成也蕭何，敗也蕭何，說好是你，說壞也是你。

蕭何是個大貪官，前朝貪官是蕭何，後朝貪是和申。

蕭何去皇上進薦一個人，說這個人好有才華，能說會道，文武雙全，皇上給予重用。這個人不送禮給蕭何，一段時間後，蕭何又去進薦，說這個人什麼都不行，做事不牢靠，皇上罵他，成也蕭何敗也蕭何。

中國歷史上的敗落，就是出在這些貪官汅吏，腐敗分子身上。

兩個字：匱乏

天地之間，有人也有萬物。人如剛從石頭縫裡蹦出來的靈猴。看著這也新鮮，那也新鮮。人沒有凌駕於萬物之上，他們是萬物的一員。

他們以狩獵、採集為食，他們行走於天地之間，恣意汪洋。

他們缺少食物。

人類聚居生活，以洞為穴，以樹為巢，建立起族群意識，一族之內，他們施行公有制，按需分配，對外眾志成城，共同抵抗自然和外族的破壞。

他們缺少安全。

無論是奴隸制、封建制、資本主義的社會，剝削成了天經地義的事情。

“人不為己，天誅地滅。”成為社會通行的法則。但見城下人仰馬翻，城頭王旗變幻。

他們缺少滿足。

蕭瑟秋風今又是，

換了人間！

打翻了舊世界，建立了新世界，偉人暢想的是

春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

但是，在物質日益豐富的同時，現在的人們總是懷疑，總是否定，甚至冷嘲熱諷。

我們缺少的是信仰。

興，王朝初期百業待興，統治者都會選擇休養生息，經濟恢復。

亡，人禍（貪官汙吏）固然佔一部分，更重要的是天災，百姓吃不了飯，王朝也就更替了。

盛:制度優越性在朝代初期明顯顯示，改良成功後，朝代有可能續命

衰:制度滯後性在朝代末年明顯顯示，改良失敗後，有可能轉換成革命

人類文明的盛衰都源自知識文化的普及。在古代，文化知識都是掌握在統治者手裡，所以孔子說：民可知由之，不可知知之。就是老百姓只要知道需要怎麼做，不需要知道為什麼要這麼做。統治者要求老百姓要學習禮義廉恥，而老百姓是大眾，統治者是小眾。這樣的話，絕大多數人都是遵照禮義廉恥。而現在的人呢？網上天天說的都是誰誰最有錢，什麼福布斯排行榜，什麼胡潤百富榜，有誰去宣傳屈原投江、蘇武牧羊、文天祥、陶淵明、劉胡蘭、雷鋒~

封建社會，大臣為了建議，不惜被廷仗棒殺，現在呢？領導說什麼就是什麼。以前欠別人錢，都不好意思抬頭，現在欠錢的是爺。這就是社會風氣壞了，所以社會文明必然衰敗。

要用發展的觀點看待世界。今天是正確的，隨著事物的發展，也許明天就有新情況發生，昨天正確的也許今天就不完善了。世界是變化的，如果世界是僵化的，有一個完全的標準答案，那世界就會走向滅亡了。

人類文明盛衰的根本到底是什麼

是福報。福多則盛行，福盡則衰。而不是技術，區位，資源等等。你仔細觀察一下，有的文明是靠科技發達，或者金融發達（歐美），有的文明是靠製造業而發達。有的文明則是靠石油資源發達（伊斯蘭），為何？因為人家有福報。福報和緣分的不同化現出的發達方式就不同。

我們以前都知道，財佈施得到財富。當然，這是佈施中的一種概說。只要你財佈施足夠，又沒有造偷盜的業障，那麼你是肯定可以發達的。但是到底是靠什麼發達呢？你那裡農業發達，那就讓你的農產品賣出高價。你自己本身科技可以，就讓你的科技賣出高價。你科技一般般，就讓你金融業發達。都不行，那就讓你找到石油，反正，財佈施得財是肯定的。

所以任何文明都是在因果中，不存在什麼說法商業文明一定比農業文明發達。看的不過是福報大小。和業障比例。僅此而已。

我們來對比一下兩個地區（金融中心）：倫敦和新家坡。其中倫敦是傳統的世界性金融中心，新加坡在二戰後的東亞崛起潮中同樣是金融中心。為何倫敦金融總是那麼穩定，可以預見疫情過後仍然是金融中心，但是新加坡前幾年即開始研究轉型，甚至都開始引入製造業。總是感覺後繼太難，有點金融中心做不下去的感覺呢？

因為金融業本身是比較容易有業障的行業，所謂的“收割”就意味著一批人家破人亡。所以，要成為金融中心必須是福報很大的地方。在這個傳統的佈施持戒都慢慢被人拋棄的時代，信福至關重要。倫敦是什麼地方？英格蘭的中心，更是盎格魯教中心所在地。英國國王便是教主，守護世界一脈正法法脈。你說福報大不大？

相反新加坡由於以廉潔（廉德）而得福報。有了成為金融中心的氣象。但是佈施持戒這種善行都沒有，同時官方也不信教。他哪裡來的源源不斷的福報去支撐？只能是得一批福，用一批福。用完就完了。

這就是文明社會興衰的根本：福報

成也蕭何敗也蕭何只是對一個人成敗的評價，不是人類社會規律。人類社會基本規律是成於當時社會需要的公正，敗於當時社會的不公正。

人類的興衰縱觀整個歷史，無非就是人類對世界資源的開發應用分配問題。很久很久以前的遠古時期，因為人類的科技水平比較落後，所以開發資源能力有限，那麼蛋糕也就比較小，所以一旦人口膨脹起來，這個蛋糕不夠分，就需要戰爭來解決這個問題。而我們也知道，其實在古代世界人口是非常稀少的，而且一旦每次達到一定的臨界值，就會爆發大的戰爭或者瘟疫，南疆人口數量再次控制下去，但是近代自從工業文明以來，人類的科技進步越來越快，那麼生產力上來以後人口才會大膨脹，很多人覺得地球的容量是有限的，其實只要你的科技水平能夠跟上，那麼人類的人口數理論上來說是可以無限膨脹的。那麼科技生產力提高以後，更多的還是要看各個社會體制的建設程度和其是否有比較大的問題缺陷。現在比較火熱的中美貿易摩擦，無非就是兩個東西方社會體制的碰撞而已。還有對整個社會資源的分配蛋糕問題，兩者都出現了矛盾，所以現在比較火熱的中美貿易成為了世界的焦點。

日益增長的物質需要與落後的社會生產力之間的矛盾，是不是看著可熟悉，這不就是中國建國以後初期定下的主要矛盾，其實個人認為這也是人類文明興衰的根源。

這個成語是比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。放在歷朝歷代，不少這樣的情況。

比如三國爭霸，蜀國的締造一部分原因是由於劉備個人的魅力，招攬了不少英才，而關羽死後，劉備執意東征，猇亭之敗後大為損耗了蜀國的國力；前秦苻堅在王猛的謀略下統一了北方，也因王猛去世，苻堅沒聽遺言輕率南征，使前秦走向了分裂；南梁蕭衍代齊建梁，在統治初期專心政務很有建樹，後期篤信佛教、不聽勸諫導致國破身亡。

看似人為因素較多，再往深究其實是歷朝歷代的政權在發展過程中，沒有應對好內外挑戰，而土地兼併、人地矛盾、統治政策、自然災害、攻伐戰爭等等挑戰，一旦處理不好就會給統治帶來負面影響。

再看這些挑戰：

在古代封建社會，土地意味著財富，兩千年來農業生產力是呈算術級增長，而人口是幾何級增長，土地資源的有限無法養活更多人口，權貴為了奢華享受大肆兼併，可隨著土地兼併，人地矛盾的加劇引發了農民起義，農民起義後，新建王朝實行開明政策，土地重新分配、結果後續統治者又陷入享樂之中，土地再次兼併、農民再次起義，如此迴圈往復，幾十個王朝皆是如此，這種現象成為了一種典型的更替特徵。

即使中間有些改革派想要跳出怪圈，但觸動既得利益集團往往會導致大面積的阻撓，激化了政治鬥爭。就像北宋王安石變法，並沒有觸及到社會的根本問題，不可能從根本上解決封建社會的矛盾，最終變法夭折。

其他的如自然災害的到來，會讓本就緊張的人地矛盾加劇，百姓不得不在異常飢餓和貧窮的狀態下尋找出路，而民族之間、國家之間的攻伐戰爭也是為了掠奪財富，滿足自身的發展需求，解決內部生產力不足的問題。

這樣看來，雖然每次朝代的更替都可以從政治鬥爭、民族矛盾、階級矛盾、腐敗殘暴等因素上找到直接的誘因，但是生產力不足所帶來的影響無疑激化了前面的各種社會矛盾，推波助瀾的促成了戰爭、動亂和改朝換代。

前面說的是個人借用馬爾薩斯陷阱理論的理解，經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎，當生產力的增長並沒滿足人口的增長，最終導致所處環境、國家重新推翻再來。

每次推翻再來都伴隨著戰爭、動亂，而戰爭動亂又導致人口銳減。

西漢巔峰差不多 6000 萬人，到了王莽新政和光武中興，差不多變成3000萬。後來東漢後期重回6000萬，又因東漢末年的三國紛爭，最後降到2300萬。

隋朝，人口巔峰4600 萬，到唐朝建立 1000 萬。開元盛世達到 4844 萬，然而安史之亂後又降為 1692 萬。

這樣一看，朝代興衰更替之間，總是新成立初期人口空前減少，社會異常穩定，有時還存在土地多人少情況，隨後發展穩定，人口大量繁殖，然後土地不足，各種矛盾就會出現並逐步激化。

這其中人口大量繁殖的原因，很大一部分是由於古代的小農經濟，生產資料的發展有限，已經到了頂點，而可供使用的耕地面積是相對稀缺的，加上對外戰爭取得收益又非常有限，甚至版圖萎縮，只能依賴人口增長來擴大生產。

再看西方近代社會的發展，憑藉幾次工業革命，極大解放了勞動力，提升了生產力，實現跨越發展，這些是建立在每一次生產力大規模改變的基礎上。然後生產力不足在近代西方沒有了，取而代之的是生產過剩，也就出現了殖民其他國家，獲取市場和資源的情況。

按馬克思的理論，這種生產過剩，除了生產力的飛躍發展外，還是由於存在剝削，所以勞動者得到的總收入小於社會商品的總價值，導致社會長期性的消費不足。早期的解決方案是尋找外部傾銷地，也就是發展殖民地半殖民地來傾銷。在這種方式不能解決問題的時候，就會爆發世界大戰，重新劃分勢力範圍，戰爭同時還消耗了大量產品，重新取得了平衡。現代的西方國家就印製鈔票，使用貨幣貶值，鼓勵超前消費，實行凱恩斯主義，推動國家赤字和擴大政府開支等方式來解決消費不足的問題。

這些其實都是資本主義的內生性矛盾阻礙了生產力的發展，導致的週期性的戰爭和紛爭危機，美國近幾年與中國貿易戰越演越熱少不了這方面原因。

至於多年以後，誰是世界頭號強國，美國是否衰落？交給時間吧，不過從這幾年的經濟發展看，中國的經濟規模距離美國還有一定距離，但體量擺在那，只要不出大亂子遲早會超越，只是早晚問題。

我們的崛起必將擠壓西方的市場和產業鏈，無異於口中奪食、瓜分蛋糕，當然事實上也是如此。如今國家一直談和平崛起，但縱觀歷史，後起大國的崛起往往導致已有格局和秩序的嚴重失衡，結果都是戰爭收尾。也許我們想和平，但美國不一定願意，說不定又是一場戰爭。

所以，人類文明的興衰根源在我看來，就是日益增長的物質需要與落後的社會生產力之間的矛盾引發的各類問題，導致文明興衰迴圈，可見做大蛋糕和分配蛋糕很重要。

人類文明盛衰是一場人類改革程序，其根源就在人類生產方式的變革。

眾觀人類歷史每次文明更替，都是基於一次生產方式的改變。製作工具和火的運用，使人類站在地球生物鏈頂端，原始農耕產生。

青銅鐵器的產生，促進農業生產精耕細作，農業文明興起。農業經濟至始至終都是古代王朝的首要經濟命脈。

隨著歷史程序演進，18世紀科學革命興起，英國出現蒸汽機，工業文明開始。蒸汽機的出現代表著動力變革，人類開始想法設法擺脫人力有限的束縛，正如靠手刨地不如靠鋤頭，靠鋤頭不如靠耕牛，靠牛不如靠機器。19世紀電的應用，人類最終進入電力時代，工業文明進一步發展。

而現在我們正處於網際網路時代，相信最後也會進入智慧文明。人類生產方式的變革追根溯源就是提高生產力，解決人類供需。這是生物優勝劣汰的使然。

至始至終，人類文明的發展都是處在興盛階段。

人類文明盛衰的根源應是交流，人類至今誕生出來的文明數不計其數。原因也是錯綜複雜，有地理環境影響的海洋文明與農耕文明，有不同國家的文化滋養出來的文明。文明的花園裡百花齊放，可讓文明興盛，讓文明衰落的原因離不開交流。

1、交流促進文明的興盛

十四五世紀前的中國，是世界上最強大的國家之一。透過絲綢之路人們將中國的四大發明傳播至歐洲，其中造紙術和印刷術促進了西方文化的傳承與發展。在達芬奇的畫中，經常出現中國的陶瓷，這在當時的西方國家裡是稀罕物。就這樣在一幅畫中東西方文明得以共存，除此之外在當時的古羅馬中國的絲綢更是千金難求。

中國的國畫意境幽遠，自成格調。可在西方人眼中他們更尊崇日本的浮世繪，原來是因為日本在運往西洋的一些易碎貨物時，都是用廢棄的紙張包裹的，而這些紙張上面畫的就是浮世繪。於是，浮世繪得以漂洋過海展現在歐洲人的面前。歸根結底，不過是因為人類的交流罷了。

2、交流也讓文明衰落

有時候，人與人之間的交流不總是善意的。在以前，人們遠離故土，踏上另一片大陸的目的往往是為了侵略。侵略之時，當地土著的生命都得不到保護，更何況他們的文明。清朝末年，英法聯軍浩浩蕩蕩地踏進紫禁城，他們成為了圓明園的強盜，對圓明園裡的珍寶進行掠奪。事成之後，一把火把圓明園燒了個精光，圓明園是什麼地方啊？那是中國封建王朝園林藝術的高峰，是像《清明上河圖》裡的畫一樣只存在夢裡的地方，就這樣毀之一旦了。這難道不是文明之殤嗎？

在二戰中，美國的炮火開始攻打日本本土。而當時著名的建築家梁思成先生向當時美軍設在重慶的指揮部軍官遞交了一張日本文化名城奈良的古建築圖紙，並且要求保護奈良城。作為一位學者，梁思成是偉大的，奈良古城不僅是日本的，更是世界的，是人類的財富。相比之下，英法聯軍防火燒掉圓明園時的嘴臉是多麼醜陋，連雨果都憤怒地稱他們為強盜！

成也蕭何，敗也蕭何。如果說人類文明的盛衰也有源頭的話，那應該是交流。一個國家地區的文明如果不經過傳播，交流的話，它永遠只能獨自美麗，成不了影響人類歷史程序的偉大文明。而經過了傳播交流，由於人類缺乏人文主義的行為，文明又是那麼的脆弱。

在中東被西方尊為聖城的耶路撒冷，每年都有很多人慕名前來朝聖，精神之花永開，可那裡從來都不曾平靜過，伴隨著宗教矛盾，種族矛盾等等問題。後人評價：耶路撒冷有幾分美麗，就有幾分哀愁。

真乃是成也蕭何，敗也蕭何！

說到人類文明盛衰的根源這個問題是值得我們所有中國人要去思考的一個問題。先秦時期人們為了尋找能夠長治久安的方法。於是出現了諸子百家，儒家，道家，墨家，名家，兵家，法家等學術流派以至於百家爭鳴的盛況。儒家主教化，道家主無為，墨家主俠義，法家主律法。法家的代表人物韓非子主張人性本惡，也曾批判儒家和墨家。（儒以文亂法，俠以武犯禁）也主張治亂世要用重典。這話即使放到現在也沒有任何違和感。但是無論哪家的思想都離不開人性。歷史發展到今天無論出現多少流派思想在人性面前也只是單一面而已。而人類文明的盛衰的根源其實就是人性的盛衰。中國從古至今各個朝代的更迭，其實也就是人性的更迭。尤其是現在，幾乎任何全面的管理制度都被利益下的人性所擊穿。人性所到之處既能空前的盛況也能血流成河。中國的管理大師也說過管理兜兜轉轉直指人性。遺憾的是我們國家幾千年傳下來的文化細想是非常寶貴的財富，可是確被現在的人逐漸的在丟棄。尤其現在很多高學歷的人確沒有文化，到街上去問00後的人說到諸子百家的思想不知道的十之八九。對於文化的遺失這是非常可怕的。至於成也蕭何，敗也蕭何說的是韓信。蕭何向劉邦推薦韓信，說韓信有將帥之才。劉邦拜韓信為大將軍，韓信百戰不殆，直至打敗項羽。漢初呂后要殺韓信就和蕭何商量，於是蕭何將韓信騙到長樂宮鍾室將兵仙韓信殺害

哈哈，古時候的“成也蕭何，敗也蕭何”說，就如現代“成也邪教，敗也邪教”之說！追根溯源，就是那“春華秋月何時了”，代漢者，當塗高”粉墨登場來皇帝輪流坐莊的“興衰週期律”

人類的合法性止與道德有關。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

首先感謝你提出的問題，讓我有機會思考和回答。

成也蕭何敗也蕭何是歷史典故，不能全面反映人類文明盛衰的根源。我認為可以在文明基因、人性和價值取向三個方面理解。

首先人類經歷數千年不衰的文明是華夏文明，從炎黃兩帝部落聯合，力戰蚩尤部族後，就逐漸鑄就了最早的文化基因。如文字和農耕及後來的諸子百家，儒釋道等等。這些基因被歷代聖賢志士不斷髮揚光大代代傳承，是中華民族發展不衰的主因。

人性的特點除有動物原始本能外，還具有這之外的優越性，那就是思考力和創造性。因為這樣我們人類才具備了發展，而不只是適應環境，在與自然和環境及生存抗爭中慢慢形成了文明，而文明的發展形成又是多元的。現在只有華夏文明經歷數千年曆代留存下來，為什麼？

因為華夏文明基因裡的價值取向所決定，它具有多元性和包容性，按現代理念來說就是具有相對性。事物的發展總是由其兩面性相對變化的，文明也不例外。其它文明的發展著力點總是偏向一面，如古埃及的尼羅河流域文化，長期處於相對單一的生產生活中，其統治階級不能豐富人民的思想，只為其來世統治造金子塔，在受侵略時必然滅亡。而華夏文明的發展是多元的，是相對的，最早的漢字出現就註定了根基，因為它的出現是人民透過生活中的觀察得出的智慧哲理符號。其次歷代統治都是舉著為民的旗號登場，在遭受外來侵略時能自我更新，越挫越勇！

人類文明如大海航船，總是在波浪中上下前行。觀現在時代的東西方文明，有如這一條在大海航行的船，不時的上下乘風破浪，誰也不可能獨立存在。一個人亦如是！

上言所拙見，不足見諒。

文明的產生都是在自然的進化過程中產生或者消亡的，盛，是因為順應宇宙萬物變化。衰，是因為逆規律而行終被淘汰或消滅。

每個人有自已的見解認知，不盲從，虛心學習，人類就不衰了，心存善良，關愛他人，世界大同[大笑][大笑][大笑][呲牙][捂臉]

人類的自我理性保持自覺狀態，則可以反思自己的追求和慾念，從而自我約束。人類的自我理性一旦迷失，便會狂妄自大走向瘋狂。

成也蕭何，敗也蕭何，蕭何都對，所謂時也勢也，蕭何為劉邦月下追韓信，劉邦登壇拜帥取軍事才能無出其右者，為漢代暴秦、大一統中原、止戈南山、休養生息、安恤民生有可以說是舉足鼎定的力挽之舉；蕭何哄騙韓信入長樂宮進而被呂后殺掉也是對的，韓信無信，空有軍事奇才，任性妄為，沒有社稷大義，光有小我封王封地，幾次挾項羽跟劉邦討價還價，給了好處才出兵，況且彼時天下已經初定，雖有帝王心術方面有鳥盡弓藏之嫌，但是相較國家再一次諸侯割據、分崩離析、戰火重啟、屍橫遍野來說，韓信必須殺，所以蕭何這兩個行為都是對的，另外，韓信還有生死一知己，存亡兩婦人典故，自己是蕭何，存亡是韓信落魄時經常賙濟他飯吃的漂母和呂后，但是韓信發達以後贈漂母以千金，漂母為什麼不受，而且還斥責了韓信一頓，所以韓信死的並不冤。

人類興衰的根源就是人類無數次不以史為鏡知興替。各個國家雖然有不同的分合際遇，但是都大同小異，因為人性是一樣的，國家是由人操控的，國外就是魚大吃蝦，蝦大吃魚，不同的文明被別的文明取代，埃及文明墨西哥文明巴比倫文明希臘文明猶太文明阿拉伯文明高加索文明盎格魯文明高盧雄雞文明美利堅雜種文明倭寇文明，以色列先知舊約，耶穌基督新約，阿拉伊斯蘭教，東正教，佛教，倭寇奧姆真理教 ，不是西風壓倒東風，就是東風壓倒西風，完全是叢林法則，弱肉強食。西方有名的亞歷山大啊，凱撒啊，拿破崙啊，彼得大帝啊，葉卡特琳娜啊，豐臣秀吉啊都很厲害，傳來傳去就不行了，帝國也轟然倒塌，被別的文明取代等等等等。反觀唯一文明未斷絕過的中國，歷朝歷代也都是前幾代都是雄主，選賢任能，遠離宵小，調和鼎鼐，燮理陰陽，後幾代都是頑主，酒池肉林，貪色淫逸，好大喜功，民不聊生。然後改朝換代，又惡性迴圈。所以，人類文明就是這樣，美好推倒重來，再建立美好，再推倒重來，無數次不斷損耗中科學技術不斷髮展，人類不斷進步，進步是進步了，不能少些損耗嗎？