無論書法還是武術，都號稱“國粹”！都是中華民族傳統文化的一部分，本應該由國人代代相傳，發揚光大，不令斷絕的。然而，當今能數十年如一日專心下功夫，勤思苦練的還有多少呢？！許多行業中人，熱衷於弄虛作假吹牛皮，大哄大嗡走走秀。真才實學者少，沽名釣譽者多！表面光鮮，卻敗絮其間，盛名之下，其實難符！誠所謂世風日下，人心不古了矣！這的確是一種實實在在的悲哀！！！

書法比武術更易讓人一頭霧水，因為只有為數不多的人，才能知其所以然。看武術界就知書畫界有多混亂。武術還可以比武分出高低，可也有太多的詭計：不應戰，還要嘴不軟、打假拳等等。書法界更是混亂不堪……。

再次呼籲社會有責任心的人，特別是中書協應帶個頭，找到讓大眾能可識可辨之法，如：“臨場發揮，命題作文，以篆隸楷及行草四類，逐類比試”。並以此作為入會的硬體標準，則民族之幸，傳統文化之幸……。

可惜書法界，沒有王慶民

武無第二。競技對抗這個吹牛沒用，是騾子是馬，溜了就知道––––類似一龍的除外，那個是鑼聲哨聲來控制的。

文無第一。他就說他的好，你能打他？他不光自己說，還花錢，招來幾個磚家，幫著吹。

當然，還可以互相吹，花花轎子眾人抬嘛。你是大師，我也是大師，哎，真好。然後再大一點，咱們弄個協會？所謂圈地自嗨。

還有，部分大師背後，可能有資本控制，先囤貨，然後炒價格起來，最後出貨––––所謂藝術品。

可惜這些大師不懂，你還活著，你的東西就不值錢……

馬保國的比賽像現在都看了，相信大家都會有自己的看法，我這裡說說我自己的看法，我感覺他就是根基不足，基礎非常的不牢，緊紙上談兵，被眾人捧成的大師

類似類似於＂馬保國書法＂也是這樣的，根基不足，基礎不夠牢靠，然後寫出來的字，龍飛鳳舞，一般人看不懂，然後請一幫人來捧他，掛上某某協會頭銜，進行招搖撞騙，還所謂別人不懂書法的創新

關於最近武術大師很火爆的話題，我想說的是，中國傳統武術不是打人的，是養生用的。肉身健康是得陽氣，即德，那是真功夫，除此之外，那就是聖胎成就。

中國的傳統文化，都是以修身養性為主，它不是為人的慾望服務，更不是為爭奪功名利祿服務。是為構建人與人、人與自然和諧而存在。

一個快七十歲的老爺爺也不應該去參加比賽，一個三十歲左右的年輕人也不應該去和爺爺輩下手。這都偏離了“中道”，不是傳統文化的宗旨。

馬保國，唉！很多時候人們都在自娛自樂，不知己不知彼！當年義扣團都相信自己刀槍不入，只有遇到了槍才知道。書法也應該把眼光放長遠，把眼界放開。之前有人說書法是傳統文化的核心的核心什麼的。聽聽可以，別信。當然練練字修身養性還是可以的，太極應該也是。本來我們的傳統文化就不講對對抗，而是和為貴，走為上。書法別太馬保國

這種現象比較普遍，各行各業應該都有，有的人利用大眾的知識盲區行騙。

我們從三個方面識破書法界的假大師。不再受騙，防止再把垃圾當寶貝。

第一書寫內容，第二自身眼界，第三書寫者本身。

特別是現在社會快速發展，很多人做事不定心，看見一點好事兒就想著速成，加上自己的一點圈子和地位，就開始利用自己的三腳貓功夫宣傳。

其次是我們大眾對書法好壞的區分，沒有一個好的標準。需要在這裡給大家普及一下，希望別再受騙。

好的書法具備這三個點:

第一: 先看筆法，大家看一個人的書法作品，看他的運筆如何，線條質量如何。如果軟綿綿無力，筆法不夠嫻熟細節胡亂帶過，功力肯定算不上深厚。

第二:看結構，楷書最容易看出一個人的功力，但是要區別美術字體，今人的不算要有古意。

第三:看章法，看它整個一篇文章的氣韻如何，以及墨色中枯溼濃淡的變化。

很多人說你說的這些我完全不懂，我還是不會分辨好壞，那是因為沒有一個標準在這裡。這些的前提是你要有一定的鑑賞能力，所謂的鑑賞力就是見多識廣之後的一個基本判斷。

書法呢是一個前期必須要繼承，再創新的藝術，歷史上還沒有出現一位不繼承傳統就名垂千古的書法家。所以說，我們必須要先了解一些有名的書法家，以及他們的作品，這樣才能給自己定一個審美基礎。

如果有了一定的審美基礎後，你再看那些低質量作品猶如垃圾一般，俗不可耐。

馬保國已經被人看成是中華武術的笑柄，以嘴炮成名，並無真才實學，同樣在國內的書畫行業，存在著大量的這種人，靠吹噓成名，以此來博得名利！

核心是虛張聲勢，各種“第一”“國際”“書家”“教授”“某某傳人”，榮譽證書一大堆。就是別出手，拿筆一寫立馬露餡。

這種現象很多。

我曾經在文章裡提到過一個觀點，就是某人整天大談特談創新的，刻意宣揚自己的作品和成果，就肯定不是大師，只有拋開一切世俗的想法，踏實低調才能出成果，真正的大師一定不是滿城風雨盡人皆知的。

為名為利，人人都渴望擁有崇高的地位，被別人敬仰，很少有人能真正閒下心來做好自己能力所及的事情。在這個浮躁的社會里，有的人卻偏偏守不住寂寞而尋求刺激。“德不配位，必有災殃”這句話用在馬保國身上非常貼切。

和馬保國相比，少林寺的住持方丈釋永信就聰明得多。釋永信很可能不太會真功夫，甚至可能連娃娃僧都打不過，但他從不在功夫上顯露自己，這是他的智商。馬保國作為渾元形意太極拳掌門人，本身已經擁有了一定的社會地位，本應該好好發揚太極文化，鍛鍊好身體，做好CEO文化，可他卻偏偏不信邪，不自量力導致聲名掃地。

酒可以用來助興，但喝多了就會醉！用自己的名聲來賺錢無可厚非，但過頭就會栽跟頭！玩轉太極還嫌不夠，又向書畫界伸出長手。所謂的”馬保國“書法我相信很多網友都看過，見仁見智，在此我不多做評價，用一個詞來形容我的心情就是一言難盡！

希望馬大師記住現在的教訓，低調樸實地做好本職工作，繼續帶領大家傳承太極文化，強身健體，給大家帶來樂趣！

首先我們想到的是當前所謂的“醜書”、“病書”和“江湖書法”，是一群沉浸在自我世界中“書法流派”，本人從心裡無法接受。

醜書作品—字醜，人更醜

病書作品—神志不清，呼吸困難

江湖書法—書界之大，為我獨尊

2、迎合觀眾。這部分人往往以“跳樑小醜”的角色出演，透過滑稽的動作和抽象的筆法進行表演，觀眾越較好，表演越誇張，此類情況在各大平臺屢見不鮮，觀眾的聲音也是五花八門。

3、病態心理。書法領域同樣存在“走火入魔”的書法，從事醜書、病書、江湖書法的圈子裡，大多數人是“走火入魔”，常年累月的練習沒有得到預期的效果，從而形成一種“病態審美”，在這種心理狀態的驅使下“獨闢蹊徑”，一病不起。

4、利益驅使。不要否認市場經濟下利益的驅動作用，也不要否認這部分從業者可以獲得可觀的經濟利益，甚至超過所謂的正宗流派（可能只是其中一小部分）。如今媒體平臺五花八門、玲琅滿目，人們輕而易舉就可以上鏡，曝光率驚人，得到觀眾的“青睞”，就可以得到相應的收益。

所以，對於這個問題仁者見仁，智者見智，大家可以各抒己見，各分奇想！

各位師友，大家好！下面是我對所謂“馬保國”書法現象的一點感想，希望大家多交流。

不知從什麼時候起，包裝成了社會生活一道不可或缺的靚麗風景。一件產品要想眾望所歸，其內在品質好壞已經退其次，首當其衝的是要有一個好的包裝！包裝好，吸引眼球，再加上大手筆地宣傳，絕對會起到品牌效應；一門手藝，內在功夫到底如何先不說，首當其衝的是要有一個好的包裝！幾場講座，幾段影片，雲裡霧裡，玄玄乎乎，神乎其神，讓人目瞪口呆。一傳十十傳百，名聲出去了，人也就出名了；

其實，各種型別的表演也是一種包裝。表演將原本的樣子包裹的嚴嚴實實，追求不露丁點兒蛛絲馬跡，而竭盡全力將另一種形態展現的淋漓盡致。只不過，表演過後，還是會回到本來面目的。當然，舞臺上、銀幕上的表演是藝術，跟生活中的表演根本就是兩回事。

武術、書法看起來風馬不及，其內在是一樣的。掩耳盜鈴、欲蓋彌彰、此地無銀三遍兩……古往今來，多少遮遮掩掩，包裝虛晃鬧出了太多太多貽笑天下的尷尬。所以，誰都別裝，太累了！不然，裝來裝去，最後也只能裝孫子！

現在有很多以臨摹古人書法的書匠自稱為書法家，他們判斷書法的好壞就是臨摹別人臨摹的像不像，一天到處裝神弄鬼故作清高到處噴人，寫字的唯一目的就是得到別人的認可獲得名利，這些人實質和馬保國一樣表面是繼承維護中國傳統文化 ，然而他們只有套路沒有實質，咋咋呼呼花拳繡腿！一個不能表達自己內心境界，印刷品樣字匠工藝作品，堂而皇之硬登上書法的位置，這和馬保國的花拳繡腿自封為太極正宗一樣，一群把自己都騙了的騙子爾！

古有趙括紙上談兵，今有馬保國嘴上功夫

相信大家都聽過趙括紙上談兵的故事，趙括紙上談兵，充其量是因為他雖然熟讀兵書，但是對其中的道理理解的並不深刻，導致他沒有實踐經驗的指導，只是透過自己的瞎想去打仗，最後敗的一塌糊塗。

而馬保國更是比趙括有過之而無不及，而馬寶國在參與實戰之前，實際上已經擁有了非常高的聲望，這種聲望來源於他幾十年的苦心經營，按理說，好歹也是幾十年的經營啊，馬寶國先生，應該也算是名利雙收了，最後卻在臨了的時候晚節不保，實在可惜呀。他就一敗，直接就毀了他幾十年的太極高手形象，他所有的理論和過往的成績，都已經被人否定了。

那麼馬寶國先生為什麼會敗呢？

首先他對於自己的定位是不明確的，馬寶國先生認為他是一個太極的理論家，同時又是一個太極的實戰派，但這兩者實際上更多的是相互結合在一起的，理論促進實戰，實戰豐富理論。他錯就錯在他一個幾十年都奉行理論的武術家形象，最後卻選擇用一場對決來實現他的理論。這種行為說的難聽一點，那就叫晚節不保，或者更難聽一點叫做，玩一把玩大了。既然是理論家，就不要去搞實戰，搞了幾十年的理論，最後一場實戰就把你給打趴下了，以後誰還信你。

其次，馬寶國先生自身基礎實在太差了，我看他在這場決鬥當中的步伐走位，哪像是一個武林高手，或者說著名的武術家該有的樣子，更像是一個街邊鬥毆的。步伐不穩，出拳不準，行動不快，最後被人三次擊倒，能有什麼辦法？都是自身基礎打的不牢的緣故。

所以綜合上述所說的兩點，我們就可以知道，馬寶國先生不僅對於自身武術家的定位不準確，同時他自己本身的基礎也不紮實，這就導致了他僅僅一場實戰就被人三次擊倒的原因。

那為什麼有些人說有些書法也叫馬寶國書法？

因為這恰恰也反映了一種現象，那就是一味的臨摹模仿他人，卻不總結經驗，也不找準自己的定位，最後寫出來的字四不像。這樣的人寫書法一般都是嘴上理論千萬套，下筆卻是四不像。

同時馬寶國書法這個稱呼，也諷刺了一些名聲頗高，但是實力非常差的一些書法家，他們用名聲賺取了很多的利益，但是實際上他們的實力卻根本配不上他們的名聲，這是炒作與偏見推起來的一幫高手，沒有什麼真才實學，欺負不懂行的外行而已。

現在怎麼遍地是大師？馬保國他代表不了中國武術，他所謂的門派無非就是一群類似於傳銷的江湖騙子團伙！武術是中國的國粹之一，請不要玷汙我們中華民族的瑰寶！

魯迅先生曾經反對中醫，但是魯迅反對的不是真正的中醫，而是那些騙人錢財的庸醫！放到現在不就和馬保國、雷公太極之流是一個概念嗎？

這場比武揭穿了騙局，但是並不代表中國武術沒有能人，並不代表中國武術無法競技！

當年二十九軍的大刀隊在長城腳下殺鬼子所用的刀法就是中國武術，我們的抗日英雄們拿著大刀使用中國武術刀法追殺鬼子六十餘里，至今還在喜峰口長城腳下的民間廣為流傳。

當年大刀隊請到了國術大師李堯臣來教習將士們刀法，創立了無極刀，讓敵人膽戰心驚！誰說我們中國武術沒有競技性，我們不光有競技性，還有很大的殺傷力！包括軍隊裡面練習的擒拿手，這不都是中國競技武術嗎？

（國術大師李堯臣，他還是個大英雄！）

對於“馬保國書法”，個人認為就是諷刺一些沒有真本事，卻妄自稱自己為大師的一類人，目前人們生活條件好了，閒暇時間開始“舞文弄墨”，練了兩天養生太極拳就以為自己是天下無敵了，寫了兩筆橫、豎、撇、捺，就以為自己的王羲之轉世了，再加上一個人無底線的吹捧，一個個大師就這樣誕生了！

要說這事，真的是太悲哀了！

武術和中國書法都是我們中華民族的國粹，非一朝一夕就能練成的，請不要再玷汙國粹了！同時希望下次再有這種打假比賽，立下生死狀，進行公證，幹躺幾個以後就沒人敢妄自稱大師了！

馬保國無疑成為了現時代的一個現象，而馬本人也是妥妥的現象級大師，其顯著特徵就是“自我沉浸、孤芳自賞”。

在今日的書法圈，像馬保國這樣的“現象級”自我沉浸、孤芳自賞的大師還少嗎？大家耳熟能詳的醜書、吼書、射書、亂書就不說了，最近釣書也出來了，真是震撼三觀。深察細究，不少人還都是書法圈頗有名氣的書家，看他們在媒體境頭之前侃侃而談的那種氣定神閒、雄姿英發，儼然就是十足的“馬保國”啊。

假名人之中有馬保國，真名人之中亦不乏“馬保國”的存在。比如自稱大師的範某，一手辯識度極高的江湖書法竟也慨然自評“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，豈不正是書法圈裡的“馬保國”現象？

“現代書法”一派中的“馬保國”尤其眾多，炫個技法，拼個展覽體，把漢字書法解構到雞零狗碎找不著北，一手爛字、醜字、汚字、邪字，到處拋頭露面，到處授業解惑，樂此不疲，更兼有一些溜鬚拍馬者工於奉承，更讓這些“大師們”信心滿滿、傲視書壇。要我說，有些人真的比馬保國更馬保國。

抱庸閒談。圖片自網路。

前幾天也有人說我是馬保國書法，不過有點含蓄地說！

我不知道什麼馬保國，知道大約不是什麼好話，所以，順便看一下馬保國同志的傳奇！挺有代表性！反映了一個很普遍的社會現象。

我確實從來沒在網上展示過自己的書法，可是，我確在網上發表了很多的書法文章，我這個人是直性子，不喜歡拐彎，應該是言語傷了一些人，在此深表道意！

我一直在說，我從來都是用我自己的理解去解釋，去評價書法，我也從來沒有過雲裡霧裡地解釋書法，說我是馬保國的人與我探討書法大字與小字的差別，是的！我沒有把我的理解全部都告知他，他對我委婉地提馬保國！給我的感覺是如果我告訴他我自己的全部理解就不是馬保國，不能全部告知就是了。唉！我問他，如果一個你不相知的人問你書法的奧秘，你會把自己的全部理解都告知他嗎？至少我不會！你可以說我保守，你也可以說我自私，沒有辦法，換作你你也會這樣做！

書法不是武術，武術說與做完全可以分解，說武術理論，我也能說一些有道理的理論，比如，如果你足夠快，誰也防不住你！書法不一樣，書法的不一樣在於，你的書法沒有領悟到某種境界時，你就無法知道有些字是怎麼寫出來的！就像以前我說王羲之的某些字，即使是趙孟頫，王鐸之類的大家都寫不出，那是因為他們沒達到王羲之的境界，所以，他們不知道為什麼王羲之能寫出來，而他們寫不出來！而沒有這方面的經驗總結，你也不可能有合理的說辭，你也不能說服對書法有一定認知的書法人。我敢說現代大家的不是，我敢挑古代大家的毛病，可能你認為我狂妄，可是我認為我正直，我認為我是用正直的心態去對待書法，我不會盲目崇拜大家，即使是古賢也不能。這也是我所理解的書法，沒有正直的心態，你就永遠不可能得到書法的真諦！

書法有些細節問題，比如說，有人拿出一件作品，大家都說很好，你可能說這個方面不好，那個方面較差，為什麼？這就可能是你的書法認知高的緣故，因為你到達那種境界，你就能挑出那種毛病！當然，這裡可能胡說的成分存在！只是，沒有人能長時間胡說還敢堂皇於世，也沒有人能長期吹牛而不被責罵，嘲諷的，在網路裡高人，能人多著呢。

我的理解為：提問者是拿馬保國一貫言行與近期的表現比喻當今書法界的那些騙吃騙喝所謂大師。社會上文武兩界裡象馬“大師”那樣的大師太多了

我認為現在社會上把書法與寫字混為一談。比如，一些文藝界的名人寫字都列入書法。文藝名人的他或者她，寫的字遠不如草根俗人或是初學寫字的小學生，但媒體卻編出來，堂而皇之地，連他本人也自詡為書法讓受眾欣賞。這就是書法界的亂象。

書法是有法的，有嚴謹法度的。脫離了法度還是書法嗎？

肯定是中了十香軟筋散。必須用天山派獨門絕技化解不可:右手呈掌狀，真氣凝於指尖，閃擊頰部各五十下，口腔出血可止。你的一百個徒弟一起上都打不過你，隨隨便便一個外人就可以幹倒你！很明顯…[打臉][打臉][打臉][打臉][打臉][我想靜靜][酷拽][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉]別逗了老頑童！你代表不了中國武術，充其量是個喜歡武術的江湖人土，假大師。自己騙自己還要騙到何時？騙子的最高境界就是，騙的別人都不信自己卻堅信。放心吧馬大師，你雖然表面上輸了，可是他受了內傷了，保證一百年內肯定復發。再打一次啊，特別愛看馬老師像根棍子，直挺挺倒下的樣子，帥呆了雖然有人下毒，但我用功力給化解了。當時比賽正是療傷的時候說學逗唱你都佔了，也給我們沉悶的生活帶來了一點笑話，知足吧！哈哈哈哈，笑死我了。身上好像通了十萬瓦電流，當觸電時候手舞足蹈，手腳不受控制，的確是快如閃電，可惜對手不是站在兩旁任憑他打，無怪敵人正面一拳打來，就面腫唇爆。我也想自封個混球行意太極門掌門做做，有報名的不？前三個弟子不收費，而且我的動作比馬大師好看，應該能蒙不少人。呵呵呵！這幾天馬大爺給人們帶來的歡樂遠比那些所謂的娛樂明星要多得多，他使人們對傳武又有了新的認識。希望馬大爺能夠進入娛樂圈，搞一個“混元太極”搞笑節目或者“混元太極”單口相聲，一定會很火的。呵呵呵！真正的武術高手在深山老林裡，與世無爭，要是深山老林裡沒有就是失傳了，如果沒失傳那就是現在規則太多，限制發揮了，因為武術是殺人技能，比賽不讓用，不然的話武術會飛簷走壁，六脈神劍，降龍十八掌，會打死人的。馬保國當之無愧中華武林第一高手，彈指間就為中國人在國際長了臉，看到西夷人那驚呆了的眼光中滿是驚恐和欽佩之色。悠然間令我有種身份中國人的那份自信與自豪，中華傳武戰力之強，當世誰能擋其鋒芒。肯定是中了十香軟筋散。必須用天山派獨門絕技化解不可:右手呈掌狀，真氣凝於指尖，閃擊頰部各五十下，口腔出血可止。你的一百個徒弟一起上都打不過你，隨隨便便一個外人就可以幹倒你！很明顯…[打臉][打臉][打臉][打臉][打臉][我想靜靜][酷拽][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉]別逗了老頑童！你代表不了中國武術，充其量是個喜歡武術的江湖人土，假大師。自己騙自己還要騙到何時？騙子的最高境界就是，騙的別人都不信自己卻堅信。放心吧馬大師，你雖然表面上輸了，可是他受了內傷了，保證一百年內肯定復發。再打一次啊，特別愛看馬老師像根棍子，直挺挺倒下的樣子，帥呆了雖然有人下毒，但我用功力給化解了。當時比賽正是療傷的時候說學逗唱你都佔了，也給我們沉悶的生活帶來了一點笑話，知足吧！哈哈哈哈，笑死我了。身上好像通了十萬瓦電流，當觸電時候手舞足蹈，手腳不受控制，的確是快如閃電，可惜對手不是站在兩旁任憑他打，無怪敵人正面一拳打來，就面腫唇爆。我也想自封個混球行意太極門掌門做做，有報名的不？前三個弟子不收費，而且我的動作比馬大師好看，應該能蒙不少人。呵呵呵！這幾天馬大爺給人們帶來的歡樂遠比那些所謂的娛樂明星要多得多，他使人們對傳武又有了新的認識。希望馬大爺能夠進入娛樂圈，搞一個“混元太極”搞笑節目或者“混元太極”單口相聲，一定會很火的。呵呵呵！真正的武術高手在深山老林裡，與世無爭，要是深山老林裡沒有就是失傳了，如果沒失傳那就是現在規則太多，限制發揮了，因為武術是殺人技能，比賽不讓用，不然的話武術會飛簷走壁，六脈神劍，降龍十八掌，會打死人的。馬保國當之無愧中華武林第一高手，彈指間就為中國人在國際長了臉，看到西夷人那驚呆了的眼光中滿是驚恐和欽佩之色。悠然間令我有種身份中國人的那份自信與自豪，中華傳武戰力之強，當世誰能擋其鋒芒。在萬眾期待，千呼萬喚聲中，閆大師和徒孫們齊聚一堂……各位徒弟，到證明你們自己的時候了。

徒弟a:師傅我尿急先出去

徒弟B:師傅我老婆生孩子，我要辭職去專門照顧他了。

徒弟s:此地不可久留[酷拽]