因為紅樓夢有兩個故事，一個是表面的故事，一個是虛幻的故事，薛寶釵是表面故事主角，而林黛玉是虛幻故事的主角，屬於神話裡的人物，就這麼簡單

紅樓夢中黛玉的前世是"絳珠仙子"。而細讀紅樓，你也會發現寶釵也是有前世的。

在紅樓夢苐一回"甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀"，這一章中，從那一僧一道的對話中，我們清楚的知道，黛玉的前身是"絳珠仙子"，為還神瑛侍者(寶玉前身)，雨露之惠，因無此水可還，決意傾其一生所有的眼淚隨他下世還他。因此，又勾出多少風流冤家都要下凡、造歷幻緣。

那僧人把那“絳珠仙子"和那石頭與一干"情鬼"，統統帶到警幻仙子處掛了號，讓他們下凡，"造歷幻緣"。

那道人也說，趁此機會你我何不也下世度脫幾個，也是功德一場。那僧人說，如今已有一半風流孽鬼下世落塵，然猶未全集。

由此可見，紅樓夢中諸個主要人物，應皆有前身，當然了，作為紅樓十二釵苐一或是苐二名的薛寶釵更應有前世的，只不過曹公在紅樓夢中沒有刻意交代罷了。或許在曹公心裡更偏愛"質本潔來還潔去"，才氣靈秀美貌集一身的林黛玉吧。

《紅樓夢》在開篇寫了一個神話故事，這個神話故事是關於賈寶玉和林黛玉的。

賈寶玉的前世是神瑛侍者，林黛玉的前世是絳珠仙子。絳珠仙子原本是一棵絳珠仙草，生長在西方靈河岸三生石畔。神瑛侍者每天用甘露澆灌它，絳珠仙草吸收了天地的精華和甘露的滋養，變成一個仙女，就是絳珠仙子。

後來神瑛侍者想要下凡造歷幻緣，絳珠仙子也要跟著他一起下凡，要把自己的眼淚還給神瑛侍者，以此報答他的灌溉之恩。

所以，林黛玉第一次見到賈寶玉的時候，便大吃一驚，心裡想：好生奇怪，倒像是在哪裡見過一般，何等眼熟到如此！而賈寶玉看到林黛玉的時候也笑了，說：這個妹妹我曾見過的。

這裡的描寫就是對應前面的神話故事。因為神瑛侍者和絳珠仙子之間是有恩情的，所以他們在凡間相見會有似曾相識的熟悉感和親近感。

第一天相見，林黛玉就因為賈寶玉咂玉而暗自垂淚，在後來的日子裡，林黛玉總是因為賈寶玉而哭泣、流淚，這些情節就對應了神話故事裡面的“還淚”一說。

所以，賈寶玉和林黛玉的緣分是前世註定。在第五回【終身誤】這首曲子中唱道：

都道是金玉良姻，

俺只念木石前盟。

空對著，山中高士晶瑩雪；

終不忘，世外仙姝寂寞林。

嘆人間，美中不足今方信：

縱然是齊眉舉案，到底意難平。

木石前盟就是指絳珠仙草和神瑛侍者之間的恩情。林黛玉經常說自己是草木之人，就是這個原因，因為她前世就是一棵草。神瑛侍者，“瑛”就是像玉的美石，所以這裡的“石”，就是神瑛侍者，也就是賈寶玉。金玉良緣就是指賈寶玉和薛寶釵之間的金玉之說。這首曲子明確表達了賈寶玉愛的是林黛玉，而非薛寶釵。雖然賈寶玉最終娶了薛寶釵，但是他心裡始終意難平。

薛寶釵並非沒有前世，她也有前世。在《紅樓夢》第一回有交代，神瑛侍者和絳珠仙子要下凡，還有許多風流冤家陪他們一起下凡，了結此案。這裡面就有薛寶釵。

《紅樓夢》第五回，賈寶玉做夢遊歷太虛幻境的時候，看到了薄命司裡面的冊子，金陵十二釵正冊，第一幅畫，就是林黛玉和薛寶釵的。這裡也應證了薛寶釵原本也是太虛幻境的“仙子”，與神瑛侍者和絳珠仙子一起下凡歷劫的。

只是曹雪芹並沒有交代薛寶釵的前世具體是什麼，有什麼故事。這是因為，在曹雪芹的心中，真正的主角是賈寶玉和林黛玉，而非薛寶釵。

黛玉前世是“絳珠仙子”在《紅樓夢》第一回中有明確的交待，寶釵的前世就比較隱晦，沒有明說，但細品 《紅樓夢》，還是能找出些足絲馬跡來。

“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”，佛說：“前世500次的回眸，才能換得今生的擦肩而過”。寶釵能與寶玉修成夫妻，必定與寶玉的前世有著很大的淵源。我們來看看寶玉和黛玉、寶釵之間的前生今世的緣份。

只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。

茫茫大士渺渺真人在攜青埂峰下靈石幻化成“寶玉”去往大虛幻鏡路經姑蘇，因緣際會，被住在姑蘇城十里街仁清巷葫蘆廟旁甄士隱在夢中看到，茫茫大士渺渺真人向甄士隱講述了寶玉和黛玉的前生：西方靈河岸上三生石畔，有一株絳珠草，曾得到赤霞宮神瑛侍者的澆灌，後受天地精華，得雨露滋養，脫本換人形，修成女兒身，在離恨天外遊蕩；一日絳珠仙草得知神瑛侍者要下凡歷劫，於是為報灌溉之情，下凡償還甘露之惠。

黛玉因母親早逝，她是獨身子女，沒有兄弟姐妹，父親忙於公務，年小無人照顧，外祖母心疼她，便把她從揚州接到了賈府，後來父親林如海離世後，就長期寄住在外祖母家。六歲半就到賈府，與寶玉同吃同住，一起長大，青梅竹馬，兩小無猜。日漸長大，黛玉和寶玉兩人暗生情愫。他們前世，一個是神瑛侍者，一個是絳珠仙子，神瑛侍者對絳珠仙子有灌溉之恩，絳珠仙子下凡報恩，便有了一段“木石前盟”的姻緣。

〖紅樓夢引子〗　開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》

〖終身誤〗 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

警幻仙子受寧榮二公之託，為寶玉規引入正，指引寶玉夢遊“太虛幻境”，先以賈府上中下三等女子之終身冊籍讓寶玉賞閱，仍未開悟，所以再引導寶玉曆飲饌聲色之幻，於是備上‘千紅一窟’靚茶、‘萬豔同杯’美酒，邀寶玉入席，命仙子們演了一出《紅樓夢》詞曲給寶玉聽。

一切都只因為是風月情濃，才有了懷金悼玉的情緣。“木石前盟”是寶玉和黛玉的情緣，那“金玉良姻”指的便是寶玉和寶釵的情緣。“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。”晶瑩雪便是寶釵。試想，三生石畔何來水源，只不過是山中的晶瑩雪，到了春天，氣溫升高，山上的雪水融化，氣候迴圈，變成雨露，神瑛侍者得以用來澆灌絳珠仙草。 山中的雪日日守著神瑛侍者，看到他為了一珠仙草念念不忘，甘願犧牲自己，循化為雨露，讓神瑛侍者用以澆灌絳珠仙草。

一日，寶玉到梨香院去看望薛姨媽，寶釵說想看他隨身的“通靈寶玉”，寶玉便把“通靈寶玉”取下給寶釵細看，上寫著：莫失莫忘，仙壽恆昌。正好鶯兒看見笑道：“像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒”。才牽扯出寶釵的金鎖，原來，寶釵從小多病，一個癩頭和尚看過後，便把一個鏨有“不離不棄，芳齡永繼 ”八個大字的金鎖給她，還告之寶釵，她的姻緣需要有玉來配，於是就有了“金玉良緣”之說。

佛說：“若不相欠，怎會相見”，所有的宿世因緣，都是前世的因，換來今生的果。寶玉自是與寶釵前世的因緣才換來今生的姻緣。我們可以大膽的推測，寶釵前世是高山晶瑩雪，犧牲自己幻化成雨露，神瑛侍者才得以灌溉絳珠仙草。但是在這“孽海情天”，寶玉卻使終“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。”最後讓寶釵一人獨守空房，寂寞了卻餘生。

莎士比亞說：愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。

黛玉下凡是為了報甘露之恩，以一生的眼淚還給寶玉，最後香消玉焚；寶釵本與寶玉前生有著“懷金悼玉”因緣，今世有著“金玉良緣”的姻緣，但是在今世的這份姻緣裡，寶釵卻藏著算計和精明，讓她最終斷送了與寶玉的愛情和未來，後半生在孤苦落寂中渡過。

紅樓夢裡有一干“風流冤家”去投胎轉世，寶釵可能是其中之一。也有可能，寶釵是寶玉的今生。所以，寶玉和黛玉才有緣無分。（畢竟按照小說來說，黛玉是還淚來的，本來沒她什麼事。）

紅樓夢是古典小說四大名著之首，那麼這麼好的小說肯定有它好的原因。那麼為什麼林黛玉有前世絳珠仙子，而薛寶釵沒有前世呢？

要分析這個問題就要看曹雪芹寫《紅樓夢》的目的：

紅樓夢主要寫的就是大觀園的沒落，其實也就是封建主義的沒落，它有一種要掙脫現實去追求新生活卻無力改變的悲哀。那麼我們就知道了《紅樓夢》其實是曹雪芹對封建主義的批判，和對新生活的嚮往。

那麼咱們很顯然就知道林黛玉為什麼每天哭哭啼啼，行事和大觀園的人不一樣，而薛寶釵是大家閨秀是封建社會女性完美的代表，而寶玉寧肯出家也不會和寶釵同床共枕。其實就是她們代表了兩個不同的社會，一個是新希望，一個是腐朽沒落的舊社會。那這樣就可以發現《紅樓夢》主人公也就是寶玉黛玉，寶釵只是圍繞主人公的反襯，是一個配角。所以呢，黛玉和寶玉才有了前世之緣，而寶釵沒有。

《紅樓夢》為什麼偉大，我認為曹雪芹和魯迅先生是一樣的，是對舊社會人們生活在水深火熱之間的同情，對舊社會吃人的批判，和對新生活的嚮往。

寶釵充其量也只是一個俗人，怎麼與＂仙子＂比，她只能算是一個聰明點的俗人罷了。林黛玉卻是有慧根的＂仙子＂下凡來歷煉的，這就是作者想表達的意思。

黛玉有前世，寶玉有前世，倆人是前世有淵源的木石情緣。而寶釵沒有前世，這樣的安排，不正好說明寶釵和寶玉的姻緣並非根基深厚、天命難違，所以才會那麼短暫和脆弱，形同虛設啊。

或者更確切的說法是，寶黛之戀是前世盟約，但盟約裡已經規定這場苦戀以黛玉淚乾告終，倆人不能終成眷屬。寶釵的作用，其實就是幫忙完成寶黛盟約的具體規定，而不是完成自己和寶玉的盟約。既然木石公案明確了寶黛愛情最後不能有結果，那必然要有一個第三者，這便是寶釵的角色。所以，寶釵是寶黛前世盟約的輔助者而已，並不是自己和寶玉有什麼前世盟約，當然也就不需要有前世。

有一些讀者認為寶釵前世是惡鬼，依據是書中第一回甄士隱在夢中聽到的僧道二人對話中，明確說到木石前盟公案中，“勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案”。僧道二人其實正是在執行任務的途中，什麼任務呢？“你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。”

很顯然，寶黛的木石前盟公案就是下凡歷幻，演一出蕩氣迴腸的還淚大戲：絳珠仙子沒有別的東西可以回報神瑛侍者的灌溉之恩，只能用一生的淚水償還。什麼情況下會流盡一生眼淚？只有經歷一場刻骨銘心但又註定沒有結果的戀愛了。

所以，木石前盟的劇本早已寫好，寶黛是當仁不讓的大主角。只是這樣的一出大戲，必然不可能是獨角戲，必然要有複雜的場景、故事和陪襯的各種角色各種人物。所以，劇目雖然是木石前盟，演員卻不可能只有寶黛兩個，僧道的任務就是讓那些大大小小各類配角和龍套們趕緊進入劇組，共同開啟這幕大戲。

這些配角和龍套們，便是所謂“多少風流冤家”“一干風流孽鬼”。我理解這只是文藝化的說法，並不等於說那些配角們都是鬼怪而不是神仙。其實他們只是咖位沒有寶黛那麼大的普通非人類而已，也許來自天界，也許來自地府，也可能包括一部分本來就是在人間現找的背景，類似遊戲中的NPC，總之不見得個個都是“鬼”。否則，偌大一個金陵城和賈府，除了寶黛二人全都是鬼？也太可怕了吧。

既然這些“群眾演員”都不見得是鬼，那作為地位直逼正牌女主林黛玉的薛寶釵這個角色，當然更沒有必要把非得她的來歷理解成一個鬼。畢竟，寶釵在這出大戲裡不僅戲份和男女主並駕齊驅，而且人物設定也是相當正面的，屬於同樣令人心酸感慨的命薄紅顏，就沒必要把她的出處想得如此不堪了。

寶釵不是鬼的話，是不是也跟寶黛一樣是來自天上的神仙呢？既然書裡隻字未提，我覺得也沒有必要過度聯想。畢竟，木石前盟是寶黛二人的前世約定，警幻仙子面前掛了號的公案，書裡說得明明白白反駁不了，但金玉良姻的出處可是從來沒有從第三人稱的敘事角度蓋章論證過，全都是寶釵以及薛家人的自說自說而已，自然無法排除人為捏造的可能性。——關於這一點，可以看看我以前回答的《小說<紅樓夢>中“金玉良緣”天註定，賈家敗落，賈寶玉又考取了功名，為什麼他還選擇出家？》以及《<紅樓夢>第七回中“冷香丸”的描述對薛寶釵的人設有何暗示？》。

如果金玉良姻確實是捏造的，也就是說，是為了促進木石前盟這出主題為“還淚”、結局為“淚盡而終”的大戲而編寫的劇情，那就屬於無中生有，不是前世的事實存在，這跟木石前盟的性質截然不同。如果是這種性質，那自然無須計較金玉良姻從何而來，一如無須計較薛寶釵前世是誰，因為這個人物、這段劇情，是為了推進木石前盟的悲劇結局而設定的。

當然，如果厭惡寶釵，可以說薛家捏造金玉良姻，就屬於反派，前世是鬼也就說得通。但我認為，寶釵也不過是木石前盟這出大戲的一個最重要的配角而已，換言之她只是演員，不是編劇。金玉良姻是天上那幫安排一眾人等下凡歷幻去完成已經定性為悲劇的名為“木石前盟”這齣戲的編劇編的，怪不到她頭上。同時，既然是演員，她演出的不必是自身的真實經歷，自然也不像寶玉和黛玉有明確的前世，因為寶黛二人演這齣戲是完成前世約定，而寶釵只是配合他們出演的一個最重要的加盟演員罷了。

說了那麼多不知道說明白沒有，概括一下就是：寶玉前世是天上的神瑛侍者，黛玉前世是天上的絳珠仙子。因為有神瑛侍者的甘露灌溉，絳珠仙子才能從一株仙草修煉成一個仙子。為了報答神瑛侍者，絳珠仙子在警幻仙子案前掛號，準備追隨神瑛侍者下凡歷幻，用一生的眼淚償還神瑛侍者。

這便是在仙界掛了號的、為寶黛二人量身定做的“木石前盟”，猶如在電影局備案待拍的一出新戲。既然要拍戲了，自然要有劇本，有劇情，有其他演員。為了實現木石前盟這齣戲規定的結局，那就得安排合理的劇情，讓下凡後的女主林黛玉為了下凡後的男主賈寶玉而流盡一生眼淚。

最後，這個劇本就被寫成一出愛情悲劇，而其中的“金玉良姻”就成了推進“還淚”劇情的核心設定。也就是寶黛戀情因為“金玉良姻”的阻隔，不管怎麼努力都無法有結果，只能不可避免地走向“還淚、淚盡而亡”的結局。

所以，“金玉良姻”是為了完成“木石前盟”的悲劇主題而設定的，相關的角色人物薛寶釵也是。不管她的戲份多重，從性質上來說她都只是寶黛戀情這條主線的配角，自然不會如主角那樣，擁有“量身定做”的待遇。既然這不是一出為寶釵量身定做的戲，也就間接證明寶釵並沒有所謂前世，至少在這出客串性質的戲裡沒有。

同理，寶釵和寶玉的“金玉良姻”是為了破壞木石前盟而現編現演的，並不是寶玉前世存在的另一段宿緣，所以這段婚姻形同虛設、寶釵婚後被冷落，也就不奇怪了。林黛玉已經“淚盡而亡”，對寶玉而言“木石前盟”這段公案也就可以結束了。不繼續演“金玉良姻”，正說明這段婚姻和寶釵這個人，都是仙界編劇設定的“劇情需要”而已，並不是前世的真實存在。

林妹妹的前世是受寶玉前世神瑛侍者數次澆灌而存活的絳珠仙草。因而為報答他的恩情而隨之下凡。因為寶黛是紅樓夢的男女主角，所以曹公從前世今生在書中寫的也很清楚。而寶釵可能在前世和寶玉沒有什麼關係，故沒有什麼交待。只是個人的一點小看法。至於曹公為什麼沒有寫寶釵的前世的真正原因。只有作者自己明白。

薛寶釵和寶黛之間的感情糾葛一直是主要情節，寶黛之間是因為前世有緣，神瑛侍者也就是賈寶玉，一直照顧著絳珠仙草，因為仙草一直無以回報，才在神瑛侍者下凡的時候追隨而去，化作了林黛玉，那哭泣的眼淚就是前世神瑛侍者澆灌的露水。既然薛寶釵也是重要角色，那麼薛寶釵前世是什麼呢?薛寶釵前世又和賈寶玉有什麼淵源？

曹雪芹在之前並沒有清晰的寫出薛寶釵的前世是什麼人，但是有的說法，據說薛寶釵前世是警幻仙子的一根金釵，白天的時候被警幻仙子戴在頭上，長了不少的見識，晚上這根寶釵都躺在首飾盒裡，天長地久之後，身上又沾染上了仙氣，這才有了自己的意識。這就是薛寶釵前世。據說在後來她慢慢修成正果得到女體之後，有一次被困在雪山之上，也有人說這和薛寶釵的結局“雪裡埋”是相對應的。當時神瑛侍者剛剛發現快要死了的絳珠仙草，正愁沒有辦法施救的時候，警幻仙子恰好經過，於是告訴他必須要用雪山融化而成的露珠澆灌才可以，神瑛侍者馬上來到了雪上之上，用功力融化了雪水，正要收集露珠的時候，看見一個美女從雪山中走了出來，這就是薛寶釵幻化而成的女體，當然這個說法也只是傳說和猜測，薛寶釵前世也許和寶玉是有關係的，但是或許只是人們幻想的罷了。

薛寶釵身世“豐年好大雪”說的就是薛寶釵身世，她所在的薛家當年也是富貴不已的，薛寶釵是正正經經的千金小姐，而長大後的薛寶釵，氣度非凡、端莊大方，身上既有著精明算計的本領，又有著濃郁的淑女氣質，到底是什麼樣的富貴之家才能養出這樣的薛寶釵呢?薛寶釵身世又是怎樣的?

薛家的祖上曾經還是官身，但是到了這一代，基本上都做了商人，又因為姻親的關係，而和另外三個家族都扯上了關係，所以薛家的生意和地位一直還算是不錯的。但是隨著姻親關係的疏遠，沒有了官員的袒護，薛家漸漸為難起來，雖然說是皇商，可是這地位確實不高的，儘管有著萬貫家財，卻依舊沒有什麼撐得住的支柱，而薛寶釵雖然是薛家的嫡系，可是父親早逝，哥哥遊手好閒，薛家已經到了危急的時刻。說到這裡薛寶釵身世已經清晰了，皇商出身，頗有家財卻沒有政治地位，薛寶釵身世其實不錯的，但是對於薛寶釵來說，她需要繼續往上走，作為被封建思想禁錮的女子，為了家族犧牲自己本就是應該的。就是在這樣的情況下，迫於無奈的薛寶釵只好選擇入宮這條艱險的道路，可是沒想到，哥哥隨後就闖下了殺人的大禍，薛姨媽母女驚慌失措，本以為非常艱難的事兒，可是到了賈府不過是一兩句話就輕而易舉的解決了。薛寶釵這才看明白，其實賈府正是薛家需要的力量，於是薛寶釵將目光放在了賈寶玉的身上。

薛寶釵父親薛寶釵父親在《紅樓夢》中，並沒有過多的介紹，就是連名字都沒有說明，只說了是紫微舍人，雖然關於薛寶釵父親的筆墨非常的少，但是不可否認的是，薛寶釵父親在薛寶釵的人生中起著至關重要的作用。

《紅樓夢》有兩個人無處不在，就是癩頭和尚和跛足道人。這兩個“真人”下凡為了度化“風流冤家”，其中癩頭和尚尤其活躍。薛寶釵和林黛玉都有先天疾病，癩頭和尚在他們少年時分別出現。他給了薛寶釵一個藥方，治了薛寶釵的病，卻沒給林黛玉配藥，這又是為什麼呢？原因主要有三個。

［一］

林黛玉自述她的病，百藥莫醫。癩頭和尚在她三歲時到來其實給了藥方：度化她去出家。結果當然被林家拒絕了。與林黛玉類似的是妙玉。林黛玉沒去病沒好，妙玉隨去出家病就好了。

妙玉隨著師父去出家，性格變得孤僻難以相處。莫說輕易不會為任何人流淚，更看所有人都是俗流。不說勘破世情，到底有了超脫。至此，妙玉不怕見外人，不會遭遇人間情愛，也不可能哭，病就無藥自愈！

林黛玉沒有隨癩頭和尚出家，註定藥石罔效。出家是唯一能救命的良方，否則不能見生人，不能哭泣。證明林黛玉的病需要絕情才能好，絕情就是藥方。

［二］

薛寶釵“從胎裡帶來的一股熱度”，與林黛玉體弱恰恰相反。她與林黛玉就像一個整體被一分為二。薛寶釵佔了大頭，林黛玉佔了小頭。所以薛寶釵熱壯，林黛玉寒弱，若能均勻一點二人都會健康。

薛寶釵的病，同樣百藥莫醫。癩頭和尚給她出了一個海上方，就是冷香丸。嚴格來說冷香丸不是藥，更像是解藥。用草木寒涼的素材配置一丸，真正治病的卻是那味“異香”的藥引子。而“異香”二字與林黛玉身上散發的那股“奇香”極可能是一種。寶釵只有中和這股“香”，才會平安無事。



［三］

林黛玉的前世是絳珠仙草。絳珠仙草得神瑛侍者用甘露灌溉後化為人形，是絳珠仙子。絳珠仙子等於是絳珠仙草和甘露的合體。

曹雪芹設定林黛玉薛寶釵的判詞和［終身誤］曲子都是二者合一。脂硯齋說寶黛二人“釵黛合一”並非個人觀點，而是曹雪芹原筆原意。那麼如何合一？我的觀點是絳珠仙子下凡後，一分為二。甘露化為薛寶釵，絳珠仙草化為林黛玉。

絳珠仙草沒有甘露，還要還淚（精華）報恩自然越來越弱，最後淚盡而亡，償還因果後迴歸仙界。

甘露是促使絳珠仙草得道化為人形的關鍵，本是“大補”之物。之前她有絳珠仙草中和無事。沒有了絳珠仙草，身具熱毒，只能用絳珠仙草的異香為引子，製作冷香丸吃上就會沒事。



正常來說甘露也能救治林黛玉，癩頭和尚完全可以給林黛玉一瓶甘露藥引。但若給了她甘露，就與當初絳珠仙子所謂“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”相悖。所以，林黛玉註定要流淚而亡才能瞭解因果。她沒有藥方，在於不能醫治，唯有被度化出家能解，又非當初下凡所願。

薛寶釵得了絳珠仙草異香製作的冷香丸後，還需要了結當初與神瑛侍者的因果。甘露當初是神瑛侍者之物，今生嫁於賈寶玉，也是因果圓滿。等一切結束後。釵黛再合一為絳珠仙子，既與神瑛侍者了結因果，雙方也算功德圓滿。

為什麼《紅樓夢》中黛玉有前世“絳珠仙子”，而寶釵沒有前世呢？。這是一種毫無意義的問答，就等於為什麼神瑛侍者叫賈寶玉，而不叫黑李逵呢2，一個道理。

至於為什麼黛玉有前世，而寶釵沒有前世，世界上真正能說明白的，大概只有一個人知道，作者自己。曹雪芹構思創作《紅樓夢》，會有自己的目的，也會根據故事情節，人物安排，如何設計，異身穿衣，按頭制帽，不可能千篇一律。

絳珠因受神瑛澆灌之恩，將一腔痴情化作淚水，成為人間黛玉和寶玉，了確了天地人間痴情怨孽，一段悲天慟地的姻緣故事。因此才有了世界文藝寶庫中的這粒明珠《紅樓夢》轟動於世？。

這就是為什麼《紅樓夢》中黛玉有前世“絳珠仙子”，而寶釵沒有一前世的道理。

黛玉和寶玉在書中的姻緣是前世的緣分，今生來和，而寶釵和寶玉，從書中我們可以看出是現在的緣分，2個人鎖上的題字，雙方家人的意向，俗話說百年修得同船渡，千年修得共枕眠，從這個角度，寶釵和寶玉雖有現在的緣分，但遠遠比不過寶玉和黛玉的前世緣分加今世緣分，所以紅樓夢中，寶玉和黛玉更有走在一起的可能性，

第一，寶釵就是黛玉的配角，無意中卻成為了主角

《紅樓夢》成書的起源就是黛玉和寶玉兩人的故事，黛玉是絳珠仙草，寶玉是神瑛侍者，寶玉為了黛玉灌溉了一世，後來寶玉下凡體驗紅塵，黛玉為了回報灌溉之恩，陪著寶玉一起下凡，在他們二人凡的過程裡，寶釵等都是為了她們作為陪襯的人，只是很意外的寶釵卻活成了主角。

黛玉前世是飲用花露生長的仙草，可是今生寶釵吃的“冷香丸”也是透過花露配合而成，寶釵就好像是黛玉的生命的一種延續，寶釵的人生也是不平常的人。

寶釵沒有前世，但是今生她卻成為和黛玉並駕齊驅的女子，這就能夠知道寶釵到底有多優秀。曹公對她的偏愛，讓她從黛玉的配角中成為了女主角。看似黛玉在《紅樓夢》中有很多的分身，但是寶釵何嘗又少了像她的人，這就是一種平衡，寶釵也是那個得到曹公偏愛的人。

寶釵的好是那種不能讓人忽視的存在，她的博學讓寶玉佩服，她的與人為善讓黛玉心悅誠服，在賈府的的大部分人都收到過寶釵的幫助，寶釵“察言觀色”的能力特別強，她總是能夠在別人需要幫助的時候及時出現，所以寶釵也就無形中幫助了很多的人。她金陵十二釵首位的位置明智如歸。

第二，寶釵活在塵世裡，黛玉活在仙界裡

寶釵之所以沒有黛玉“絳珠仙草”一般的傳奇身世，是因為她是一個活在塵世的人，黛玉的性格與美好總有一種虛無縹緲的感覺，好似從未真實存在過，可是寶釵卻是現實的人，她的存在和過往都有跡可循。

黛玉和寶釵是曹公最為偏愛的兩個女主角，她們二人是完全不同的兩種型別，黛玉活得像理想，黛玉可以隨心所欲的生活；寶釵卻處處都在剋制，透過“世事洞明皆學問，人情練達即文章”來約束自己成為人人都喜歡的人。

大家看書的時候都很喜歡黛玉，卻會在不知不覺中活成了寶釵，這就是生活中的一種無奈，黛玉的隨性和任性都是很難在現實中做到的，我們可以保持黛玉的赤子之心，卻不得不做成寶釵的樣子，生活的圓融和自己身的稜角，終究還是趨於現實的是大多數。

第三，黛玉和寶玉的凡間一世，寶釵和寶玉終究有緣無份

寶釵的好是曹公不能忽視的，所以她能夠和黛玉並列“金陵十二釵”的第一名，可是因為黛玉始終是曹公求而不得的遺憾，所以黛玉才和寶玉有了前世的“木石之盟”。

寶玉和黛玉的遇見是命中的註定，他們的相知相許相愛也是意料中事，凡間一世主動了他們就是彼此的愛人。寶釵出現在寶玉的生命裡，她的好對他同樣是吸引，可是終究他對寶釵能夠欣賞卻愛不起來，這就是有緣無份的遺憾。

寶釵是凡人，黛玉是來自天堂。天地之間，人的表現也不同。凡夫俗子，離不開庸俗的生活。黛玉仙人，悲情傷感的化身……

小說《紅樓夢》中，作者只寫了寶玉和黛玉的前世，並沒有交代寶釵的前世，但寶釵肯定也是有前世的，只是作者沒有明寫出來而已。

只要是和小說中的“一僧一道”有過交流的人物，都是有前世的

小說中的“一僧一道”，是仙界和人間的使者，他們不但負責把仙界的神仙送到人間去“造劫歷世”，到時候還負責把他們再“度脫”回仙界，所以，小說中只要是和這僧道二人有過交流的人物，都是有前世的。

黛玉三歲的時候，癩頭和尚想要化她出家；寶玉和鳳姐病了的時候，和尚和道士一起來為他治療；寶釵吃的冷香丸，藥方是一個禿頭和尚給她的；香菱、甄士隱、賈瑞、柳湘蓮等等人物，都曾經與和尚和道士打過交道，他們都是有前世的。

即使是沒有與和尚、道士交流過的人物，有的也是有前世的，比如尤三姐，她在生前就沒有見到過和尚和道士，但是當她死後，在給尤二姐託夢的時候就說過：

“······你依我將此劍斬了那妒婦,一同歸至警幻案下,聽其發落。不然······”

可見，尤二姐和尤三姐也是下凡歷劫來的神仙。

只有神瑛侍者是主動下凡的，其餘的人物，都是“藉機行事”而已

神瑛侍者因為自己“凡心偶熾”,所以要下凡去人世間，經歷一下悲歡離合，絳珠仙子於是也跟著他下凡去了，好藉機會償還他的灌溉之恩。

要是隻有他們倆個人的話，那故事就沒意思了，所以“就勾出多少風流冤家來,陪他們去了結此案”了，薛寶釵應該就是其中之一，但她和賈寶玉不是“前生註定”的關係，所以作者就沒必要去描寫她的前世如何了。

這個問題問得好，為什麼林黛玉有前世，而薛寶釵沒有前世。

其實突出林黛玉的前世，意在說明林黛玉與賈寶玉前世的緣分，藉著二人的三生石畔的相互扶持與相伴，才有了今世的相互陪伴。

賈寶玉在大荒山無稽崖旁，耐心的用水澆灌絳珠草，等到石頭幻化成人，絳珠草也幻化成人身，想要把一生的滴水之恩相報。於是有了一直流淚一直流淚。

她的眼淚，是用來報恩的。

因為前面沒有提及寶玉與寶釵前世的緣分，所以才有了二人在世俗中的交際。

兩相對此，才有了寶黛的深情。

2元8角大前門香菸沒有了，沒了，老虎灶沒了沒了、老刀牌香菸沒了、沒有了。爆米花沒了沒了、疫經沒了沒了沒了沒了巳經沒了沒了..........................已清了

在《紅樓夢》中一書中，由於存世版本不全，給後世留下了太多的無頭案，其中關於賈寶玉和薛寶釵的“金玉良緣”這個說法的來源一直困擾著大家，也有著各種不同的說法，大部分人支援的說法是薛家為了讓薛寶釵嫁給賈寶玉而故意打造一個金鎖，從而編撰的這個說法。但是我們仔細分析過後，覺得這個說法並不能成立，那麼這個“金玉良緣”是怎麼來的呢？薛寶釵的前世又是什麼呢？

在《紅樓夢》第一回中，作者明確告訴了我們賈寶玉的前世就是神瑛侍者，而林黛玉的前世就是被神瑛侍者澆灌的絳珠草，當時絳珠草長在三生石畔即將枯萎，幸虧神瑛侍者用仙露灌溉絳珠草才得以存活，後來絳珠草修煉成了人形，稱絳珠仙子，也就是林黛玉的前世。後來神瑛侍者投胎下凡變成了賈寶玉，而絳珠仙子也跟隨神瑛侍者投胎變成了林黛玉，這才有了賈寶玉和林黛玉的前世恩情，今世來還的說法。 賈寶玉劇照 那麼，薛寶釵和賈寶玉的“金玉良緣”又是怎麼回事呢？在紅樓夢中第一回中交代的很清楚，本來神瑛侍者和絳珠仙子下凡經歷情劫是很正常的事情，但是偏偏有一塊石頭也要來湊湊熱鬧，那就是女媧煉石補天時剩下來的那塊五彩石，因為沒有用上女媧將它丟棄在青埂峰下，後來這石頭經過煉製又吸取日月精華通了靈性，求兩位道人施法將它變成一塊美玉下凡混入了人間。

而這塊石頭剛好就是賈寶玉出生時口中所含的那塊美玉，所以這塊石頭就和賈寶玉聯絡在了一起，也就是賈寶玉是神瑛侍者轉世，賈寶玉口中的美玉是女媧補天剩下的那塊石頭，但是問題來了，神瑛侍者和絳珠仙子投胎轉世為人後為了瞭解前世情緣，那這塊石頭怎麼辦呢，它的歷世情緣又該如何解決？

再來看第一回中，當時兩位道人知道神瑛侍者和絳珠仙子等人已經在警幻仙子處掛了號，於是也攜帶石頭跑到警幻仙子處，同時他們向警幻仙子討要了一個物件，那就是絳珠仙子的一個配飾——一枚金釵。同樣的，在經過兩位的道人的一番施法後，本就同靈的金釵幻化成了人形，但是因為金釵要經過高溫鍛造而成，所以者薛寶釵天生就有一種疾病——熱毒，在書中，薛寶釵經常靠吃靈香丸來治療熱毒。

所以，薛寶釵的前世是絳珠仙子頭上佩戴的一枚金釵，林黛玉是絳珠仙子轉世，林黛玉和薛寶釵本就一體，這也是為什麼在判詞中，林黛玉和薛寶釵是同一首判詞；而神瑛侍者轉世為賈寶玉，補天頑石轉世後變成通靈寶玉，這兩個也是一體，而薛寶釵正是警幻仙子和兩位道長為通靈寶玉配的情緣，這也是為什麼最後寶玉出家，薛寶釵獨守通靈寶玉的原因，因為薛寶釵本身就是嫁給的通靈寶玉。 金鎖劇照 當年，兩位道長說給他鐫了幾個字，即：莫失莫忘，仙壽恆昌。後來又給同樣是這兩位道人給薛寶釵也送了八個字，即： 不離不棄，芳齡永繼。可見，“金玉良緣”是確實存在的，而薛寶釵的前世就是林黛玉的一枚金釵。

怎麼沒有呢？ 我認為是有的。

《紅樓夢》之所以把林黛玉的前世寫得詳細，是因為林黛玉是《紅樓夢》的主人公之一，這部書就是以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線展開的故事情節。

薛寶釵為金陵12釵之首，是賈寶玉、林黛玉兩個主人公外最主要的人物，也是兩個主人公外唯一談及前身的人。書中有這樣一句話，"空對著，山中大士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林″，這句話明顯地把薛寶釵的前世介紹出來了。她的前世是高山大士。

我是很喜歡薛寶釵的，她不僅才貌雙全，端莊大方，主要的是這個人具有東方女性的很多賢淑美德。嗯，她很會做人。她能夠尊重身邊的每一個人，能夠犧牲一些個人利益為他人著想。而這些，一個十幾歲的姑娘來說很難做到。為什麼薛寶釵能夠做到這一點呢？這是她積累很多世修煉的一個結果。

人在修行的過程當中就是不斷地要去掉身上的貪，嗔，痴等各種劣性。薛寶釵雖然也希望她未來的丈夫能夠取得經濟學問，但這只是人求生的一個本能，人生需要這些東西。但是，她並不貪戀這些東西，從他住的屋子就可以看出來她很淡泊:床上簡單吊著幔帳，屋裡沒有任何裝飾，像雪洞一般。平常頭上也是簡單挽個髮髻，只穿一些家常服裝。當受到委屈的時候，他從不怒目和人相對，能夠做到隱忍。嗯，用襲人的話來說，這就是胸懷寬大。並且，別人有困難的時候，她總是出手相助。比如，林黛玉身體不好，她送去燕窩；邢岫煙大冬天的當掉棉襖，她為她贖回；金釧死時沒有衣服，她用自己的衣服給她進行裝裹……最後寶玉出家，薛寶釵終身守寡。這也是她在這世當中的一個繼續修行吧。在這個修行過程當中，她一定能夠更加完善自己，在這個守寡的過程當中去掉更多的做人慾望！我想，這一世，她的修煉應該能夠得到更高的一個提升！

所以說，薛寶釵的前世是一位山中大士，也就是隱藏在高山中修行的大士，而且是修煉得非常非常好的一位大士。