的意思，父母兄弟妻子為認為，一般來說古代都是這樣認為的，而現代人也是這樣贊同這樣的說法。

但現在的話，有的時候可能含義更多，對於那些鐵石心腸的人來說也是六親不認的，可能就是說明這個人是比較冷酷無情，做什麼事情也不會通情達理的。

也不會專指這些人對自己的親人不好，現在更多會說這人六親不認的話，指代的都是這個人，過於冷酷無情，並不會去幫助去通融別人。

我們的語言文字的含義可能隨著時間的流逝，被我們現代人賦予了其他更多的含義，我覺得這可能也是我們語言的魅力吧。隨著時間的流逝，現在和過去我們所代表的意思都不一樣。

六親指有血緣關係的親戚，是對血親和姻親的泛指。說法不一，一種說法指父、母、兄、弟、妻、子女。也有種說法指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。六親不認指無情，這裡的六親還包括天地君師友。

關於“六親”，現代“六親”泛指親屬。其實，歷史上“六親”有特定的內容，其代表性的說法有三種：

(1)《左傳》說：父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞。

(2)《老子》以父子、兄弟、夫婦為六親。

(3)《漢書》以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

《易縣誌》：“六親，漢族六種親屬，眾說不一，一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、繼母兄弟姐妹、女之子女為六親。實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。

另外，六親應該還指天地君親師友，這個用法較少，六親不認的話是特別的無情。

關於六親，歷代說法各不相同，大致有以下幾種：

第一種是指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。

漢代賈誼在《新書·六術》中記載：“六親始曰父，父有二子，二子為昆弟；昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。此之謂六親。”

第二種是指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳昭公·二十五年》中記載：“為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”

第三種是父、母、兄、弟、妻、子為六親。《漢書·賈誼傳》中記載：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”

六親歷來說法不清，當今“六親”泛指親屬。其實，歷史上“六親”有特定的內容，其代表性的說法有三種： 一據《左傳.昭公二十五年》說，父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。 二據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。 三據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。 後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。