近代事情難透明，心有憐憫怎堪情！

學明目，勸孩童，各種娛樂都娛情？

自古忠臣幾善終，明月清風任匆匆。

歷史不足論人生，局面狹隘鬧哄哄。

不是少，就是多，是非成敗系齷齪。

不是大，就是小，硬的打殺軟嚎叫。

不是小，就是大，世間有讓就有怕。

不大不小中間的，不足十有八九呀！

義和團是個崇教組織，與洋教理念格格不入，在水火不相溶的情況下殺洋教徒是必然的現象，以後被清政府利用，為國奮起反抗外來侵略還是值得頌揚

義和團是悲壯的一段近代史！可以這樣說，他們就像春天的禾苗，卻遇到冰凍與寒流，能不被凍死嗎？完全是氣候的原因！

說到底，義和團運動還是農民起義，既然是農民起義，就是缺少知識分子，盲目排外，對清政府放鬆警惕心，後面被清廷利用！

至於說讀史使人明智，即使有的時候是在不斷重演的，

義和拳也是一種組織，跟白蓮教，天理教有點兒瓜葛，帶有宗教意味，又沒有教義。反洋教更多的是不認同洋教所帶來的價值觀。其實當時中國的老百姓對洋教都不感冒，畢竟文化傳統有差異。也可能存在爭奪教眾的競爭關係，洋教在教義上，物質上比義和拳佔優勢。

說義和團排外，更多的是清政府的問題。殺洋人有一時義憤，更多的恐怕是清政府默許的吧！說實在的，義和拳咋從“反清滅洋”到“扶清滅洋”的大轉彎咱也是搞不懂啊！我覺得吧！“滅洋”是捎帶的，“反清”和“扶清”才是主要目標。這前後矛盾的口號應該是反映出義和團的某種政治或利益訴求。至於為什麼前後矛盾，只有當事人能夠解答。

清朝時期的義和團，又名“義和拳”組織，顧名思義，就是團結講義氣的團隊組織，義和拳的“拳”意味著這個組織都有功夫或者傳授拳腳功夫，以功夫伸張正義，有著該出手時就出手，路見不平一聲吼。在當時，主要以“扶清滅洋”當宗旨為口號，一致排外，非常痛恨洋人。

從“義和團”和西方列強的衝突表面上看，是一切戰爭的導火索，其本質卻是東方與西方兩種文化的衝突的予盾升級，從而導致“義務團”對外的戰爭手段。

其實“義和團”也是一箇中國本土文化組織，針對西方人在我們的土地上，以教會為名肆無忌彈地大量發展教眾，與我們“義和團”對峙，進行文化侵略。

在當時以“扶清滅洋”當口號的義和團，以扶清滅洋摧毀洋人教會的行動，一定是有理由的，無疑是正義之舉。但當時的袁騰飛卻敵視義和團的正義行動，並汙衊“”義和團”組織是“邪教”，這是一種傲慢和偏見，是對“義和團”的歷史的蓄意貶低，有損中國民間組織抗擊抵禦的正義的形象。

從表面是一場愚味的無知的瘋狂滅洋行動，其實誰都知道歐美列強極力要保護的西方教會在華傳播基督教的宗教外衣後面，有不可告人的目的，存在著見不得人的勾當，讓其肆意發展下去，對中華民族的危害和侵吞是顯然的。

我認“義和團”的扶清滅洋運動是歷史上愛我民族的見證。是民族的醒悟和驕傲。

義和團本身就是一個民間的組織，可以說是一個愛國組織，排外這是肯定會有的，結合當時的時代背景來看，他們已經做了當時大多數人不敢做的事。

義和團的口號就是“扶清滅洋”，八國聯軍入侵時，他們敢於去抵抗，對國家的熱愛是強過某些當時的地方官員。

回到題主少說的這個問題上來，義和團殺洋人，滅洋教這個問題，我認為是很正常的，因為當時的矛盾之一就是帝國主義與中華民族的矛盾，我們仇視洋人是很正常的。並且，洋教在帝國主義入侵中國的時候扮演了不光彩的角色，甚至是入侵當時中國的急先鋒，他們的教義與當時中國的傳統觀念格格不入，嚴重影響了當時地方豪紳的利益，也影響著當時的傳統禮數，所以義和團殺洋教的人很正常。

質疑義和團反抗合理性的可看看當時教堂和教民對普通民眾的欺壓和當時的名人對於民教衝突的看法，自己想想民眾該不該反抗。

列強透過不平等條約強制要求清政府允許他們傳教，於是這些傳教士隨意指認各地的廟宇、書院、會館等為教堂財產，強迫買賣土地、低價勒索，甚至直接霸佔民田，激起了廣大民眾的不滿。

入教的民眾成分複雜。入教者除了少數人真心入教外，大部分都目的不純。有些只是因為入教可以吃飽飯，有些則是民眾眼中“好吃懶做、遊手好閒”的懶漢。這些人成為教民以後，倚靠傳教士的特權，無所不為，李志的《庚子教難初探》中提到，這些教民“犯法者，入教可以逃刑，報怨者，入教可以雪恨，入教以後，不僅可以抗官府，免差役，凡魚肉鄉里之事，恣其所為”。這些人訛詐鄉民，強佔人妻，侵人財產。

傳教士恃其特權，橫行不法。跟隨列強進入中國的傳教士，在領事裁判權的保護之下，不受中國法律管轄，且擁有和朝廷官員幾乎同等的身份。比如主教與巡撫為一級。一旦發生教案，幾乎全部由所在國公使處理，如果由中國方面的地方官處理，傳教士也有很大的發言權。這樣，這些傳教士依仗著自己的特權，出入官場，頤指氣使，肆意干涉中國地方行政，導致凡是發生教案，中國民眾完全沒有勝訴的可能，如果對處置結果不滿意，這些傳教士還會透過該國公使要挾清政府，要割地賠款，甚至要民眾的人頭和官員的官位。在中國民眾眼中，這些傳教士幾乎成為邪惡的化身。

許多教堂還建立武裝。如武城十二里莊、禹城韓莊、平陰白雲峪等教堂均擁有快槍百餘杆，其中有的還私藏大炮（《署理山東巡撫袁世凱折》，光緒二十五年十二月十三日，《義和團檔案史料》上冊）。東昌府有一百二十座教堂"自購軍械"（佐原篤介：《拳匪紀事》）。

如梅爾思對設在江蘇北部徐州府的耶穌會據點有這樣的描述："這是一座真正具有戰鬥力的教堂，建築物四周建有堅固的設有城堡的城牆，角落有了望塔守衛，塔內架設著槍枝，貯存著彈藥。北京美以美會總堂的"牆上有必要的地方開了槍眼，堡壘的周圍掘起了一道深深的壕溝，還設立了雙重有倒棘的鐵絲網加強防禦。凡是看見過的人都認為這所禮拜堂是一座真正的堡壘"。很多教堂其實就有軍事據點的意義，有的大型教堂甚至建造之初就是按堡壘的標準設計的。在1868年春，天津領事派曾為法國陸軍預備役軍官的西蒙(Simon)到張家莊，訓練教民使用教會擁有的大約300枝歐式來復槍。如杜巴爾(Edouard Duba)主教所說：“這位勇敢的先生不遺餘力，在我們的教徒中間發展了許多友好感情和軍事才能。”由於這些天主教徒能夠學習到一些軍事技術，所以，甚至那些有權勢的平民們對天主教的防禦措施寄予了很大希望除了在物質上擁有軍事裝備與防禦設施外，很多教民還接受了洋人的軍事訓練，軍事素質也遠超一般老百姓。正所謂“身懷利器，殺心自起”，儘管有人可以辯解稱這都是為了自衛，但瞭解一點歷史知識的人對這種說法都會不以為然，下面圖片是武裝教民的一些具體的事蹟。

同治元年（1862年），江西巡撫沈葆禎為教案事曾派員到民間密訪，問起民眾為什麼要與教士拼命，民眾回答說：他們要奪我們本地公建的育嬰堂，又要我們賠他許多銀子，且叫從教的人來佔我們的鋪面田地，又說有兵船來扶制我們。我們讓他一步，他總是進一步，以後總不能安生，如何不與他拼命？可見，教方妨害其生計的侵略活動，是迫使他們起來反抗的最直接原因。由於民受害最深，抗爭也就最堅決。當查訪者問及“教方真的有兵船來，難道你們真的與他打仗嗎？”民眾回答說：目下受從教的侵凌也是死，將來他從教的黨羽多了，奪了城池也是死……橫豎總是死。他不過是炮火厲害，我們都拚著死，看他一炮能打死幾個人。只要打不完的，十個人殺他一個人，也都夠了。

德國聖言會傳教士安治泰說：“哪裡有教民，哪裡就發生詞訟。”

備受教案困擾的曾國藩在奏摺中寫道：“凡教中犯案，教士不問是非，曲庇教民；領事亦不問是非，曲庇教士。遇有民教爭鬥，平民恆屈，教民恆勝。教民勢焰愈橫，平民憤鬱愈甚。鬱極必發，則聚眾而群思一逞。”

張汝梅在處理完大刀會案件後指出，教民“一經入教，遂以教士為護符，凌轢鄉黨，欺侮平民，睚眥之仇輒尋報復。往往造言傾陷，或謂某人毀謗洋教，或指某人系大刀會匪，教士不察虛實，遂欲怵以兵威。不知教士之勢愈張，則平民之憤愈甚”。

袁世凱儘管極端仇視義和團運動，然對於民教相爭一節，仍不得不坦陳“東省民教積不相能，推究本源，實由地方州縣各官，平時為傳教洋人挾制……往往抑制良民……而教民轉得借官吏之勢力，肆其欺凌，良民上訴亦難伸理。積怨成仇，有由然也

1861年恭親王奕訢奏：“傳教士每以民間瑣事前來干預，致奉教與不奉教之人訴訟不休。……奉教者必因此倚恃教眾，欺侮良民……為地方官者，又或以甫定和給，惟恐滋生事端，遂一切以遷就了事，則奉教之計愈得，而不奉教者之心愈不能甘”

義和團的中心口號是"扶清滅洋"。在義和團的實際鬥爭中，所謂"滅洋"，就是對洋人、洋教、洋貨、洋機器等採取一概排斥的態度。我們現在就來看看19世紀末年、20世紀初年中國北方農民的反帝愛國組織義和團為什麼採取這種態度。

義和團所奉聖諭

先說洋人、洋教。在中華民族的歷史上，勞動群眾中並不存在對洋人、洋教一概排斥的傳統。義和團所以對洋人、洋教採取排斥態度，主要是帝國主義積極推行對華侵略政策造成的。自從1840年鴉片戰爭起，列強發動了一系列侵略戰爭，迫使中國簽訂了一個又一個喪權辱國的不平等條約。東方這個走到了封建社會盡頭的大清帝國，在西方發達的資本主義強國的野蠻進攻面前，束手無策，一蹶不振，不得不走上半殖民地半封建社會的道路。尤其在中日甲午戰爭後，已經進入了帝國主義階段的西方列強，在世界其他地區加緊掠奪殖民地的同時，也在廣袤的中國大地上，任意劃分勢力範圍，競相分割中國領土，肆意掠奪鐵路修築權和礦山開採權，大量對華輸出資本，妄圖徹底滅亡中國。形勢已經把中國人民逼迫到這樣的地步：或者任人宰割，坐待滅亡；或者奮起反抗，同外國強盜拼命，以挽救民族的危亡。中國軟弱的資產階級上層分子發動的維新救亡運動失敗了，中國的農民再一次拿起大刀長矛發動了一場挽救祖國危亡的英勇鬥爭，力圖用自己的血肉之軀築成一道捍衛民族獨立的長城。他們"最恨和約，誤國殃民"1，他們要求"保護中原，驅逐洋寇"2，使中國重歸"一統"。集合在義和團旗幟下的廣大農民正是抱著這樣的崇高志願投入這場反帝愛國運動的。所謂"只因40餘年內，中國洋人到處行。三月之中都殺盡，中原不準有洋人，餘者逐回外國去，免被割據逞奇能"3，則正反映了帝國主義者割據逞能、妄圖滅亡中國，是義和團滅洋排外的根本原因。

其實，排外是人的一種本性或者是本能。古今中外概莫能外。

一次出外省高速，就在卡口被攔停，估計也是沒有找出什麼問題來，便查了駕照。有些事情，大家心知肚明的。

義和團，說的不好聽就是烏合之眾。烏合之眾是可怕的，往往恣意肆為、胡作非為——不乏殺人越貨、搶男霸女、殘害無辜……最後便是失去人性。至於為何殺洋教，除了排外因素，想必也是平日裡有些受氣——國人，包括那個威風凜凜、生殺予奪的慈禧太后不都是受氣者嗎！何況與外國軍隊幹，也不是對手——後來的事實就是如此。

柿子撿軟的捏——人都是如此——獸性總是天賦的——縱然成了人形，骨子裡多少埋藏著——疫情期間發生的些許“怪事”，便凸顯出人的獸性——猶如火藥桶，只要信子一點火便會爆炸。

一、東西方文化衝突

在義和團興起之前，以基督教為主要代表的洋教已經在大清帝國深耕很久，在中國建立了很多傳教站點，大量發展信徒，傳播西方文化理念，與東方文化的衝突愈演愈烈，使當時的先知先覺者產生了危機感。

二、對信眾的爭奪

義和團與洋教為了壯大各自勢力，都試圖遏制對方，發展本教信徒，擴張本教地盤，形成了水火不容、不共戴天的局面。

三、義和團與清政府相互利用

腐敗無能的清政府無法抵禦西方的侵略，此時正值義和團與洋教矛盾激化之際，清政府認為民氣可用，就拉攏義和團，意圖借刀殺人，借義和團之手驅逐侵略者。

義和團抱著僥倖心理，自以為可以與清政府共存共榮，希望從清政府討個好彩頭，意圖借清政府之力剷除洋教，壯大義和團。殺洋教的目的是打擊洋教影響力，試圖阻止洋教繼續蔓延發展。

但結果是清政府把義和團當槍使，在外敵淫威之下又出賣義和團，狼狽為奸，聯手剿滅了義和團。

義和團是中國近代史，反封建對抗帝國主義侵略的，一場偉大斗爭。他也表明人民是不甘遭受帝國主義侵略和壓迫的，他有別與封建王朝的賣國求榮，由於它的奮鬥組織了帝國主義瓜分中國的企圖，維護了中華民族的統一。這場運動的雖然只有短短的三個月，但它彰顯了中國人不屈不撓的奮鬥精神，敢於向帝國主義宣戰的英雄氣概，為以後的五四運動和中國革命奠定了基礎。因此，義和團運動是一場偉大的運動，也是阻止帝國主義瓜分中國的民族壯舉。

民間幫派看不慣，朝廷軟弱。準備在民間搞一個扶清滅洋的事件，結果玩大了，真成扶清滅洋。

最後，慈禧一句，寧與外邦，不與家賊。

朝廷裡通外邦，把義和團掐死。

就以圓明園的損失效果來看。

義和團佔領圓明園，和八國聯軍一樣。但是這些東西大部分還會留在中國。算是取之於民，用之於民。

而八國聯軍佔領義圓明園，相當於把中華的財務，送給外國人，而且外國人還不感謝的那種。

最重要的是，八國聯軍搶走的東西，直到現在，還由現代人民和政府買單，從國外花費巨資，再把國寶購買回來。

滿清有很多失誤，造成巨大影響，幾百年難以改變的只有兩個。

一個是甲午海戰的賠款，而這些賠款讓中華擁有現代海軍的基礎，落後了一百多年。讓日本有了第一二次世界大戰的海軍基礎。

一個是八國聯軍入侵，直到現在中國人民，從國外回收國寶，花費的資金，就難以計數。

事實上，義和團的前身是一個叫做義和拳的團體。當年，德國人在山東的侵略行徑，讓無數的山東人為之反感。並且，不斷髮生的教案事件，更是讓民眾和傳教士群體有了很大的矛盾。

一是缺少文化，大多義和團人員都是底層民眾，及其容易被古惑，並且義和團上層人物裝神弄鬼也符合大多底層民眾的迷信思想，二是經濟原因，清末民不聊生，底層民眾能填飽肚子已是奢望，如同當年李自成利用災荒鼓動災民造反，結果一路像滾雪球一樣隨著沿途民眾加入，最終殺入京城，三是中外矛盾的轉移，清末對外國屢戰屢敗，這時民眾對外國產生的敵意越來越深，加上被朝廷利用，結果如火上澆油，在這種動盪年代，許多人對形勢並不會有一個清醒判斷，底層民眾本來缺少文化一旦加入某個組織就會精神上找到寄託，產生了從眾心理，各種宣洩需要突破口，滅洋教就是最好的理由，加之外國聯軍入侵京城導致風借火勢徹底爆發。

欲滅其國，必先滅其史！當年西方列強不僅向中國輸送鴉片毒

義和團是由貧苦農民組成的冷兵器武裝，他們手中的武器就是大刀、長矛。他們面對的是拿著洋槍洋炮的西方列強。由於武器的落後，他們的組織者便編造了刀槍不入的符咒以此鼓午士氣，竭盡全力拚殺全付武裝的列強士兵。

他們本來叫做義和拳是"反清復明"的民間秘密組織，隨著西方列強船堅炮利打敗了清朝打開了中國大門。西方列強終於在中國領土上為所欲為，徵土地，建教堂並且肆意打壓和盤剝當地農民，清政府無法立足中國土地，老百姓處於水深火熱之中，義和拳無人不義憤填膺，同時當權的慈禧也不滿洋人的所做所為，轉而支援農民武裝，並招安義和拳改稱名義和團共同抗擊西方列強。於是義和團有新的鬥爭方式即"扶清滅洋"。從此轟轟烈烈的反帝國主義運動洶湧澎湃，如火如荼。殺洋人燒教堂驅逐洋人滾出中國，殺二鬼子殺賣辦沉重打擊國內漢奸帶路黨。從此濃墨重彩地書寫了中國近代史光輝的一葉。儘管義和團最終失敗了，它仍是中國人民反抗外來侵略的極其重要的篇章。

回答問題前問一句！那你是否理解了？中華五千年的傳承文化！ 我個人十五年前有句個人志語！ 莫論他人志！莫以個強論人弱？莫以財多有智慧？莫讓才有占上頭？(龍只有一體驗！中華先軀血戰建國剛甲子，爛泥腐敗己幾十！ (莫讓戰爭“槍朝天” ！莫讓戰刀“刃刺土"！

義和團的性質是什麼?宗旨是什麼?指導思想是什麼?出發點是什麼?最終目的是什麼?最終結果是什麼?

不必扭曲，不必粉飾，不必美化。

不看廣告看療效。

燒殺虜搶，無法無天。助紂為虐，為虎作倀。害人害己，禍國殃民。

讀史明智，以史為鏡。前事不忘，後事之師。

不知道，歷史悠久有些事只是以記載而知。可那個時候的實際情況，只有天知地知你不知我不知的。有句話說的好歷史不能重演，除了看到那個時代的人們的物品，那個時候去發生了什麼事，現在的人們也都是從記載得知。