當然陽曆紀年紀時比陰曆好。

陰曆是月亮歷，一年355天，共I2個月。純陰曆與農時氣候無關，比如純陰曆(區別於農歷中的修正版陰曆)6月，有的時候炎熱無比，有時又寒冷異常。

古代全世界，最初都是用月亮曆紀年紀時，因為觀察月亮圓缺最直觀。後來發現月亮歷不合農時氣候，發明了陽曆，以地球繞太陽執行一週為一年，共365天。陽曆中有四個重要節點，分別是夏至、冬至、春分、秋分。

月亮歷早就被古埃及人古希臘人棄去，只用陽曆。

農曆實際是陽曆，不能稱為陰曆，把農曆叫陰曆者實為科盲，小學自然課不及格！

中國古人很聰明，發現月亮歷不對頭。太陽才與農時氣候有關，於是在幾千年前的夏朝就發明了陽曆，所以後人將農曆又稱夏曆。

中國人自古傳統保守念舊，捨不得丟棄月亮歷，怎麼辦？

中國古人還是很聰明，將陰曆陽曆合二而一，稱為農曆。再次強調，農曆是陽曆！

純陰曆一年比陽曆少1O天，為了合上陽曆的步伐，大約每隔3年增加一個閏月，所以現在的陰曆應稱為修正版陰曆。

農曆一年雖為365天，但紀年紀月紀時仍用修正版陰曆，但不是1O進位法，用的是天干地支計時法，比如辛酉年，換算成公曆很麻煩。

農曆中體現陽曆的就是24節氣，將陽曆的一年365天分為24個節點，稱為節氣。再次強調24節氣是陽曆，不是陰曆。

我國現行曆法是國際通行的公曆與農曆的混合歷，國家行為以公曆為準。

從以上分析可看出，農曆可以捨去，只用公曆。

捨去農曆的好處是簡便、國際通用便於交流。

還有一個好處是，算命先生再不能用生辰八字騙人了！

陰曆準還是陽曆準？

從現代生活工作以年計時，陽曆準；從農耕歲時節氣與傳統文化看日子及風水命理學應用上，以陰曆為準！按現代科學紀年來說，以年均日定應該是陽曆準。基本上陽曆一年為365天，除了潤年才相差1天。陰曆不同，他為了與陽曆同步，有時一年中還要加一個月份。（稱潤月）老一輩人習慣了陰曆，流傳到現在。因為陰曆是我國上古陰陽曆法，按歲時耕種節令計比較準，陰曆比較適合我國的地理經緯。從風水命理學看，在我國以歲時節令陰曆計時為準！

哪個更適合我們的歷法？

陰曆！因為陰曆在我國自古有之，而且較符合我國地理經緯，陰曆歲時節氣更為適宜我國農耕文明、以及傳統文化日常應用（如定吉日良辰、風水與八字命理應用等等）！

什麼是陰陽曆？

因朔望月較之迴歸年易於觀測，遠古的歷法幾乎都是陰曆。因為地球繞太陽一週為三百六十五天，而十二個陰曆月只有約三百五十四天，所以古人以增置閏月來解決這一問題。

我國的歷法自古就是一種陰陽曆。因為每月初一為新月，十五為圓月，易於辨識，使用方便，所以通常稱這種曆法為陰曆。直到今天，由於曆法中有節氣變化，跟農業種植活動密切相關，所以“陰曆”在國人尤其是農民的生活中起著舉足輕重的作用。

真正意義上的陰曆，就是伊斯蘭曆（回曆）。即十二個陰曆月為一年，不管季節變化。陰曆主要用來指導他們的宗教節日等，因此穆斯林的齋戒節有時在夏天，有時在冬天。但伊斯蘭教國家另設一種陽曆指導世俗生活。

所以，我國的傳統曆法從嚴格意義上說不應該叫陰曆，它是陰陽曆（黃曆）。現被叫做“農曆”，這是文革期間所謂除四舊的結果，其實這個叫法也很不妥，它在季節上的日期遊移可達一個月，並不是很適宜農業生產。準確說應該叫做“漢歷”。（此稱呼，是根據此歷是漢武帝時議造的這《漢歷》規則，以及清康熙御製《漢歷大全》對此歷的稱呼，而得出的此歷自古就稱為“漢歷”。）

漢歷運用了設定閏月和二十四節氣的辦法，使得歷年的平均長度等於迴歸年，這樣它就又具有了陽曆的成分。這個角度上說，漢歷有了其優勢。它比較好的協調了太陽、月亮的週期，實現了陰陽合一，是世界上科學的天文日曆之一。