一些寫醜書的人都成了書法家，甚至是書法大家，名家！這個很正常的，因為近年時興醜書。有人提倡醜書，有人支援醜書，自然就有人寫醜書啦!凡事，興啥啥不醜，我們就具體分析為以下幾點因素：

什麼是醜書?沒定義啊!

1：寫醜書的人，從不認為自己寫的是醜書，他們認為自己是在進行書法創新啊!反正醜書也沒標準，也沒人給醜書下個定義什麼的。他們認為，只要寫醜書，才能博人眼球，才能擴大影響，才能有人關注，才能有名氣，才能在書法史上抹上一筆。這就是善醜之人的真實目的。如果有人罵他們的書法作品是醜書，他們不但不反駁，而且還會高興。他們認為藝術家都是從罵聲中走過來的。至於什麼是厚顏無恥，他們才不管呢，只要出名就行。

2：對於一些人的所謂的醜書，人們還是應持包容態度的好。給醜書一點生存的土壤，讓醜書成為書法百花苑中的另一朵“奇葩”，在陽光照射下茁壯成長，也沒什麼不可的。

3：傳統的書法，高雅的書法，美感極強的書法永遠是大樹的主幹!醜書，只是這棵大樹上的幾片葉子而已。醜書，是河裡的泥鰍，永遠也翻不起大浪的!

所以總結，不管書好看的書法還是醜的書法只要是有法可以，深入碑帖，古為今用，在這個基礎上創新，才能有更好的發展。

這裡的醜，不是貶義，是形式特別。當然還有許多什麼不同的標準，界定醜。出名原因更多，社會推崇，機遇，炒作……許多出名是自我感覺良好，以為到處增加曝光度就是寫得好。許多寫字的，其實就是走江湖的。寫字是寫文化，而不是到處轉悠，到處自以為是。寫字需要靜下心來，長時間的修身養性。

因為在他們那個時代，也可以這樣說吧！能寫會畫的人本來就是不多隻有他在他們的本地人來說，他們就是個稀有的人才吧！

有的書法家寫的字很醜，為什麼很有名？這個問題要從兩個方面來看。

一，傳統基本功

書法家之所以能夠成名，其傳統書法的功力和藝術造詣，是能夠達到成名境界的。例如：沃興華教授，王冬齡教授都是在大學任教的導師。還有曾翔先生，他們的傳統書法功力，也是相當的深厚。都是書展中走出來的書法名家。其藝術成就也是有目共睹的。之所以能夠成名成家，實力毋庸置疑。

二，再來看看醜書。

醜書，亂書。在大多數人看來，是當前書壇的一種亂相。要按照一分為二的觀點分析。從善意的方向去看待，去分析，許是書法創新的一種探討，不過是跨度太大，在有些方面完全脫離了傳統觀念。甚至改變書法最基本的工具，而改用注射器，似乎有些太離譜了。

實踐是檢驗真理的唯一標準。透過一個時期的社會檢驗。如果醜書這條路走不通，我相信這些醜書的探索，也會後繼乏力。再次迴歸傳統。

醜書，亂書在當今書壇只是一種現象，而非主流。更不能上升到雅俗共賞的藝術高度。

有道是瑕不掩玉。醜書現象也不會影響到中國書法藝術的健康走向，健康發展。

總之，醜書亦非名家們的成名之作。也不是他們的主流作品。作為書法家們，乃至書法學習，愛好者們。還是要堅守傳統，少做醜書，亂書之類旳探討。以免誤入歧途。

以上觀點，與大家共勉之。

附王冬齡，曾翔，沃興華傳統書法作品於後。以佐筆者之觀點。

是人有名在先 然後字有名 至於是否稱得上是書法家則仁者見仁智者見智 這個書法家的家是自封的還是公認的還是被炒作的需明辯 不過按餘秋雨的說法 明清以後幾無登堂入室的書家 所以現在無論美醜都不重要了 玩與賞不必掛懷

什麼是醜字？現在是縱說紛紜。我的理解，通常說的醜字分為兩類，一類是高水平的醜，也就是拙，是那種類似大智若愚的高古的藝術，比如顏真卿的書法，有人說他傻大黑粗，顏值不高，沒王羲之的字風流倜儻，典雅清秀……。實際上顏體這種渾厚朴拙，正是其大雅之處樸拙之美。再比如王鏞的書法，很多人把其歸納為醜書之列，甚至為醜書之首，這就不對了，王鏞的字具有非常耐看的顏值，凡有一定書法基礎的都可以從其字裡行間感受到結體率真天成，用筆妙趣橫生，墨色濃淡相宜，章法高古清幽…… 細細玩味，越看越覺得其拙的自然精道，似有內涵的美女，乍看平淡無奇，細品則妙不可言。這種醜才是傅山所言的醜。

另一種醜字則是被全社會聲討的醜書。這些以創新為幌子的醜字，其醜陋之處一眼就能識別，其中還有不乏書法圈的精英大腕，甚至入展獲獎。

這就是現實，醜書依然橫行，醜書家們仍然吃香喝辣……。

書法家字寫得好與醜，欣賞的人多少，我認為還是與名氣，品德有關糸，人不成名，民間有多少人字寫得非常好，由於不知名，也只有帶進棺材。人成名了，字寫得連小學生不如，偏有人吹捧，成了皇帝的新裝。還有，品德清高的書法家，墨寶從作金錢交易。但也有一些知名人仕，字寫得並不好，卻一字值萬金。無錢莫來相求。

是不是書法家，字寫得醜不醜，因為標準不同沒有完全一致的答案。工整華麗的楷書雅俗共賞，寫的好大家都認可，行書和草書特別是懷素、傅山和王鐸等大家為代表的龍蛇大草，不是所有人都能明白其中的妙處，一般來講有傳承、講法度的作品，經過書法訓練的書家都會認同。現代書法作者有一部分搞創新，走偏門，有的取得一定成就，獲得國內外書界認可，作為標新立異的存在。以上書家有一定名望是正常現象。

有的書家被部分認同，在一定圈子裡有市場。還有一部分學養素質不足，搞出來自以為是的東西，被普遍認定為醜書。但是這些書家社會活動能力較強，借很多人對書法瞭解不足擴大影響，更有甚者靠投機進入各級書協特別是基層書協，一些人的書法水平確實不高，名不符實的現象也普遍存在。

我回答一下這個問題。首先要確定這個書法家的字是否是醜書，因為有的字第一眼看上去很醜，但實際是樸拙，字的結構、用筆、韻味等都很有講究，只是第一眼感覺醜而已。其次是有的傳統書法家為了突破自己，尋求特點而為，當然了也有譁眾取寵，博取眼球的，具體請看我影片分享，謝謝大家。

這就像為什麼有些女人長得很醜，為什麼還有很多男人去追一個道理。你能說人家是傻帽沒眼光或者說想女人想瘋了嗎？不是。每個人的三觀不同，對事物的認知也是各有各的理解。你不能用自己的觀點來衡量別人的思維。正所謂“蘿蔔白菜，各有所愛。”

這些寫醜書的人，多是因獲獎而有名的書家都是假書法家。我們先來看看80年代以後的獲獎作品，評審方式是什麼？評審的人是些什麼人？追求創新，只不過為錢權交易下的一張遮羞布，這種評審方法就已經脫離了書法正軌。

30多年過去了，這些人因為功底差，但是獲過各種獎。佔據了藝術、書法的主要重位。也做過一些工作，並出過些書，人名氣大了。但在這位置上又避不開必須寫字的應酬，只得勉強上陣。並美其名曰：我是創新書法。行家一出手就知有沒有，沒有很深的功力，當然就原形畢露。

中國書法家協會創建於1981年5月。建立以來，中國書法家協會有團體會員35個，個人會員8000餘人。中國書協機關內設辦公室、組聯部、研究部、展覽部、外聯部。下設《中國書法》雜誌社、中國書法培訓中心、中國書法考級中心、中國書法家協會網站、中國書法工藝發展基金和中國書法產業辦公室等直屬單位。16個專業委員會：中國書協楷書專業委員會、中國書協行書專業委員會、中國書協草書專業委員會、中國書協隸書專業委員會、中國書協篆書專業委員會、中國書協篆刻專業委員會、中國書協學術委員會、中國書協刻字委員會、中國書協硬筆書法委員會、中國書協教育委員會、中國書協學術委員會、中國書協刻字委員會、中國書協硬筆書法委員會、中國書協教育委員會、中國書協編輯出版委員會、中國書協鑑定評估委員會、中國書協權益保障委員會、中國書協書法發展委員會、中國書協國際交流委員會、中國書協書法藝術指導委員會。如此龐大的機構，平地而起。不是從全國最優秀的書法家中選人，而是官員們爭奪之地。

書法界的“官本位”呈愈演愈烈之勢。有歌謠為證：老幹部莫害怕，到不了政府到人大，到不了人大到政協，到不了政協到書協。多年來，爭著當“書法官”的案例故事層出不窮，降低了書法藝術的神聖，也有損書協組織的形象。這些“書法官”一心“為人民幣服務”成為書法藝術的害群之馬，既踐踏書法藝術之崇高，又草菅廣大書法勞苦大眾，更汙染社會的文化環境。多年來，個別“書法官”四處遊走，剪綵、講話、題詞、筆會，用寫的狗屎不如的字，撈名撈利，成為書壇一大惡疾。以“官”出名，以“官”取利，以“官”謀私。正因為看透了這些官場惡疾，啟功先生憤然退出書協。

靠追名逐利而獲得的“大獎”，水分有多少？大家就可見一斑了，你手中握有的高價吞入的書法作品值幾個錢？這就是腐敗帶來的惡果。這也是有些人雖然名為書法家卻寫著一手臭字，最後連臭字都不是。

所以希望大家尊重、敬畏書法。別做自欺欺人的事。努力寫好書法才是最重要的，別為了眼前的蠅頭小利，而放棄了書法中的真、善、美，放棄了作為書法人的榜樣。

急功近利追虛名，離道甚遠書短命。

學做古柏香且遠，一書傳至後世興。

2020.5.21 劉芳茹

有的書法家寫的字很醜，但為什麼很有名？這個問題不能從提問者問題本身的字面意思來進行理解，我們需要對某一些名詞做一個相對的定義，才能夠將這個問題解釋得通。

首先我們需要對書法家來做一個定義，因為現在書法家的稱呼實在是太氾濫了，有時候只要有人能夠拿起毛筆來書寫幾個字，也被貫以書法家的稱號。

按照傳統的評價標準，所謂的書法家應該是德藝雙馨的人，也就是說在書法這個領域內，他不單單字寫得好，自成一體，並且學識淵博，品德高尚，一些頂級的書法家，還為中國的書法藝術的發展和弘揚作出傑出的貢獻。

因此，對於書法家定義的不同，就會產生完全不同的評價結果出來。

正所謂“一樣米養百樣人”，個體會因為成長的環境不同，接受教育的層次高低，人生閱歷的多寡，造成了對同一件事物的審美觀點也會產生不同。

中國的書法是一門藝術，它的審美比我們在日常中對某些事物的美和醜的評價來得更加深邃和專業。

另外，中國的書法藝術它是緊密結合著中國的傳統文化來進行表現美的，而中國傳統文化中，像陰陽對立而取得協調這種核心思想在書法中的表現可謂淋漓盡致，因此，你覺得這字寫得醜，它實際上不一定是醜的，同樣的你看著這個字很舒服，它也不一定是美的。它們只是在抒發對美的一種表現方式不同而已，或俊秀、或古拙、或雄強、或飄逸等等。

關於書法的美跟醜，我們最好能從書法的專業角度來進行分析，而不是靠著個人好惡感覺來評價它。

審美意識的問題，有真醜和假醜之別，真醜多為江湖造字，信手塗抹，搞怪。假醜多為審美意識沒認識到，視野的侷限所致。說白了，就是專業和非專業的區別。大多非專業的愛好者很難接受當下流行書風，還是沒有得到核心的東西

字畫方面，筆者不太懂，就不賣弄了，或許美醜只是見仁見智。我的分析，單說是真的醜，就是那種無論業內人士還是普通百姓，人人都覺得醜那種。

醜書射書，也是當今社會一大亂象，至於題主納悶為何出名，先正結合近日很火的一件事，就很容易說明白了。

馬保國也不會格鬥，為什麼也那麼有名？

無他，都是利益作祟，炒作罷了。站到風口上，豬都能上天。自導自演幾場天價拍賣，找幾個無良媒體吹捧下，人人都是大師，你拿香蕉去逗只猴過來，我都能給你吹成藝術大家。

成了大家，總會有些附庸風雅的大頭，去接盤。

可惜馬保國作假，還有王慶民揍他。文化人的事，咱沒法動手，也只能過過嘴癮了。

出名有很多種：有些人是因為字好出名。

有些人因為廣告打的響出名。

有些人有權有才出名。

還有些人的字突破了常規，看不到魏晉唐等書風，返璞歸真了。

所謂醜書，其實是一個偽命題，這是各人的個人書法修養和審美觀的不同而得出的概念，往往把自己覺得不好的就覺得差或者叫醜。其實有很多所謂的醜書初看覺得醜，細看就會覺得很有看頭，只要是傳承了書法基本筆法丶結構而又對進行了藝術處理，加入自己的元素而不失法度的就不一定是醜書，也是受到歡迎和贊成的原因，反之有的沒有繼承傳統的書法基礎，沒有經過書法基本功的歷練，而是想當然的迎和越醜越能成功的心理而作出的作品是得不到認可和肯定的，所以要正確辯別是否醜書，還需不斷提高自身的書法修養。真正醜書是不會有市場的。

曾經和同學研究一幅名家醜書半個小時，最後服了，人家那字看著像小孩子寫的，可是你知道的書法要素全有，又不顯露，你要去寫，要麼就把那些要素漏出來了，要麼就把那些要素寫沒了，人家高就高在即有這些要素，又不顯露，這就是境界。其實看古人書法，醜的居多，比如帛書漢簡幾乎都很醜，隸書裡的張遷碑，西狹頌開通褒斜道等，楷書裡顏真卿的後期真醜的無邊，勤禮碑告身帖顏家廟都是醜 的經典，行書裡黃山谷最醜，還有金農的漆書鄭板橋的八分半書，卻絕對是不可超越的經典，學習的典範。其實，所謂的醜是跳出了我們固有的審美觀念，視覺上覺得不適應，其實看西方的近現代繪畫，不管是梵高，還是畢加索，乃至達利馬蒂斯，都是醜畫，卻被全世界追捧。這是因為人的審美不是機械的模式化的，而是感性的，醜書也是一樣，當然，醜書其實也有前提，那就是其基本功要紮實，要不然就只能是真醜了。

有的書法家寫的字很醜，為什麼很出名？

有的書法家長得非常醜，為什麼很出名？

有的書法家寫的字很醜，但是書法寫得很有藝術，章法一流。歐陽詢書法大家，但是自己的像貌非常醜，寫的書法卻有金玉般的美玉！我不喜歡醜書，傳統書法中沒有醜書！只有正統書法！

其實美和醜是相對的，這不僅僅是指書法作品！認知的參照系不同，就會得出不同的結論！對書法藝術的認知如果只停留在橫平豎直的階段，難免會對一些欲表現古、雅、拙、散、淡等風格的書體難以入目，謂之為醜書！豈不知書法作為藝術的一種表現形式，其多樣性、創造性及個性是書法家更高的追求！橫平豎直的書法作品則少了許多創造性及個性，多了許多匠氣！一臺列印足矣！！

目前書寫範疇大致有江湖體、老幹體、印刷體、傳統體與醜書等等種類，並形成了鄙視鏈，江湖體無法，老幹體少法、印刷體僵法、傳統體宗法，醜書破法。

欺世盜名者常演江湖體，外行糊弄外行裝神弄鬼便可；年長初學者易入老幹體，概因視力身體原因故；大眾則多喜印刷體，整齊劃一符合常人觀念；專業學書者多宗傳統，書法源頭在古人；極少數精英則玩破法，欲換凡骨煉仙丹。

這樓梯一層一層的，都是苦練升階的，只有入了傳統，你才不會以俗為美，以醜為醜了。

當然大多數人也只能以俗為美，以醜為醜，從古至今，莫不如此，何足怪哉！

不是書法家寫的很醜，是我們還讀不懂人家的語言罷了